Santa Gemma Galgani mələyinin göz yaşları
Davamlı kömək
Çətin bir itaət sahəsində də Gemma mələklər tərəfindən kömək edildi.
Kilsədə çox xüsusi bir çağırışa çağrıldığı xüsusi mistik vəziyyət, üzərində qurduqları səlahiyyətdə və səlahiyyətdə olan şəxslərə təcili, sərbəst və səmimi bir itaət tələb etməyi bacara bilməzdi.
Buna baxmayaraq, həqiqətən də, xüsusilə də itaət sahəsində, Gemma, ehtirasın əsl qızı idi və Ruhun bir əzabı ilə çarmıxın itaətində, öz kenosunda (qar. Phil 2,8: XNUMX) tam şəkildə iştirak etdi. sonuna qədər davam etdi.
Bakirə Məryəm, özünün dediyi kimi "öz anası" olaraq daima Gemmaya bir həyat və itaət tərzi xatırladır. Xanımımız onu qurban məktəbində öyrədir. Hər şeydən əvvəl, başqalarının şübhələrini nəzərə almadan Allahın iradəsinə imtina etmək. Gemma, Xanımımıza bəli deməklə bir səhər gözlərindən yaş gəldiyini söylədi: "Göz yaşları onlardan gəldi, mən onları istəmədim." Və bakirə onu qucaqlayaraq ona dedi: «Məgər bilmirsən ki, xaç qurbanından sonra sənin qurbanların sənin üçün cənnət qapılarını açacaq? "
TAM OBLATİV EŞQ
Qəyyum mələk həm də qəhrəman itaətdə Gemmanın tərbiyəçisi idi.
S. Bulgakov, qəyyum mələyin bizə yaxınlaşması, Allaha və izzətinə olan şiddətini və diqqətini itirmədən həyata keçirdiyi fədakar məhəbbəti haqqında çox diqqətlə oxunması üçün son dərəcə tövsiyəedici bir səhifə yazdı. Bu mətn, Gemma'nın qoruyucu mələyinin bir çox müraciətinin, hətta çox sərt istinadlarının səbəbini və gənc mistikə qarşı gündəlik sevgi və qayğısının səbəbini anlamaq üçün aydınlıq gətirir:
“Bu sevgi [qurban sevgisi] cismi, kobud, cismani təbiətin həyatı və taleyi ilə birləşməsi baxımından səmavi səadətdən imtina etməyi nəzərdə tutur. Cismani olmayan ruhda, metafizik bir boşalma baş verir, bədən varlığının həyatına sevgi ilə birləşmək üçün ontoloji enmə. Bu kenoz, bəşəriyyətə çevrilən Tanrı ilə bənzərliyə (və təmələ) sahibdir, insan oldu. Onu izləyərək və onunla birlikdə, özünü insanlaşdırmadan, mələk varlığı insanlıq qazanır, özünü sevgi bağları vasitəsi ilə insanlıqla birləşdirir ».
Bəzi ifadələr paradoksal görünə bilər. Əslində mələkdəki "metafizik boşalma" və "ontoloji enmə", ona "cismani varlığı" sevmək imkanı verməyə ehtiyac duymur. Digər tərəfdən, mələk kenozunun bənzədilmiş Sözün kenozu ilə insanı "aydınlaşdıran, qoruyan, idarə edən və idarə edən" oxşarlığı çox inandırıcıdır. Hər bir xidmət, başqasını zənginləşdirmək üçün özünün "kasıblaşması", zərər deməkdir. Və qoruyucu mələyin özü üçün heç bir şey istəməyən, həqiqətən hər şey təmiz müşayiət edən bir məhəbbətdir, lakin hər şey müştərisinə və əmanət etdiyi "səmavi təqvaya" aiddir.
"İTADİFƏTİN BÜTÜN ETKİSİ"
Budur Gemma'nın 3 Mart 1901-ci ildə Ata Germanoya yazdığı məktubda itaəti necə təqdir etdiyinə bir nümunə. Bu müqəddəs və adi etirafçı Monsignor Volpi arasındakı münasibətdə çox incə bir anda Ata Germanoya çatan çox vacib bir məktubdur:
«Atam, kasıb ürəyimdə İsa yanında, hər zaman itaətkarlıq göstərməkdə bir təsəlli nə hiss edir, atam! Özümü o qədər sakit hesab edirəm ki, özümü izah edə bilmərəm və bunun hamısının itaətin təsiri olduğunu başa düşürəm. Bəs mən hər şeyi kimə borcluyam? Yazıq atama. Mənə çox şey öyrətdiyin, çox məsləhət verdiyin və hələ də bir çox təhlükədən azad olduğun üçün çox sağ ol! İsa köməyi ilə hər şeyi həyata keçirmək istəyirəm, belə ki İsa xoşbəxt olsun və əsla əsəbləşməyiniz üçün vaxtınız olmayacaq. Yaşasın İsa! Ancaq sən, atam, mənim zəifliyimi yaxşı bilirsən; başım da o qədər çətindi; və hələ bəzən adi çatışmazlıqlara düşsəm, narahat olmayacaq, doğrudurmu? İsa üçün bağışlanma diləyəcəyəm və bir daha bunu etməməyə qərar verəcəyəm ».
