Üç çeşmənin Madonna və günəşdə baş verən əlamətlər

q

1) "Günəşə baxmaq mümkün idi"

Salvatore Nofrinin dediyi kimi, Grotta delle Tre Fontane'nin 3.000 aprel 12-ci ildə 1980-ci ildönümü üçün 1947-dən çox dindar iştirak etdi.
Əvvəlki illər kimi normal bir ildönümü, xüsusi bir şey olmadan, normal bir dua və xatırlama günü. Lakin burada Qrotonun qarşısındakı meydanda Kütlənin qeyd olunması zamanı (Səkkiz məşhur, Rektor sədrlik etmişdir. P. Gustavo Paresciani) təqdis zamanı tam olaraq Cova di İria-da baş verənlərə bənzər bir fenomen meydana gəldi. 13 oktyabr 1917. Üç çeşmənin fenomeni fərqli olaraq fərqli əlamətlərə sahib idi.
Fatimədə günəş bir çox rəngə çevrilən və yayan nəhəng bir göy qurşağı təkəri kimi göründü. Üç dəfə dayandı və sonra yerə düşmək üçün təməldən ayrıldı.
Tre Fontane-də günəş diski əvvəlcə Fatimadakı kimi davranırdı (yer üzünə düşməyə hazırlaşma fenomeni istisna olmaqla), lakin sonradan bir ev sahibi rəngini aldı, sanki nəhəng bir ana ilə örtüldü " ; başqaları ulduzun mərkəzində bir qadın şəklini, digərləri böyük bir ürək gördü; digərləri JHS hərfləri (= İsa İnsanların Xilaskarı); başqaları böyük bir M (Maria); digərləri Kəfən İsanın üzü. Digərləri isə Madonnanın başında on iki ulduz (Apokalipsis Məryəm) gördüklərini söylədi. Digərləri isə bir taxtda oturmuş bir insan (Allah həmişə Apokalipsisin surətində bir taxtda oturmuşdur). Üçbucaq şəklində qurulan digər üç işıqlı insan fiqurları, ikisi yuxarıda və biri aşağıda (Müqəddəs Üçlüyün simvolu.).
Bəziləri günəşin ətrafındakı göydən alınan çəhrayı rəngin toz kimi göründüyünü, sanki düşən gül ləçəklərinin çoxluğundan ibarət olduğunu gördülər. İştirakçıların çoxu günəşin rəngli yaşıl, çəhrayı və ağ (Vəhy Məryəminin mantiya və paltarının rənglərini gördüklərini söylədi.
Fenomen saat 17.50-dən 18.20-ə qədər otuz dəqiqə davam etdi. Bəziləri, heç bir şey görmədiklərini söyləsələr, digərləri isə Romanın başqa yerlərində olarkən gördüklərini söylədilər. Bəziləri fenomen zamanı sıx bir çiçək qoxusu hiss etdiklərini söyləyirlər; digərləri də Qrotodan gələn bu qədər işıq görmüşdülər.
b> 2) 1985-ci ildə: “Ətrafda fırlandığını gördük”, “Günəş tutulmasına bənzəyirdi”.

"Beləliklə, divardan bir neçə addım uzaqlaşdıq və anam (demək olar ki, mənimlə bərabər) günəşə baxdı və səssizcə nəzər salmadan əvvəl başımıza gələnlərin əksinə, bunun dönüşünü gördük.
Bu anda vəcd hissi ilə əl sıxdıq; Heç bir şey məni ona baxmaqdan yayındıra bilməyəcək kimi o görmə tərəfə çəkildim. Buna görə günəşin öz ətrafında və əvvəlcə ağ, sonra mavi, çəhrayi rənglərinin ətrafında fırlandığını gördüm dedim bu girdabda. Bütün bunlar uzun sürdü ... sonra sarı bir rəngin necə meydana gəldiyini və böyük bir sarı diskin necə meydana gəldiyini gördüm ... sonra heç görməmiş bir işıq çox sıx; dərhal yanında bərabər ölçülü və əzəmətli başqa bir disk, sonra daima solda başqa bir disk. Bir müddət üç disk qaldı .. sonra dördüncü bir disk həmişə sola, sonra beşinci, altıncı və yenə də ətrafımızdakı bütün üfüqü doldurana qədər. Bu disklər meydana gəldikdə, birincilərindən daha az parlaq idi. Gördüklərimi mənimlə eyni şeyləri görən anam zaman zaman təsdiqlədi. Nəhayət kənara baxıb yerə baxmağı bacardım. Cənnətə baxanda bir müddət eyni şeyləri və bunu gördüm.
Məndən ayrılan şey daxili dinclik və şirinlik hissi. Grotto bülletenində tam şəkildə bildirdiyim bu vəsiyyətnamədən çıxarış: Virjiniya Virgin, 8 dekabr 1985, səh. 10-11, hətta 1985-ci ildə və 1980-ci ildən əvvəlki ildönümlərində günəşdə fövqəladə hadisələri görmüş insanlar tərəfindən bizə göndərilən çox sayda ifadələrdən biridir.

