Müqəddəs qəbiristanlıq kilsəsi: xristianlıqda ən müqəddəs yerin inşası və tarixi
Eramızın XNUMX-cü əsrində ilk dəfə tikilmiş Müqəddəs Qəbir Kilsəsi, xristianlığın ən müqəddəs yerlərindən biridir, onların qurucusu İsa Məsihin çarmıxa qoyulması, dəfn edilməsi və dirilməsi yeri kimi tanınıb. Mübahisəli İsrail / Fələstin paytaxtı Qüdsdə yerləşən Kilsəni altı fərqli xristian təriqəti bölüşür: Yunan Pravoslav, Latın (Roma Katolik), Erməni, Koptik, Syro-Yakobit və Efiopiya.
Bu ortaq və narahat birlik ilk quruluşundan bəri 700 il ərzində xristianlıqda baş verən dəyişikliklərin və nizamların əksidir.
Məsihin məzarını kəşf etmək
Tarixçilərə görə, Bizans imperatoru Böyük Konstantin eramızın dördüncü əsrin əvvəllərində xristianlığı qəbul etdikdən sonra, İsanın doğulması, çarmıxa çəkilməsi və dirilməsi yerində kilsə-ziyarətgah tapmağa və inşa etməyə çalışdı. Elena (e.ə. 250-330), eramızın 326-cı ilində Müqəddəs Torpağa səyahət etdi və erkən xristian tarixçisi olan Eusebio (e.ə. 260-340) daxil olmaqla orada yaşayan xristianlarla söhbət etdi.
O vaxt Qüds xristianları Məsih türbəsinin şəhər divarlarından kənarda, lakin indi yeni şəhər divarları içərisində yerləşdiyinə əmin idilər. Bu, Veneraya həsr olunmuş bir məbədin altında yerləşdiyinə inandı - ya da Yupiter, Minerva və ya İisis, münasibətlər dəyişir - Roma imperatoru Hadrian tərəfindən eramızın 135-ci ildə inşa edilmişdi.
Konstantin kilsəsinin qurulması
Konstantin, memarı Zenobiusun rəhbərliyi ilə Yerusəlimə işçilər göndərdi, onlar məbədi sökdülər və dağ kənarında kəsilmiş bir neçə məzar tapdılar. Konstantinin adamları düşündüklərini düzgün seçdilər və təpəni kəsdilər ki, məzar əhəng daşı blokunda qalsın. Daha sonra bloku sütunlar, dam və portiko ilə bəzədilər.
Məzarın yaxınlığında İsanın çarmıxa çəkildiyi deyildiyi Calvary və ya Golgotha kimi təsbit edilən qayalı bir hündür qaya var idi. Fəhlələr qayanı kəsdi və onu da təcrid etdi, yaxınlıqdakı həyət tikdi ki, qaya cənub-şərq küncündə olsun.
Dirilmə kilsəsi
Nəhayət, fəhlələr açıq həyətə tərəf qərbə baxan Martyrium adlı böyük bir bazilika tipli bir kilsə tikdilər. Rəngli mərmər fasadı, mozaika döşəməsi, qızıl örtüklü tavan və çox rəngli mərmərin daxili divarları vardı. Ziyarətgahın içərisində gümüş qablar və ya urnlarla qoyulmuş on iki mərmər sütun vardı, bəziləri hələ də qorunub saxlanılır. Birlikdə binalar qiyamət kilsəsi adlandırıldı.
Sayt 335-ci ilin sentyabr ayında həsr olunmuşdu, bəzi xristian məzhəblərində hələ də "Müqəddəs Xaç Günü" olaraq qeyd olunan bir hadisə. Dirilmə və Qüds kilsəsi növbəti üç əsr ərzində Bizans kilsəsinin himayəsində qaldı.
Zərdüşt və İslami məşğuliyyətlər
614-cü ildə II Chosroes'in nəzdindəki zərdüşt farsları Fələstinə hücum etdilər və bu sırada Konstantin Basil kilsəsinin və məzarının çox hissəsi dağıdıldı. 626-cı ildə Qüds patriarxı Modesto bazilikanı bərpa etdi. İki il sonra Bizans imperatoru Heraclius Xosroes'i məğlub etdi və öldürdü.
