Müqəddəs Kitab və xəyallar: Allah yenə də xəyallarımızla danışırmı?
Allah iradəsini çatdırmaq, planlarını açıqlamaq və gələcək hadisələri elan etmək üçün İncildə dəfələrlə xəyallardan istifadə etmişdir. Bununla birlikdə, yuxunun İncil təfsiri, Tanrının gəldiyini sübut etmək üçün diqqətlə sınaqdan keçməli idi (Qanunun təkrarı 13). Həm Yeremya, həm də Zəkəriyyə Allahın vəhyini ifadə etmək üçün xəyallara güvənməməyə qarşı xəbərdarlıq etdilər (Yeremya 23:28).
Müqəddəs Kitabın əsas ayəsi
Və onlar [Firon və Fironun çörəyi] cavab verdilər: "Dünən gecə ikimiz də yuxular gördük, lakin heç kim bizə nə demək istədiyini deyə bilməz".
"Xəyal təfsiri Tanrının işidir" deyə Yusuf cavab verdi. "Davam et mənə xəyallarını danış." Yaradılış 40: 8 (NLT)
Xəyallar üçün İncil sözləri
İbrani İncilində və ya Əhdi-Ətiqdə yuxu üçün adi bir yuxuya və ya Tanrının verdiyi bir yuxuya işarə edərək ḥălôm deyilir, Yeni Əhdi-Cədiddə yuxu üçün iki fərqli yunan sözü meydana çıxır. Matta İncilində xüsusi olaraq kəlamın mesajlarına və ya xəyallarına işarə edən ónar sözü var (Matta 1:20; 2:12, 13, 19, 22; 27:19). Bununla birlikdə, Həvarilərin İşləri 2:17 və Yəhuda 8, yuxu (enypnion) və yuxu (enypniazomai) üçün daha ümumi bir termin istifadə edir ki, bu da həm kəramət, həm də qeyri-xəyallara aiddir.
"Gecə görmə" və ya "Gecə görmə", İncildə bir peyğəmbər mesajına və ya xəyalına istinad etmək üçün istifadə edilən başqa bir cümlədir. Bu ifadə həm Köhnə, həm də Əhdi-Cədiddə tapılmışdır (Yeşaya 29: 7; Daniel 2:19; Həvarilərin işləri 16: 9; 18: 9).
Mesajların xəyalları
Bibliya xəyalları üç əsas kateqoriyaya bölünür: yaxınlaşan əzab və ya qismət mesajları, yalançı peyğəmbərlər və adi qeyri-oruc xəyalları barədə xəbərdarlıqlar.
İlk iki kateqoriyaya mesaj xəyalları daxildir. Bir xəyal mesajının başqa bir adı oracle. Mesajların xəyalları ümumiyyətlə təfsir tələb etmir və tez-tez bir ilahi və ya ilahi köməkçi tərəfindən verilən birbaşa təlimatları əhatə edir.
Yusifin mesajını xəyal edir
İsa Məsihin doğulmasından əvvəl, Yusif qarşıdakı hadisələrlə bağlı üç xəyal qurmuşdu (Matta 1: 20-25; 2:13, 19-20). Üç xəyalın hər birində Rəbbin bir mələyi Yusifə başa düşdüyü və itaətkarlıqla izlədiyi sadə göstərişlərlə Yusifə göründü.
Matta 2: 12-də müdriklər bir yuxu mesajında Hirodun yanına dönməmələri barədə xəbərdar edildi. Həvarilərin işləri 16: 9-da həvari Pavel bir adamın onu Makedoniyaya getməsini tələb edən bir gecə görüntüsü verdi. Gecədəki bu görüntü çox güman ki, xəyal mesajı idi. Tanrı bu vasitə ilə Paul'a Makedoniyada müjdəni təbliğ etməyi tapşırdı.
Simvolik xəyallar
Simvolik xəyallar, aydın şəkildə anlaşılmayan simvolları və hərfi olmayan elementləri ehtiva etdiyi üçün şərh tələb edir.
Müqəddəs Kitabdakı bəzi simvolik xəyalları şərh etmək sadə idi. Yaqubun oğlu Yusif bir dəstə buğda və səmavi cisimlər xəyal etdikdə, qardaşları bu xəyalların gələcək Yusifə təslim olacağını proqnozlaşdırdılar (Yaradılış 37: 1-11).