Çox güclü bir xarakterə sahib olmasına və mühakimə müstəqilliyinə səbəb olmasına baxmayaraq, Gemma həmişə ailəsinə və rəhbərlərinə, xüsusən də onu ruh yolu ilə yönləndirənlərə qarşı çox həssas olmuşdur. Monsignor Volpi, 1896-cı ildə erkən iffət andı ilə birlikdə xüsusi itaət əhdi verməyə icazə vermişdi və Gemmadakı bu əhd heç vaxt sadə bir sədaqət jesti deyildi.
"MƏLƏKƏ ONU Bərəkətləndirdi ..."
Gemma mistik vəziyyəti ilə bağlı Monsignor Volpi və Ata Germano arasındakı ağrılı qiymətləndirmə konflikti xronikaya qədər uzananda, qızın daxili sarsıntısı çox güclü idi. Özünə və ruhani rəhbərlərinə olan şübhə və hər şeydən əvvəl, birmənalı qeyri-adi mistik əlamətləri ilə çağırıldığı peşə və tapşırığın nəzarətsiz və ölümcül rədd edilməsinə reaksiya verə bilər. Və bu "Chiappino" nun "kasıb Gemma" gətirmək istədiyi nəticəsi idi.
Müqəddəsin yazışmaları 1901-ci ildə xüsusilə kəskinləşən və sona qədər möhlət bilməyən bu qarşıdurmaya istinadlarla dolur. Buradakı bütün keçidləri yenidən qura bilmərik.
Məktublardan aydın olan yaxşı yumorun çox xüsusi bir forması ilə Gemma, ilk növbədə özünə və uzaq direktora verdiyi şeyə görə cəsarət verir.
Baş verir. Bu gənc qadının dərin daxili tarazlığını təsdiqləyən incə bir yumor.
Bu sərt, riskli və uzunmüddətli vəziyyətdə, mələklər xidməti həqiqətən də gözəl bir şəkildə öz rolunu oynayır. Gemma'nın qoruyucu mələyi, lakin hər şeydən əvvəl, atası Germano, uzaq atasının orijinal dəyişdirici eqosu, fırtınada qızı dəstəkləmək üçün köməkçi vasitə kimi müdaxilə edir.
3 mart 1901-ci il tarixli məktubunda Gemma Ata Germanoya mələyinin ona göründüyünü izah etdi, lakin o, alınan əmrlərə tam əməl etmək üçün müqavimət göstərdi:
"Bilirsən, atam? Cümə axşamı onun mübarək mələyi məni narahat etdi: mən onu heç istəmirdim və o da mənə çox şey söyləmək istədi. Gələn kimi mənə dedi: “Allah rəhmət eləsin, yoxsa mənim ixtiyarımda əmanət olunan can”. Təsəvvür edin, atam, mən ona belə cavab verdim: “Müqəddəs mələk, qulaq as: əllərimi mənimlə çirkləndirmə; get, Tanrının hədiyyələrinə necə güvənəcəyini bilən başqa bir ruhun yanına get: necə edəcəyimi bilmirəm ”. Bir sözlə, özümü başa saldım; ancaq cavab verdi: “Yoxsa nədən qorxursan?”. "İtaət etməmək üçün" cavabını verdim. "Xeyr, çünki atan məni göndərir". Sonra dedim, amma ona xor baxdım. “Qorxursan, Tanrının verdiyi böyük hədiyyələri niyə boşa verdiyini düşünürsən? Ancaq narahat olmayın. İsa üçün sənin üçün bu lütfü diləyəcəyəm; mənə atanızın verəcəyi bütün köməyi verəcəyimi vəd etməyiniz kifayətdir. Və sonra, qızım, əzab çəkməkdən belə qorxma ”. Ona gözəl bir söz verdim, amma ... Sən mənə bir neçə dəfə xeyir-dua verirsən, ucadan: "Yaşasın İsa!" ".
