CƏHƏNNƏM VAR! Don Giuseppe Tomaselli tərəfindən

“Əgər Allah onu incidənləri dərhal cəzalandırsaydı, şübhəsiz ki, indiki kimi inciməzdi. Ancaq Rəbb dərhal cəzalandırmadığı üçün günahkarlar daha çox günah etməyə təşviq olunurlar. Ancaq bilmək yaxşıdır ki, Tanrı sonsuza qədər dözməyəcəkdir: hər insan üçün ömrünün sayını təyin etdiyi kimi, onu da bağışlamağa qərar verdiyi günahların sayını müəyyənləşdirdi: kimə yüz, kimə on, kimə bir . Neçə il günah içində yaşayır! Ancaq Allahın qoyduğu günahların sayı bitdikdə ölümlə vurulur və cəhənnəmə gedirlər. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Kilsəsi Doktoru)

Xristian ruhu, özünüzü incitməyin! SƏNİ SEVƏSƏN ... GÜNAYA GÜNƏ QOŞMAYIN! DEDİN: "ALLAH RƏHMƏTLİDİR!" HƏLƏ, BU RƏHMƏTİN İLƏ ... HƏR GÜN NƏCƏZ CƏHƏNNƏMƏ KEÇİR !!

TƏQDİMAT

“Hörmətli Don Enzo, əlavə etdiyiniz buklet artıq əlinizdə deyil, onu çox, bir az hər yerdə axtardım, tapa bilmədim. Bir lütf diləyirəm: yenidən çap edə bilərsənmi?

Həmişə etdiyim kimi etirafda bəzi nüsxələri saxlamağı, günahın nə olduğunu və Allahdan uzaqda yaşamaq və Ona qarşı çox ciddi risklərin olduğunu başa düşmək üçün güclü bir şoka ehtiyacı olan səthi tövbə edənlərə vermək istərdim. "

Don GB

Bu qısa məktubla yenə də cavanlığımda böyük maraqla tanış olduğum və oxuduğum Don Giuseppe Tomasellinin "HELL HER!" Adlı kitabçasını aldım, kahinlər gənclərə oxumaqdan utanmırdılar. bunlarda ciddi əks olunmaları və köklü bir həyat dəyişikliyini təmin etmək.

Bu gün həm katekezdə, həm də təbliğdə cəhənnəm mövzusunun demək olar ki, tamamilə görməməzlikdən gəldiyini nəzərə alsaq ... bəzi ilahiyyatçıların və ruh keşişlərinin, susqunluğun onsuz da ağır günahına cəhənnəm inkarını əlavə etdiyini nəzərə alsaq ... "ya da var, ya da varsa, əbədi və ya boş deyil "... çünki bu gün çoxları cəhənnəmdən istehzalı və ya heç olmasa xırda bir şəkildə danışırlar ... çünki gətirdiyi cəhənnəmə də inanır və ya düşünmürlər. bir insanın həyatını Tanrının necə istədiyindən fərqli bir şəkildə planlaşdırmaq və bu səbəbdən əbədi xarabalıqla sona çatmaq üçün riskə getmək ... Mən ruhlara su vermək üçün etirafda saatlarla saat sərf edən Trentdən olan kahinin təklifini qəbul etməyi düşündüm. günahdan itirilmiş lütfdən təmiz və təzədir.

Don Tomaselli kitabçası, bir çox incə, çox insanı düşündürən və əlbəttə ki, bir çox insanın canını qurtarmağa kömək edən bir klassikdir.

Sadə dildə yazılmış və hamı üçün əlçatan, ağıl üçün inamın müəyyən hisslərini və dərin sarsıntıları tərk edən ürəyə güclü duyğular təqdim edir.

Bəs niyə onu başqa vaxtların dağıntıları arasında, Allahın öyrətdiyi və zəmanət verdiyinə inanmadığı düşüncə dəbinin qurbanı arasında qoymalısan? "Dirilməyə" dəyər.

Bu səbəbdən eşitmək istəyənlərin hamısına cəhənnəmdə bir katekes təklif etmək üçün yenidən çap etməyi düşündüm, amma artıq hara müraciət edəcəyimi bilmirəm ... bu günə qədər bu barədə təhrif olunmuş və təskinli bir şəkildə eşitmiş olanlara ... etməyənlərin hamısına. laqeyd qala bilməyən və artıq günah içində və peşmançılıq içində xoşbəxt yaşamağınıza imkan verməyən bir həqiqətlə qarşılaşmaq məcburiyyətində qalmamaq üçün həqiqətən cəhənnəm haqqında eşitmək istəməyənlər haqqında düşündünüz və ... (niyə olmasın?) .