Yaqub Luz yaxınlığında axşam yatarkən əkiz qardaşı Esavdan canını qurtarmaq üçün qaçdı. O gecə bir yuxuda göylə yer arasındakı bir pilləkən və ya pilləkən gördü. Allahın mələkləri pilləkənlə yuxarı və aşağı gedirdilər. Yaqub Allahı pilləkənin üstündə gördü. Allah İbrahim və İshaqa verdiyi dəstək vədini təkrarladı. Yaqubun nəslinin çox olacağını və yer üzünün bütün ailələrinə xeyir verəcəyini söylədi. Sonra Allah dedi: “Mən səninləyəm və getdiyin yerdə səni saxlayacağam və səni bu yerə qaytaracağam.
Çünki sənə verdiyi sözləri yerinə yetirməyincə səni tərk etməyəcəyəm ”. (Yaradılış 28:15)
Yaqubun Nərdivanının Yəhya 1:51 ayəsində İsa Məsihin o pilləkən olduğuna dair bir ifadəsi olmasaydı, yuxu təfsirinin hamısı aydın olmayacaqdı. Tanrı, mükəmməl bir "nərdivan" olan Oğlu İsa Məsih vasitəsilə insanlara çatmaq təşəbbüsünü götürdü. İsa, Tanrı ilə münasibətimizi yenidən bağlayaraq insanlığı xilas etmək üçün dünyaya gələn "bizimlə Tanrı" idi.
Fironun xəyalları mürəkkəb idi və ustalıqla yozulmasını tələb edirdi. Yaradılış 41: 1-57-də Firon yeddi kök, sağlam inək və yeddi arıq, xəstə inək xəyal edirdi. Yeddi sünbül və yeddi sünbül qarğıdalı da xəyal etdi. Hər iki xəyalda da ən kiçiyi ən böyüyünü istehlak etdi. Misirdəki müdriklərdən və ümumiyyətlə yuxuları yozan falçılardan heç biri Fironun yuxusunun mənasını başa düşə bilmədi.
Fironun bərbadarı Yusifin həbsxanadakı yuxusunu şərh etdiyini xatırladı. Sonra Yusuf həbsdən azad edildi və Allah fironun yuxusunun mənasını ona açdı. Rəmzi xəyal Misirdə yeddi illik qıtlığın ardından yeddi yaxşı firavanlıq illərini gözlədi.
Kral Nebuchadnezzarın xəyalları
Daniel 2 və 4-də təsvir olunan Kral Navuxodonosorun xəyalları simvolik xəyalların əla nümunələridir. Allah Danielə Navuxodonosorun xəyallarını şərh etmək bacarığı verdi. Bu xəyallardan biri olan Daniel izah etdi ki, Nebuchadnezzar yeddi il dəli olacaq, heyvan kimi tarlalarda uzun saçları və dırnaqları ilə çəmən yeyəcək. Bir il sonra, Navuxodonosor özü ilə lovğalanarkən, yuxu gerçəkləşdi.
Danielin özündə dünyanın gələcək padşahlıqları, İsrail xalqı və axır zamanda bağlı bir neçə simvolik xəyalları vardı.
Pilatın arvadı ərinin çarmıxa çəkilmək üçün təhvil verilməsindən əvvəlki gecə İsa haqqında bir yuxu gördü. Məhkəmə zamanı xəyalını bildirərək Pilata bir mesaj göndərərək İsanı azad etmək üçün Pilata təsir göstərməyə çalışdı. Lakin Pilate onun xəbərdarlığına məhəl qoymadı.
Allah yenə də xəyallarımızla danışırmı?
Bu gün Tanrı ilk növbədə İncil vasitəsilə yazdığı vəhyini xalqına çatdırır. Ancaq bu o, xəyallarla bizimlə danışa bilməyəcəyi və ya danışmayacağı anlamına gəlmir. Xristianlığı qəbul edən təəccüblü bir sayda keçmiş müsəlman, bir yuxu təcrübəsi ilə İsa Məsihə inandıqlarını iddia edirlər.
Qədim dövrlərdə yuxu təfsirinin, xəyalın Allahdan gəldiyini sübut etmək üçün diqqətlə sınaqdan keçirilməsini tələb etdiyi kimi, bu gün də eyni şeydir. Möminlər, xəyalların yozulması ilə bağlı Allahdan hikmət və rəhbərlik diləyə bilərlər (Yaqub 1: 5). Allah bizə bir yuxu yolu ilə danışırsa, İncildəki insanlar üçün etdiyi kimi həmişə mənasını aydınlaşdıracaqdır.