Müqəddəs həftə, gündən-günə İncilə əsasən yaşayırdı
Müqəddəs Bazar ertəsi: İsa məbəddə və lənətlənmiş əncir ağacı
Səhəri gün İsa şagirdləri ilə Qüdsə qayıtdı. Yol boyu əncir ağacına meyvə vermədiyi üçün lənət etdi. Bəzi tədqiqatçılar bu əncir ağacının lənətinin Allahın İsrailin ruhani cəhətdən ölmüş dini liderlərinə verdiyi hökmü simvollaşdırdığına inanırlar.
Digərləri, həqiqi inancın yalnız zahiri dindarlıqdan daha çox olduğunu izah edərək bütün möminlərlə bənzətməyə inanırlar; həqiqi və canlı iman bir insanın həyatında mənəvi bəhrəsini verməlidir. İsa məbəddə görünəndə korrupsiya ilə məşğul olan pul dəyişdiricilərlə dolu məhkəmələri aşkarladı. O, masalarını alt-üst etdi və məbədi təmizlədi, "Kitablarda" Mənim məbədim dua evi olacaq "deyilir, ancaq siz onu oğrular yuvasına çevirdiniz" deyərək (Luka 19:46) dedi. Bazar ertəsi axşamı İsa yenə Betanyada, ehtimal ki, dostları, Məryəm, Marta və Lazarın evində qaldı. Müqəddəs Bazar ertəsi ilə əlaqədar Müqəddəs Kitaba Matta 21: 12-22, Mark 11: 15-19, Luka 19: 45-48 və Yəhya 2: 13-17-də rast gəlinir.
Məsihin ehtirası İncilə görə yaşayırdı
Müqəddəs çərşənbə axşamı: İsa Zeytun dağına gedir
Çərşənbə axşamı səhər İsa və şagirdləri Qüdsə qayıtdılar. Məbəddə Yəhudi dini liderlər İsanın özünü mənəvi bir avtoritet kimi göstərdiyinə görə qəzəbləndilər. Onu həbs etmək məqsədi ilə pusqu qurdular. Lakin İsa onların tələlərindən qaçdı və onlara sərt mühakimə edərək dedi: “Kor rəhbərlər! ... Çünki siz ağardılmış qəbirlərə oxşayırsınız - zahiri cəhətdən gözəl, lakin içində ölü sümükləri və hər cür çirklər var. Zahirən ədalətli insanlara bənzəyirsiniz, ancaq daxilən ürəyiniz ikiüzlülük və qanunsuzluqla doludur ... İlanlar! Vipers oğulları! Cəhənnəm hökmündən necə xilas olacaqsınız? "(Matta 23: 24-33)
O günün sonunda İsa Yerusəlimdən ayrıldı və şagirdləri ilə birlikdə şəhərə hakim olan Zeytun dağına getdi. İsa orada Zeytin Söyləməsini, Qüdsün dağıdılması və dünyanın sonu barədə geniş bir vəhy verdi. Həmişəki kimi, ikinci dəfə gəlməsi və son hökmü də daxil olmaqla axırzaman hadisələri haqqında simvolik dillərdən istifadə edərək məsəllərdə danışır. Müqəddəs Kitab göstərir ki, bu gün Yəhuda İskaryot, qədim İsrailin ravinlər məhkəməsi olan Sinedrionla İsaya xəyanət etməyi qəbul etdi (Matta 26: 14-16). Müqəddəs Çərşənbə axşamı və Zeytun söyləməsi haqqında İncil hesabatı Matta 21:23; 24:51, Mark 11:20; 13:37, Luka 20: 1; 21:36 və Yəhya 12: 20-38.
Müqəddəs çərşənbə
Müqəddəs Yazılarda Rəbbin müqəddəs çərşənbə günü etdikləri barədə məlumat verilməsə də, ilahiyyatçılar Qüdsdə iki gün qaldıqdan sonra İsa və şagirdlərinin Pasxa bayramı ərəfəsində Betanyada istirahət etmək üçün bu gündən istifadə etdiklərinə inanırlar.
