Müqəddəs birliklə aldığınız beş şəfa

"İnsanlar bir Kütlənin dəyərini başa düşsəydilər, kilsələrin qapısında bir izdiham olacaqdı!". Pietrelcina'nın San Pio
İsa dedi: «Xəstələr üçün deyil, sağlamlar üçün gəldim. Həkimə ehtiyacı olan sağlam deyil, xəstə olanlardır ”.
Kütləyə xəstə kimi yaxınlaşdığımız zaman, sağalmağa ehtiyacı olan insanlar kimi biz də sağalırıq. Hər şey Kütləvi iştirak etdiyimiz İMAN-dan asılıdır.
Əlbətdə ki, bir şey istəmirəmsə və iştirak etmirəmsə, heç nə almadığım aydındır. Ancaq bunun əvəzinə yaşayıram və Eucharistic sirrinə girirəmsə, beş SAĞLAM alıram.
Bir xəstə olaraq gəldiyim zaman oturub Eucharistic sirrinə girməyimə baxaq, qarşımda olan və qurbanlığı yaşayan, özünü Ataya təqdim edən Rəbb İsanı görən. Görün necə iştirak edirəm və necə sağalıram. İmanlı və böyük DİQQƏT tələb edir.
Çünki inancla kütləyə girirəm, insanlıq fakültələrinə, ağlıma, yaxşılığıma, xarici diqqətimi qeyd etdiyim və yaşadığım sirr diqqətə alır.
Budur, aldığımız beş şəfa:
- Penitensiya Qanunu ilə ruhun sağalmasını alıram.
- Söz Liturgiyası (Müqəddəs Yazılar) ilə ağılın sağalmasını alıram.
- Təklif ilə, ürəyin sağalması.
- Echaristic Dua ilə, duanın sağalması.
- Müqəddəs birliklə, bütün pisliklərdən və hətta fiziki pisliklərdən şəfa.

Rəbbin bizə verdiyi ilk şəfa, cəza aktında var.
Tövsiyyə aktı, Kütlənin əvvəlində, günahlarımın bağışlanmasını istəmək üçün çağırıldığım hərəkətdir. Bu ilkin aktın etirafı əvəz etmədiyi aydındır! Əgər ciddi bir günahım varsa, etiraf etməliyəm! Birliyə daxil ola bilmirəm!
Saqramental Etiraf lütfü itirdiyim zaman ağır günahları bağışlayır. Sonra lütfə qayıtmaq üçün etiraf etməliyəm. Ancaq məndə ciddi günahlar barədə xəbərdarlıq olmadıqda, ölümlü günahlar etməmişəmsə, bağışlanmağa ehtiyac duyduğum şüurum var, yəni kütlənin əvvəlində hədlərimi, zəif cəhətlərimi əlimə alıram , mənim kiçik və ya ciddi mənəvi xəstəliklərim.
Aranızdan heç kim bu zəifliklərə, bu ehtiraslara məruz qalmır: qəzəb, paxıllıq, qısqanclıq, acgözlük, cismani ehtiraslar? Bu daxili xəstəlikləri kim bilmir?
Həmişə var, buna görə də, Müqəddəs Kütlənin əvvəlində, bu paketi hər gün işlədiyim Rəbbə gətirirəm və dərhal bütün bunların bağışlanmasını xahiş edirəm ki, keşiş, Təqsirli hərəkətin sonunda bu sözləri söyləyir: "Uca Tanrı bizə rəhm etsin, günahlarımızı bağışla ...", sonra keşiş Atadan, Tanrıdan yığıncaqdakı günahların bağışlanmasını diləyir.
Bu mənəvi xəstəlikdən bir növ bəraət, çünki İsa dünyaya təkcə bədəni sağaltmaq üçün deyil, ilk növbədə ruhu sağaltmaq üçün gəldi.
Bilirsiniz ki, kişilər iflici evin damından ataraq İsa'nın yanına apardığı məşhur epizod, əvvəlki günlərdə çox insanı sağaltdığı üçün məşhur olan bu İsanın dərhal ona dediyini söylədi: “Budur, nə iman etdin? ! Ayağa qalx: sənə şəfa verərəm! " ?
Xeyr, İsa ona deyir: "Oğul, günahların bağışlandı". Dayan. Orda oturur və başqa heç nə demir. Budur Məsihin funksiyası.
Vəftizçi Yəhya bir müddət əvvəl demişdi: “Budur Allahın Quzusu! Dünyanın günahlarını götürən budur ”. Bu, yer üzündə Tanrı, dünyada Tanrı etmək üçün gəldi.
İsa günahlarını qiymətli qanı ilə silir.
Müqəddəs Kütlənin başlanğıc hissəsinin sadəcə bir giriş mərasimi olmadığını bilmək vacibdir, buna görə Kütlə üçün gec gəlsəniz bu ilk şəfa, ruhun azadlığı üçün darıxacaqsınız.
"Ya Rəbb, indi biz sizin qarşınızdayıq və bütün günahlarımızı bu qurbangahın ətəyinə qoyduq". Bir növ ilkin yuma. Bir ziyafətə getmək lazımdırsa, gözəl, geyimli və ətirli olmağa çalışın. Yaxşı, bu ətir bizə cəza aktını verir!
İncildə gözəl bir məsəl var, orada hamı yeyir, gəlinlik paltarı olmayan biri də var.
Sonra Rəbb ona deyir: "Dostum, gelinlik olmadan necə girə bilərdin?". Bu orada qalır, nə deyəcəyini bilmir. Sonra yeməkxananın ağası xidmətçilərə deyir: "Onu atın!".
Və orada bizə: "Günahların bağışlandı" deyən İsa bizə həqiqətən toxundu.
Tapılan əlamətlər yalnız daxili sülhlə günahdan azad olmaq deyil, həm də qüsurlarına və səhv vərdişlərinə hücum etmək üçün daha böyük güc və qətiyyət olacaqdır.