638-ci ildə Qüds İslam xəlifəsi Ömərin (və ya Ömər, 591-644 e.ə.) üzərinə düşdü. Quran diktələrindən sonra Ömər xristian patriarxı Sopronios ilə müqavilə bağlayan fövqəladə Ömər İttifaqını yazdı. Yəhudi və Xristian icmalarının sağ qalan qalıqları Əhl əl-Zimma (qorunan insanlar) statusuna sahib idi və buna görə Ömər Qüdsdəki bütün xristian və yəhudi müqəddəs yerlərinin müqəddəsliyini qorumağa söz verdi. İçəri girməyin əvəzinə Ömər qiyamət kilsəsinin xaricində dua edərək içəridə namaz qılmağın müsəlmanların müqəddəs məkanına çevriləcəyini söylədi. Ömər məscidi 935-ci ildə həmin yeri xatırlatmaq üçün inşa edilmişdir.
Dəli xəlifə, əl-Hakim ibn Amr Allah
1009 ilə 1021 illəri arasında, qərb ədəbiyyatında "dəli xəlifə" olaraq bilinən Fatimid xəlifəsi əl-Hakim bin-Amr Allah, qiyamət kilsəsinin çoxunu, o cümlədən Məsihin məzarının sökülməsini məhv etdi və xristian ibadətini qadağan etdi. saytda. 1033-cü ildə baş verən zəlzələ daha çox ziyana səbəb oldu.
Hakimin ölümündən sonra xəlifə əl-Hakim Əli əz-Cahir qəbir və Golgothanın yenidən qurulmasına icazə verdi. Bərpa layihələri 1042-ci ildə Bizans imperatoru Constantine IX Monomachos (1000-1055) altında başladı. və məzar 1048-ci ildə sələfinin təvazökar bir nüsxəsi ilə əvəz edilmişdir. Qayada qazılmış məzar yox oldu, ancaq yerində bir quruluş quruldu; indiki qəzet köşkü 1810-cu ildə inşa edilmişdir.
Səlib yürüşləri
Səlib yürüşləri, başqalarının arasında olduğu kimi, Hakim axmaqın fəaliyyətindən çox inciyən Cəngavərlər tərəfindən başladı və 1099-cu ildə Qüdsü aldı. Xristianlar 1099-1187-ci illərdə Qüdsü idarə etdilər. 1099 ilə 1149 arasında Xaçlılar həyəti dam örtüyü ilə örtdülər, rotunun ön hissəsini sökdülər, kilsəni şərqlə üzləşməsi üçün yenidən qurdu və yenidən istiqamətləndirdilər. bu gün qonaqlar necə olur.
Yaşlılıq və zəlzələ ziyanları ilə əlaqədar bir çox kiçik təmir işləri sonrakı qəbiristanlıqlarda müxtəlif səhmdarlar tərəfindən edilməsinə baxmayaraq, XII əsr Səlibçilərinin geniş işləri Müqəddəs Qəbir Kilsəsinin bugünkü hissəsinin əksəriyyətini təşkil edir.
Lövhələr və xüsusiyyətlər
CHS boyunca çox sayda ibadətgah və nişan var, bir çoxu fərqli dillərdə fərqli adlara malikdir. Bu xüsusiyyətlərdən çoxu Yerusəlimdə başqa yerdə baş verən hadisələri xatırlamaq üçün tikilmiş ibadətgahlar idi, lakin ziyarətgahlar Müqəddəs Qəbiristanlığın kilsəsinə köçürüldü, çünki şəhərdə xristian ibadəti çətin idi. Bunlara daxildir, lakin bunlarla məhdudlaşmır:
Edicule - Məsih türbəsinin üstündəki bina, 1810-cu ildə tikilmiş hazırkı versiya
Arimateya Yusif türbəsi - Suriya-Yakobitlərin yurisdiksiyası altında
Anastasiya Rotunda: dirilməyi xatırlayır
Məryəmə aid tapıntı - Roma katoliklərinin yurisdiksiyası altındadır
Bakirə sütunları: Yunan Pravoslav
Həqiqi Xaçın tapılması qrupu: Roma Katolikləri
Müqəddəs Varian-Ethiopiyalıların Chael
Sütunlu giriş olan Parvis, yunanlar, katoliklər və ermənilər tərəfindən paylaşılan bir münsifdir
Məsh edilmiş daş - İsanın cəsədi çarmıxdan çıxarıldıqdan sonra məsh olunduğu yer
Üç Məryəmin Chapel - Məryəm (İsanın anası), Mərdəkalya Mərdan və Klopadan olan Məryəm çarmıxa çəkildiyini xatırlayır
San Longino kilsəsi: Məsihi dəyişdirən və xristianlığa keçən Roma yüzbaşı
Elena şapeli - Empress Elena'nın xatirəsi