Görünüşün ildönümündə 1985-ci ildə iştirak edən başqa bir şəxs, iki uzun qovluqdan çıxardığım bu vəsiyyətnaməni yazmışdı: 'Ancaq birdən, 17 və ya bir az daha çox, günəşin böyük bir işıq, çəhrayı bir cırtdan sürüklədiyini görürəm. sonra yaşıl, sonra qırmızı; Dərhal qaranlıq eynək taxdım və bunun min rəngə çevrildiyini görürəm, yaşıl gözəldi .., bu fövqəltəbii tamaşadan ləzzət alarkən, qaranlıq eynəklərimi götürməyi düşündüm və heyrətlə gördüm ki, mənim gözümdə heç nə dəyişmir. Eynəklə gördüyüm hər şeyi dəqiq gördüm. Bu şounun nə qədər davam etdiyini bilmirəm, bəlkə də bir saat, bəlkə də az. Hiss etdim ki, televiziya proqramları dəyişir (şahid fenomeni mağaradan uzaq bir yerdən gördü).
Oğlum hər dəfə mənə danışıb sakitləşməli olsaydı, həyəcanlarım çox olardı, çünki binadakı hər kəs onları eşidirdi. "
3) 1986-cı ildə: "günəş ürək kimi döyünür"

Həmçinin 12 aprel 1986-cı ildə günəşdəki əlamətlər fenomeni təkrarlandı. Şəhadətnamələri müxtəlif qəzetlər yayımladı, eyni zamanda fenomen zamanı tutulan günəşin fotoları da açıqlandı; və xüsusən bir müsahibə zamanı alınan günəşin tüstüsünü yayan bir televiziya proqramı "döyülən bir ürək kimi" olduğu aydın təsəvvür yaradırdı.
Eyni ifadələr həmişə müsahibədə iştirak etməyən, lakin hadisəni gördükləri anda danışarkən və şərh edərkən səsləri bərpa olunan insanların ifadələrindən, hətta mikrofon ilə izdiham içərisində gedən səs yazılarından da alınır, eyni ifadələr həmişə alınır. , simvollarda, rənglərdə, günəşin fırıldağında və eyni zamanda hər kəsin qəlbində hiss etdiyi dinclik və əmin-amanlıq. Ancaq bu münasibətlə heç bir şey görməyən insanlar da var idi. Bununla yanaşı, göz yanması üçün həkimə müraciət edən bir insanın bəzi halları da olmuşdur.
Ancaq özünü yoxladı və astronomik müşahidə alətlərindən Günəşdə dəyişikliklər barədə heç bir xəbər yox idi.
Buna görə bizi təəccübləndirən və yalnız insan elminin məntiqi ilə izah edilə bilməyən hadisələr.
4) Fenomen 1987-ci ilə qədər baş verdi

Görünüşün qırxıncı ildönümündə fenomen təkrarlandı, o da foto çəkildi və sonra televiziya reportajlarında yayımlandı. 1988-ci ildə heç bir fenomen görünmədi.
5) Günəşdəki işarələrin mənası

Bu işarələrin qarşısında özümüzdən soruşmağımız qanunidir, onları görənlər üçün, görməyənlər üçün, insanlıq üçün; ya da özlərində nə deməkdir. Elmi baxımdan təbii cəhətdən anlamağa çalışmaq üçün, elmi baxımdan təbii və qənaətbəxş bir izahat varsa, bu əlamətlərin şərhçi fərziyyələrinə cəhd etmək üçün, texniki aspektlərdən nəticə çıxarmaq üçün elm adamlarını tərk etmək olar.
Aydındır ki, xristianlıq tarixində əsrlər boyu istifadə olunan işarələr və ya işarələr olan işarələri və işarələri şərh etmək istədikdə, bu işarələrdə nəzərdə tutulmuş məzmunun da aydın olacağı üçün oxumağın açarı asan olacaqdır. Daha çətin olsa da, ruhani ənənədə və ya xüsusən də xristian və Marian təqvasında daha az adi işarələri oxumağın açarı ola bilər.
Buna görə də, Marian, Ecclesial, Christological və Trinitar mənalarını qavramaq asan olan əlamətlərin mənaları üzərində dayanmadan bəzi az adi işarələrin mənasını düşünmək üçün bir anlıq dayanıram.
a) Günəşin üç rənginin simvolik mənası: yaşıl, ağ, çəhrayı.

