Buddanın həyatı, Siddhartha Gautama

Buddha dediyimiz şəxs Siddhartha Gautamanın həyatı əfsanə və miflə örtülmüşdür. Əksər tarixçilər belə bir insanın mövcud olduğuna inansa da, faktiki tarixi şəxs haqqında çox az şey bilirik. Bu yazıda bildirilən "standart" tərcümeyi-hal, zaman keçdikcə inkişaf etmiş kimi görünür. Eramızın II əsrində Avaghoṣa tərəfindən yazılmış bir epik şeir olan "Buddhacarita" tərəfindən böyük ölçüdə tamamlandı.

Siddhartha Gautama'nın doğuşu və ailəsi
Gələcək Buddha Siddhartha Gautama, eramızdan əvvəl V və ya VI əsrlərdə Lumbinidə (bugünkü Nepalda) anadan olmuşdur. Siddhartha "bir hədəfə çatan" mənasını verən bir Sanskrit adı və Gautama bir soy adıdır.

Atası Kral Suddhodana, Shakya (və ya Sakya) adlı böyük bir qəbilənin lideri idi. İlk mətnlərdən onun irsi padşah və ya daha çox qəbilə başçısının olub olmadığı məlum deyil. Bu statusa seçildiyi də mümkündür.

Suddhodana, Maya və Pajapati Gotami adlı iki bacı ilə evləndi. Onların bu gün Hindistanın şimalından gələn başqa bir klanın, Koliya'nın şahzadələri olduqları deyilir. Maya Siddhartanın anası idi və yeganə qızı idi. Anadan olandan bir müddət sonra öldü. Daha sonra ilk Buddist rahibə olan Pajapati, Siddhartanı özününkü kimi böyüddü.

Bütün məlumatlara görə Şahzadə Siddhartha və ailəsi Kshatriya döyüşçüsü və nəcib kasta mənsub idilər. Siddhartanın ən məşhur qohumları arasında atasının qardaşının oğlu əmisi oğlu Ananda da var idi. Ananda daha sonra Buddanın şagirdi və şəxsi köməkçisi olacaqdı. Siddhartadan xeyli cavan olardı və bir-birlərini uşaq ikən tanımırdılar.

Peyğəmbərlik və gənc bir evlilik
Şahzadə Siddhartha bir neçə gün qaldıqda deyilir ki, bir müqəddəs şahzadə haqqında peyğəmbərlik etdi. Məlumata görə, doqquz Brahman müqəddəsliyi peyğəmbərlik etdi. Oğlanın böyük bir hökmdar və ya böyük bir mənəvi ustad olacağı əvvəlcədən deyilmişdi. Kral Suddhodana ilk nəticəni üstün tutdu və oğlunu buna uyğun hazırladı.

Oğlanı böyük lükslə böyüdüb din və insan əzabından qorudu. 16 yaşında, əmisi oğlu Yasodhara ilə evləndi, özü də 16 yaşındaydı. Bu, şübhəsiz ki, o vaxtkı adət kimi ailələr tərəfindən təşkil edilmiş bir toy idi.

Yasodhara Koliya başçısının qızı və anası Kral Suddhodana'nın bacısı idi. Buddanın şagirdi olmuş, sonra da müəyyən mənada təhlükəli rəqib olan Devadatta'nın bacısı idi.

Keçidin dörd yeri
Şahzadə 29 yaşına çatdı və dünya şöhrətli saraylarının divarları xaricində təcrübəsi az idi. Xəstəlik, qocalıq və ölüm həqiqətlərindən xəbərsiz idi.

Bir gün maraqla qarşılanan Şahzadə Siddhartha bir çardağdan kənd boyunca bir sıra gəzintilərdə onu müşayiət etməsini istədi. Bu gəzintilərdə bir yaşlı adamın, sonra xəstə bir kişinin, daha sonra cəsədin görünməsindən sarsıldı. Qocalıq, xəstəlik və ölümün sərt reallıqları şahzadəni əsəbləşdirdi və incitdi.

Nəhayət gəzən bir zahid gördü. Sürücü, zahidin dünyadan imtina etmiş və ölüm və əzab qorxusundan qurtulmağa çalışan biri olduğunu izah etdi.

Bu həyatı dəyişdirən qarşılaşmalar Buddizmdə dörd keçid yeri kimi tanınacaqdı.

Siddharthanın imtina etməsi
Şahzadə bir müddət saray həyatına qayıtdı, ancaq bundan heç bir zövq almadı. Arvadı Yasodharanın oğul dünyaya gətirməsi xəbəri də xoşuna gəlmədi. Uşağın adı "zəncir vurmaq" mənasını verən Rahula idi.

Bir gecə şahzadə sarayda tək gəzdi. Bir vaxtlar bəyəndiyi dəbdəbələr çirkin görünürdü. Musiqiçilər və rəqs edən qızlar yuxuya getdi və yatdı, xorlayaraq tüpürdü. Şahzadə Siddhartha hamısını üstələyəcək və bədənlərini toz halına gətirəcək qocalıq, xəstəlik və ölüm haqqında düşündü.

O zaman artıq bir şahzadə həyatı yaşamaqla kifayətlənə bilməyəcəyini anladı. Elə həmin gecə saraydan çıxdı, başını qırxdı və kral paltarlarından dilənçinin paltarına çevrildi. Bildiyi bütün lüksdən imtina edərək maarifçilik axtarışına başladı.

Axtarış başlayır
Siddhartha tanınmış müəllimlər axtarmağa başladı. Ona dövrünün bir çox dini fəlsəfəsini və necə düşünməyi öyrətdilər. Öyrətməli olduqları hər şeyi öyrəndikdən sonra şübhələri və sualları qaldı. O və beş şagird özləri üçün maarif tapmağa başladılar.