Gemma uzaq menecerə itaət etməyə çalışdığını izah edir. Əsas narahatlıq Gemma'nın alınan hədiyyələrin boşa getməsi, başqa sözlə itirilmə və qarışıq qalma riski olmasıdır. Mələk ona tapdığı konkret vəziyyətdə itaətkarlıqla yaşamağı hər şeydən əvvəl əziyyət çəkməyindən qorxmağı (örtük, ancaq açıqdır) tövsiyə edir.
Və sonra, tipik sadəlövhlüyünə qarışan adi bir xeyirxahlıqla, Gemma "bütün bu cəfəngiyat" yazsa üzr istəyir. Ancaq Germano narahat olmaq istəmirsə - gözləyir - mələyi artıq ona "gözəl xütbələr" vermək üçün göndərməyəcək:
«Mən onsuz da onun narahat olduğunu görürəm, çünki bütün bu cəfəngiyatı yazdım, amma məni bağışla: mələyi daha dinləməyəcəyəm, sən də o vaxt göndərmirsən. Sonra mələk mənə ciddi şəkildə dedi: “Ey qızım, İsanın itaəti sənin itaətindən nə qədər mükəmməl idi! Görürsən: hər zaman dərhal və həvəslə itaət etdi və bunun əvəzinə səni bir şeyləri üç-dörd dəfə deməyə məcbur etdin. Bu, İsanın sizə öyrətdiyi itaət deyil! Bu yola tabe olmağınızda heç bir ləyaqətiniz yoxdur. Ləyaqət və mükəmməlliklə itaət etmək üçün kömək istəyirsiniz? Bunu həmişə İsa sevgisi üçün et ”. Mənə yaxşı bir xütbə verdi, sonra uzaqlaşdı.
«Narahat olacağınızdan nə qədər qorxuram, amma“ əllərinizi çirkləndirməyin ”deməklə məşğul idim, amma sonra təkrarlayırdı:“ Yaşasın İsa! ”. İsa belə yaşay! Yaşasın tək İsa ».
Və burada Gemma, sonunda həyatının dərin motivasiyasını bir daha təsdiqləyir; çarmıxa çəkilmiş həyat yoldaşına sadiqliyini bir daha təsdiqləyir; özü kimi itaətkar olmaq istəyir. Dərdini bu qeyri-adi vəziyyətdə mələkdən aldı və bunun üçün onunla birlikdə qışqırdı: "Yaşasın İsa tək".
"GÖZÜNDƏ BÖYÜK AĞ YAZLARI VAR ..."
Bir neçə gün sonra Gemma yenidən Ata Germanoya yazır. Mələyi çarmıxı ona sevgi ilə daşımağa təşviq edərək hədiyyə etdi. Hətta onunla birlikdə ağlayır. Gemma övlad sevgisi ilə sevdiyi insanlar arasında baş verənlərə görə çox əziyyət çəkir, bunun üçün özünü günahlandırmağa gəlir.
«Bu gün bu məktubu yazmağa başlamazdan əvvəl gördüm, mənə elə gəlirdi, onun qoruyucu mələyi; bəlkə onu göndərmişdi? Az qala ağlaya-ağlaya mənə dedi: “Qızım, qızım, sən indi güllərin əhatəsində idin, amma görmürsən ki, indi o güllərin hər biri ürəyindəki tikanlı tikanlardan cücərir? İndiyə qədər həyatınızın ətrafında olan şirniyyatı dadmısınız, ancaq altındakı öd olduğunu unutmayın. Bax "dedi," bu xaç? Atanızın sizə təqdim etdiyi xaçdır: bu xaç hər gün oxuyacağınız bir kitabdır. Mənə söz ver, qızım, mənə bu xaçı məhəbbətlə daşıyacağına və dünyadakı bütün sevinclərdən daha çox bəxş edəcəyinə söz ver ””.
Təbii olaraq Gemma, mələyin ondan istədiyini vəd edir və göz yaşları ilə əlaqələndirilir. Gemma günahlarından və itmək riskindən qorxur. Ancaq mələyin qarşısında cənnət istəyi alovu yenidən alovlanır, burada bütün münaqişələrin tək sevginin canlı alovunda yox olacağına əmin olur.