Bu vaxt, qeyd etmək lazımdır ki, bu rənglər Qrotonun heykəlinin düzəldildiyi təsvirə görə, vizionerlərin bildirdiyi kimi Vəhy Məryəminin rəngləridir.
"İlahi Üçlükdə olan Odur. Ona görə də Üçlükdə olmasının Üçlüyün rənglərini daşıyacağını düşünmək qanunidir. Bu mənada onu əhatə edən rənglərin ən Müqəddəs Üçlüyü, Ən Müqəddəslərin fərdi şəxsiyyətlərini ifadə edə biləcəyi mənasında. Üçlük. Bu mənada, Grotto bülletenində bildirildiyi kimi, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhu təmsil edən günəşin üç rənginin simvolik təfsirini görürəm: Virinin Virisi 1/3 / (1983) 4 -5. Sanki Üç Çeşmə (yer simvolu), Lourdes (su simvolu) və Fatimə (günəş işarəsi) arasında bir davamlılıq var.
Yaşıl Ata, yəni ana torpaqla təmsil olunan yaradılışı təmsil edir. Yaradılış kitabından bilirik ki, Ata Allah hər şeyi yaradır və sonra insanlara həvalə edir. Torpağı Tanrı insana bəxş etdiyi üçün verir. Əslində, insan Allahdan yerdən qidada istehsal olunan "hər yaşıl otu" (gen. 28-30) alır.
Vəhy Məryəm dedi: "Bu günah ölkəsi ilə imansızların çevrilməsi üçün güclü möcüzələr göstərəcəyəm" Və əslində yerdən və Məryəmin iştirakı ilə təqdis edilən Üç Çeşmənin ölkəsi ilə insan təbii bir qida qəbul etmir, əksinə mənəvi qidalanma: dönüşüm və möcüzələr.
Ağ, Oğul, yəni "əvvəlində Tanrı ilə birlikdə olan ... onsuz mövcud olanlardan heç nə edilməmiş" olan Sözdür (Jn 1,1-3). Vəftiz suları ilə günah etdikdən sonra yenidən Tanrının övladları olmağa qayıdırıq.Rimdə yaşıl ana yerin (Baba), Lourdesdə vəftiz olduğunu xatırladan meşələrin ağ suyunun simvolik vasitələri ilə möcüzələr yaradıldı. Kişilər üçün. Əslində, Lourdesdəki mənbədən gələn su ilə, Təmiz Konsepsiya Məsihdən saysız lütf qazanır. Çəhrayı, Müqəddəs Ruhu, Sevgini, hər şeyi hərəkətə gətirən, işıqlandıran, isidən və ya azadlığa aparan Tanrı ruhunu təmsil edir. Fatimadakı Bakirə açıq havada, sarı-çəhrayı günəşin göz qamaşdıran işığında görünür (çoxları bunu Grotta delle Tre Fontane-də də gördü); həyatı inkişaf etdirən həyat gətirən günəş. Və Müqəddəs Ruhun həyat yoldaşı olan Bakirə Ana, Məsihə bizə "həyat" bəxş etməkdə və yeni əhdin icmasını qurmaqda onunla əməkdaşlıq edir. Tanrı övladlarını Müqəddəs Ruhda yaradan bakirə və ana Kilsəsinin fiqurudur.
Xristianlıqda hər şey bir simvoldur, hər şey bir işarədir. Grotta delle Tre Fontane-də özünü göstərən əlamətlər texnologiyası bizi həmişə əks etdirməyə dəvət olunduğumuz Trinitar, Xristoloji, Marian və Eklioloji həqiqətlərə aparır.
b) işarələrdən başqa .., simvollar xaricində!

Məhz bu işarələrin simvolik oxunması, xristianı işarədən kənarda, simvoldan kənara baxmağa, diqqətini onların mənalarına yönəltməyə çağıran işarələrin teologiyasıdır.
Grotta delle Tre Fontanedəki fövqəladə hadisələr cənnət əlaməti, Müqəddəs Məryəmin insanlığa, ayrı-ayrı kişilərə bir xatırlatması ola bilər; ancaq bu səbəbdən işarədə dayanmamaq lazımdır; Bakirə bizə demək istədiyini başa düşmək lazımdır; və xüsusən nə etməliyik.
İnsanlıq böhran içindədir. Bütlər və miflər külə dönür; milyonlarla insanın inandıqları və ya inandıqları ideologiyaların kölgə altına atıldığı və ya pullandığı ifadə edildi. Sözlər çayları çaşqınlıq, xəyal qırıqlığı ilə yer üzünü bürüdü. Kişilərin sözləri, keçən və keçəcək sözlər. Vəhy Məryəm, bizə bir əbədi həyatın sözləri olan İncilin, İnsan-Allahın, heç keçməyəcək sözlərin olduğunu xatırlatmaq üçün gəlir: "Cənnət və yer keçəcək, amma sözlərim onlar heç keçməyəcəklər. "
Buna görə İncilə qayıtmaq, Məryəmin bizə göstərmək istədiyi şeydir; İncilə çevrilmək, dəyərlərini yaşamaq, dua etmək.
Sonra göy əlamətləri, hətta Üç Çeşmənin günəşinin işarələrini yalnız mərhəmət, sevgi, ümid əlaməti olaraq görmək olar. Uşaqlarına mərhəmət, laqeydlik, düşüncə ilə yaxın olan bir ananın əlaməti.
İnananlar bilirlər ki, planetimizin bütün dövrlərinin nəticəsi həmişə ziyarət olunduğu bir çox başlığa, Vəhy Məryəminin təklif olunan başlığına əlavə olunan Xanımımız tərəfindən yazılmışdır, onlar indiki zamanın ciddiliyinə baxmayaraq, inamla baxırlar onun vasitəsi ilə bəşəriyyət üçün parlamağa başlayan ümid işığına doğru: bəşəriyyətin dincliyi və xilası olan dizində gəzən uşaq.