Altı yoldaş fiziki nizam-intizamla özlərini əzablardan qurtarmağa çalışdılar: ağrılara dözmək, nəfəsini tutmaq və demək olar ki, ac qalmaq. Yenə də Siddhartha hələ də məmnun deyildi.

Ağlına gəldi ki, ləzzətdən imtina edərkən zövqün əksini tutdu, bu ağrı və özünə can vermək idi. İndi Siddhartha bu iki hədd arasındakı orta nöqtəni düşündü.

Uşaqlığından, ağlının dərin bir barış vəziyyətinə gəldiyi bir təcrübəni xatırladı. Qurtuluş yolunun ağılın nizam-intizamından keçdiyini gördü və aclıq əvəzinə səy üçün gücünü artırmaq üçün qidaya ehtiyac duyduğunu başa düşdü. Bir qızdan bir qab fincan düyü südü qəbul edəndə yoldaşları tapşırıqdan imtina etdiyini düşünərək onu tərk etdilər.

Buddanın maariflənməsi
Siddhartha həmişə Bodhi Ağacı olaraq bilinən müqəddəs bir incir ağacının (Ficus medica) altında oturdu (bodhi "oyandı" deməkdir). Orada meditasiyaya yerləşdi.

Siddhartanın düşüncəsindəki mübarizə, Mara ilə böyük bir döyüş olaraq mifoloji oldu. Şeytanın adı "məhv" mənasını verir və bizi aldadan və aldadan ehtirasları təmsil edir. Mara hərəkətsiz və toxunmamış qalan Siddhartaya hücum etmək üçün geniş canavar ordularını gətirdi. Maranın ən gözəl qızı Siddhartha'yı aldatmağa çalışdı, ancaq bu səy də uğursuz oldu.

Nəhayət, Mara aydınlanma kreslosunun ona məxsus olduğunu iddia etdi. Cin, Maranın mənəvi müvəffəqiyyətlərinin Siddhartha'dan daha böyük olduğunu söylədi. Maranın dəhşətli əsgərləri birlikdə qışqırdılar: "Mən onun şahidiyəm!" Mara Siddhartha'ya "Kim sizin üçün danışacaq?"

Sonra Siddhartha yer üzünə toxunmaq üçün sağ əlini uzadıb yerin özü də guruldadı: "Mən sizə şəhadət edirəm!" Mara itdi. Səhər ulduzu göydə yüksəldikcə Siddhartha Gautama maariflənmə həyata keçirdi və "tam maariflənmiş bir insan" olaraq təyin olunan bir budda oldu.

Budda müəllim olaraq
Başlanğıcda Budda öyrətməkdən çəkindi, çünki qazandıqlarını sözlə çatdırmaq mümkün deyildi. Yalnız nizam-intizam və zehni aydınlıq sayəsində xəyallar yox olacaq və Böyük Həqiqət yaşana bilər. Bu birbaşa təcrübəsi olmayan dinləyicilər konsepsiya içində qalacaq və şübhəsiz ki, hər şeyi səhv başa düşəcəklər. Lakin mərhəmət onu bacardığını başa çatdırmağa çalışmağa inandırdı.

Maarifləndikdən sonra indiki Hindistanın Uttar Pradeş əyalətində yerləşən Isipatana'nın Geyik Parkına getdi. Orada onu tərk edən və ilk xütbəsini onlara təbliğ edən beş səhabəni tapdı.

Bu vəz, Dhammacakkappavattana Sutta olaraq qorunub saxlanılmış və Dörd Soylu Həqiqətə yönəlmişdir. Buda maarifləndirmə haqqında təlimlər vermək əvəzinə insanların özləri üçün maarifləndirmə həyata keçirə biləcəyi bir təcrübə yolu təyin etməyi seçdi.

Buddha özünü tədrisə həsr etdi və yüzlərlə izləyicini cəlb etdi. Nəhayət, atası Kral Suddhodana ilə barışdı. Arvadı, sadiq Yasodhara, rahibə və şagird oldu. Oğlu Rahula, yeddi yaşında təcrübəsiz bir rahib oldu və ömrünün qalan hissəsini atasının yanında keçirdi.

Buddanın son sözləri
Buddha yorulmadan Şimali Hindistan və Nepalın bütün bölgələrini gəzdi. Təklif etdiyi həqiqəti axtaran fərqli bir qrup izləyiciyə dərs verdi.

80 yaşında Buda, fiziki bədənini geridə qoyaraq Parinirvanaya girdi. Ötdükcə sonsuz ölüm və yenidən doğuş dövrünü tərk etdi.

Son nəfəsindən əvvəl izləyicilərinə son sözləri söylədi:

“Budur, rahibələr, bu sizin üçün son məsləhətimdir. Dünyadakı bütün qarışıq şeylər dəyişkəndir. Onlar uzun sürmürlər. Qurtuluşunuz üçün çox çalışın. "
Buddanın cəsədi yandırıldı. Qalıqları Çin, Myanmar və Şri-Lanka da daxil olmaqla bir çox yerdə - buddizmdə yaygın qəbul edilmiş tikililərdə - stupalarda yerləşdirildi.

Budda milyonlara ilham verdi
Təxminən 2.500 il sonra Buddanın təlimləri dünyanın bir çox insanı üçün əhəmiyyətli olaraq qalır. Buddizm yeni ardıcılları cəlb etməyə davam edir və ən sürətlə böyüyən dinlərdən biridir, baxmayaraq ki, çoxları bunu bir din olaraq yox, mənəvi bir yol və ya fəlsəfə adlandırırlar. Bu gün təxminən 350 ilə 550 milyon insan Buddizm etiqad edir.