«Ona hər şeyi vəd etdim və titrəyərək əlimlə çarmıxa sarıldım. Mələk mənimlə bu şəkildə danışarkən gözlərində böyük yaş var idi və dəfələrlə onları yanıma gəlməsinə məcbur etdi; və mənə elə diqqətlə baxdı ki, elə bil ürəyimdəki gizli gizlənən yerləri araşdırıb məni danlamaq istədi. Bəli, o, məni qınamaqda haqlı idi: hər gün pisdən pisə doğru gedirəm, günahlara günahlar əlavə edirəm və bəlkə də özümü itirərəm. Yaşasın İsa! Kaş ki, başqaları mənim üçün əziyyət çəkməsinlər və bunun əvəzinə hər kəsin peşman olması üçün bir fürsət olsun. Amma istəmirəm, yox, istəmirəm; Mən yalnız [xala] əziyyət çəkmək üçün mənə yaxın olduqda zövq alıram; İsa sonra məni xoşbəxtliklə doldurur. Cümə gecəsi ölmədim.
İsa üçün çox dua et ki, tezliklə məni cənnətə aparsın; mələk mənə söz verdi ki, yaxşı olanda dərhal məni oraya aparacaq: indi oraya gedəcəyəm və buna görə də tezliklə oraya gedəcəyəm ».
Və məktub uzaq atanı sarsıda bilməyən bir ağrı fəryadı ilə bitir. Monsignor Volpi, bildiyimiz kimi, mələyin göndərdiyi məktubların doğruluğunu da sınamışdı və yoxsul Gemma və Ata Germano tərəfindən qəbul edilmiş zahid xəttinə qarşı mənfi bir qərar verilməsi ilə test uğursuz oldu.
«Atam, çox dua et və sonra yaz, cavab ver, xüsusən bu xalaya. Bax atam, ürəyində hansı fırtına var, bilmirəm niyə. Ancaq və bunun nə olduğunu və şübhə etdiyini, bəlkə məktubdan xəbərim var? Amma İsa istəmirsə, nə etməliyəm? Mən çox əziyyət çəkirəm, atam, İsa mənə verdiyi kiçik musluklara görə deyil, başqa şeylər üçün; mənim üçün deyil, başqaları üçün əziyyət çəkirəm. Artıq heç bir yerdə olmaq istəmirəm: dünyada İsanı bu qədər incitdiyini görmək ağrısı mənə çox əzab verir; mənim həmişə yeni cinayətlərim: çox ağrıdır, atam. Cənnətdə, cənnətdə! Hələ tezdir. Cümə günü ora getməmişdən çox əvvəl deyildi, ey yaxşı! Atam, mən ona dua edirəm: İsaya çox dua et və sonra cavab ver; mənim haqqımda nə olursa olsun, xoşbəxtəm. İsa məni dəstəkləyən şeydir. Yaşasın İsa! »
Ata Germano, əslində Cecilia Giannini'yə çox açıq şəkildə cavab verir: "Mələkdən almaq istənilməyən məktubla əlaqədar olaraq, mən özüm Monsignor-a yazmaq istədiyi testin Tanrıya uyğun olmadığını yazdım. dayanacaqdı. Rəbb müdaxiləni təsdiqləmək üçün kifayət qədər dəlil verdikdə, şübhə etmək və yeni dəlillər axtarmaq onun üçün bir təcavüzdür. Maraq bir dəstəyə qoyulmalıdır. Və buna görə məktubu mələk götürmədi. "
Volpinin tələb etdiyi epistolyar sınaq, uyğun və hətta lazımlı görünmürdü. Germano özünü "maraq" dan danışmaqla məhdudlaşdırır, lakin dəlillər birbaşa iştirak edən tərəflərdən birini, yəni özünü, nüfuzunu və etibarını təsir edirmiş. Passionist tərəfindən qəbul edilmiş zahid metodunun yoxlanılması və ya diskvalifikasiya olunmasına şüursuz da olsa niyyət edilməsi istənilmişdi? Bəlkə də mələk "poçtalyon" işarəsinin səssizliyi.
Allahın işlərində "ətrafa baxmaq" yalnız həddən artıq və əks-təsirli deyil: həm də risklidir.
«SİZİN SİZİN SAHİBİNİZ OLACAQ
Bununla birlikdə, Gemma, hər şeydən əvvəl itaətdən imtina etdiyini bilir və bunun üçün dərin bir rahatlıq duyur.