Pasxa tridumu: İsanın ölümü və dirilməsi
Müqəddəs Cümə axşamı: Pasxa və Son Şam yeməyi
Müqəddəs Həftənin Cümə axşamı günü İsa Pasxa mərasimində iştirak etməyə hazırlaşarkən şagirdlərinin ayaqlarını yudu. Bu təvazökar bir xidmət edərək İsa davamçılarının bir-birlərini necə sevməli olduqlarını nümunə ilə göstərdi. Bu gün bir çox kilsə müqəddəs Cümə axşamı ibadət xidmətlərinin bir hissəsi olaraq ayaq yuma qeydlərini izləyir. Sonra İsa şagirdləri ilə son şam yeməyi adlanan Pasxa bayramını verdi: “Mən əziyyət çəkməmişdən əvvəl bu Pasxanı sizinlə yeməyi çox arzuladım. Çünki sizə deyirəm ki, Allahın Padşahlığında yerinə yetirilənə qədər yeməyəcəyəm ”. (Luka 22: 15-16)
Tanrının Quzu olaraq İsa Pasxa məqsədini yerinə yetirərək bədənini qırmağa və qanını qurban olaraq tökməyə verərək bizi günahdan və ölümdən qurtardı. Bu Son Şam yeməyi zamanı İsa şagirdlərinə çörək və şərabı bölüşərək qurbanını davamlı tanımağı öyrədən Rəbbin Yeməyi və ya Birlik qurdu. “Çörək götürdü və şükür etdikdən sonra parçaladı və onlara dedi:“ Bu sizin üçün verilən bədənimdir. Bunu mənim xatirəm üçün et. "Eynən də fincan yedikdən sonra" Sənin üçün tökülən bu fincan qanımdakı yeni əhddir "deyərək. (Luka 22: 19-20)
Yeməkdən sonra İsa və şagirdləri Yuxarı Otaqdan ayrılaraq Getsemani Bağına getdilər, İsa Atası Tanrıya əzab içində dua etdi. Lukanın kitabında deyilir ki, "onun təri yerə tökülən böyük qan damlaları kimi oldu" (Luka 22:44,). Getsemani gecəsi İsa Yəhuda İskaryot tərəfindən bir öpüşmə ilə xəyanət edildi və Şura tərəfindən həbs edildi. Onu Baş Keşiş Kayafanın evinə apardılar, burada bütün məclis İsa peyğəmbərə qarşı iddia qaldırmaq üçün toplaşmışdı.Səhər tezdən, İsa peyğəmbərin mühakimə olunmasının əvvəlində Peter xoruz oxumadan üç dəfə Ağasını tanıdığını inkar etdi. Müqəddəs Cümə axşamı İncil hesabı Matta 26: 17-75, Mark 14: 12-72, Luka 22: 7-62 və Yəhya 13: 1-38.
Müqəddəs Cümə: sınaq, çarmıxa çəkilmə, ölüm və İsanın dəfni
İncilə görə, İsaya xəyanət edən şagird Yəhuda İskaryot günahkar qaldı və cümə günü səhər özünü asdı. İsa saxta ittihamlar, qınaqlar, istehza, kirpiklər və tərk etmə ayıbına düçar oldu. Bir neçə qanunsuz mühakimədən sonra, o dövrdə bilinən ən ağrılı və biabırçı ölüm cəzası tətbiqetmələrindən biri olan çarmıxa məhkum edildi. Məsih götürülməmişdən əvvəl əsgərlər onu "Yəhudilərin Kralı" deyə istehza edərkən tikan tacı ilə deşdilər. Sonra İsa çarmıxa çəkilmiş xaçını Calvaryaya apardı, burada Roma əsgərləri onu taxta çarmıxa mıxlayanda yenidən ələ salındı və şərləndi.
İsa çarmıxdan yeddi son söz söylədi. İlk sözləri: “Ata, onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər”. (Luka 23:34 ESV). Son sözləri belə idi: "Ata, ruhumu sənin əlinə verirəm!" (Luka 23:46 ESV) Cümə gecəsi Nikodim və Arimateyalı Yusif İsanın cəsədini çarmıxdan götürüb bir məzara qoymuşdular. Müqəddəs Kitabın Müqəddəs Kitabına Matta 27: 1-62, Mark 15: 1-47, Luka 22:63; 23:56 və Yəhya 18:28; 19:37.
Müqəddəs şənbə, Allahın susması
Müqəddəs Şənbə: Məsih qəbirdə
İsanın cəsədi məzarında uzandı, Şənbə günü Şənbə günü Roma əsgərləri tərəfindən qorunurdu. Müqəddəs Şənbə günü, Məsihin cəsədi Nikodimin aldığı ədviyyatlarla dəfn olunmaq üçün mərasimlə müalicə olundu: “Daha əvvəl gecə İsa yanına gedən Nikodem də təxminən yetmiş beş funt ağırlığında mirra və aloe qarışığı ilə gəldi. Sonra İsanın cəsədini götürdülər və yəhudilərin dəfn etmə adətinə görə ədviyyatla kətan parçalarına bağladılar. (Yəhya 19: 39-40, ESV)
Nicodemus, Arimatheyalı Yusif kimi, İsa Məsihi ölümə məhkum edən Yəhudi məhkəməsinin üzvü olan Sinedrionun üzvü idi. Bir müddət hər iki şəxs, Yəhudi icmalarındakı görkəmli mövqeləri üzündən İsa'nın naməlum davamçıları kimi yaşadılar. Eynilə, hər ikisi də Məsihin ölümündən təsirləndi. İsa'nın əslində çoxdan gözlənilən Məsih olduğunu qəbul edərək nüfuzlarını və həyatlarını təhlükəyə ataraq gizlənərək cəsarətlə çıxdılar. Birlikdə İsanın cəsədinə qulluq etdilər və dəfn üçün hazırladılar.
Fiziki bədəni məzarda yatarkən İsa Məsih, günahın cəzasını mükəmməl və ləkəsiz qurban gətirərək ödədi. Əbədi xilas olmağımızı təmin edərək ölümü həm mənəvi, həm də fiziki cəhətdən fəth etdi: “Gümüş və ya qızıl kimi tez xarab olan şeylərlə deyil, Məsihin qiymətli qanı ilə, eyni şəkildə atalarınızdan miras qalan boş yollardan qurtulduğunuzu bilmək ləkəsiz və ya ləkəsiz bir quzu ”. (1 Peter 1: 18-19)