Ata Germano da bizə ləzzətli bir epizod danışır: "Axşam yataqda olarkən, bir-birləri ilə söhbət edən bir neçə nəfərin əhatəsində olmasına baxmayaraq, yuxarıda adı çəkilən xanım ona:" Gemma, istirahət etməlisən, yatmalısan ", dərhal dedi gözləri yumdu və möhkəm yatmaq üçün uzandı. Özüm də bunu bir dəfə sınamaq istədim və özümü xəstə yatağının yanında olan bu evdə, digər ailə üzvləri ilə birlikdə ona dedim: "Mənim xeyir-duamı al, yat, təqaüdə çıxacağıq". Gemmanın üz döndərdiyini, dərin bir yuxuda olduğunu əmrini söyləməmişdim. Sonra dizlərimə çökdüm və gözlərimi cənnətə qaldıraraq oyanacağına dair zehni bir göstəriş vermək istədim. Mirabil nə! Səsli və səsli bir səsdən narahat olan kimi ayılır və həmişəki kimi gülümsəyir. Mən onu qınayıram: “Bəs itaətkarlıq edilir? Sənə yat dedim ”dedi. Və hamısı təvazökar: “Narahat olma, ata: çiynimdə bir döyüntü hiss etdim və güclü bir səs mənə qışqırdı: Hadi, ata səni çağırır”. Yanında izləyən qəyyum mələyi idi ».
Çiçəkli bir epizod kimi görünür. Qismən belədir. İki cəhətdən son dərəcə əhəmiyyətlidir. İlk və daha aydın şəkildə Gem'in mükəmməl itaəti görünür
həm də ən dəqiq və bayağı şeylərdə. Əslində əmrlə yata bilərsən? Qəyyum mələyi ilə əlaqəli ikinci cəhət üçün, demək olar ki, mənəvi imkansızlıq, Lucca'dan olan mistik üçün, bu dünyanın səsləri ilə göy səsləri arasında fərq qoyması, ikisi arasındakı maneəni o qədər yıxmışdı ki, şübhəsiz ki. onun fantaziyası. Ata Germano tərəfindən formalaşdırılmış zehni göstərişə uyaraq onu çiynindən döyərək yüksək səslə qışqıraraq onu oyadan mələkdir. Artıq mələyin Gemma yanında seyr etdiyini bilirdik.
Bulgakovll ayrıca mələyin öz şəxsi və canlı eşqi ilə qoşulduğunu, dolğunluğu və mütləqliyi üçün insan sevgisindən kənara çıxan bir dərinliklə tipik olaraq insanlararası dostluq münasibətləri qurduğunu qeyd edir. İnsanla yaşayır, taleyini bölüşür, yazışmalarını sevgi ilə axtarır. Bu, mələyin insana qarşı bütün hərəkətlərini diqqət və narahatlıqla, sevinc və kədərlə təyin edir.
Gemmadakı itaət, mükəmməlliyə çatmaq üçün ikiqat səy tələb edirdi. Uşaq ikən də səma səslərinə "hə cavab vermək məcburiyyətində qaldı"; ikincisi, Lucca'dan olan mistik, ona qarşı fərqləndirmə xarizmasına sahib olanlara və daxili işarələrini kontingentin qeyri-şəffaflığına çevirənlərə tamamilə itaətkar idi. Mələklərin köməyi ilə Gemma zəfər oxudu (bax: Pr. 21,28).
Gregorio di Nissa, "Yalnız özümüzü pislik şirnikdiricilərindən qurtarsaq və" hər pis əməli tərk edərək əbədi malların ümidini qarşımıza bir güzgü kimi qoyaraq ağlımızı ən yüksək hədəflərə doğru düzəltsək, edə bilərik. səma şeylərinin şəklini ruhumuzun aydınlığında əks etdiririk və yaxınlıqdakı bir qardaşın köməyini hiss edəcəyik. Əslində insan varlığının mənəvi və rasional hissəsini nəzərə alaraq Firona yaxınlaşmaq istəyəndə bizə kömək üçün göndərilən mələyin qardaşı kimidir ”.
Gemma mələyi fövqəladə dərəcədə heyran etdi, hər şeydən əvvəl ona təvazökarlığı öyrətdiyi üçün ”. Gemma bunun sadəcə nəzəri bir tədris olmadığını yaxşı bilirdi. Mələyin varlığı, Sonsuz Tanrıya istinad etdiyi hərəkətlər və köməyi, gənc qadına daima bir kenoz, Allahın iradəsinə təvazökar və itaətkar bir razılıq vermə idi.Gemma üçün mələk fövqəladə bir rol modeli idi. Mistikin eşq elan etməsinə bu, mələyin cavabı idi: «Bəli, mən sənin əmin rəhbərin olacağam; Mən sənin ayrılmaz yoldaşın olacağam ».