Əgər bir tələbə ilin sonunda oxuyanlarla oxumayanlar arasında fərqli bir davranış olacağını heç düşünməsəydi, vəzifələrini yerinə yetirmək üçün güclü bir stimuldan məhrum olmazdımı? Bir işçi heç bir səbəb olmadan işləmək və ya işdən çıxmaqla eyni şey olmadığını və fərqin ayın sonunda görüləcəyini nəzərə almasaydı, gündə səkkiz saat işə və bəlkə də çətin bir mühitdə işə getmək üçün harada güc tapardı? Eyni səbəbdən, əgər bir insan heç vaxt və ya demək olar ki, heç Allaha görə yaşamağın və ya Tanrıya qarşı yaşamağın dərin bir şəkildə fərqli olduğunu düşünürsə və nəticəni ömrün sonunda düzəltmək üçün çox gec olduqda harada tapacağını düşünürsənsə yaxşılıq etmək və pislikdən çəkinmək istəyi?

Buradan aydın olur ki, mərhəmətli təbəssümlər toplamamaq və müştərilərini itirməmək üçün dəhşətli cəhənnəm həqiqətinə susan bir pastoral nazirlik həm də insanları sevindirəcək, amma bu, şübhəsiz ki, Allah üçün xoşagəlməzdir, çünki təhrif olunur, çünki yalan, xristian olmadığı üçün, steril olduğu üçün, çirkin olduğu üçün, satıldığı üçün, gülünc olduğu üçün və daha da pisi, son dərəcə zərərli olduğu üçün: əslində Rəbbin deyil, şeytanın "taxıl anbarlarını" doldurur.

Hər halda cəhənnəm haqqında dəfələrlə danışan Yaxşı Çoban İsa'nın pastoral qayğısı deyil !!! Gəlin "ölülər ölülərini basdırsınlar" (bax: Lk 9, 60), saxta çobanlar "yoxluğun pastoral qayğıları" ilə davam etsinlər. Yalnız Allahı razı salmaq və İncilə sadiq qalmaqla məşğul olaq, nə olmazdı ... cəhənnəm barədə sussaq!

Bu kitabça öz mənəvi yaxşılığı üçün diqqətlə nəzərdən keçirilməli və çoxlu insanın uyğunlaşması naminə həm kahinlər, həm də layiqli insanlar tərəfindən yayılmalıdır.

Ümid etmək olar ki, bu kitabın oxunması, riski barədə düşünməyən bəzi "azğın oğlanlar" üçün və Rəbbin mərhəmətindən ümidini kəsənlər üçün həlledici dönüş nöqtəsinə üstünlük verəcəkdir.

Niyə xoşbəxt gəzən və əbədi xarabalığa doğru böyük addımlarla gedən bir cəsarətli dostumun poçt qutusuna qoymursunuz?

Bu kitabın yayılması üçün nə edəcəyinizə görə təşəkkür edirəm, amma məndən daha çox sizə təşəkkür edib Rəbbə mükafat verəcəyəm.

Verona, 2 Fevral 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

Kahin yeyən olmasa da, polkovnik M. dinə güldü. Bir gün alayın keşişinə dedi:

Siz kahinlər hiyləgər və fırıldaqçısınız: cəhənnəm böcəyini icad edərək bir çox insanın sizi izləməsini təmin etmisiniz.

Polkovnik, müzakirəyə girmək istəməzdim; buna inanırsan, bunu sonra edə bilərik. Sadəcə sizdən soruşuram: cəhənnəm olmadığı qənaətinə gəlmək üçün hansı tədqiqatları etdiniz?

Bunları başa düşmək üçün öyrənmək lazım deyil!

Digər tərəfdən keşiş davam etdi, ilahiyyat kitablarında mövzunu hərtərəfli və məqsədyönlü şəkildə araşdırdım və cəhənnəmin varlığına şübhə etmirəm.

Bu kitablardan birini mənə gətirin.

Polkovnik mətni diqqətlə oxuduqdan sonra söyləmək məcburiyyətində qaldı:

Görürəm ki, siz kahinlər cəhənnəmdən danışanda insanları aldatmırsınız. Gətirdiyiniz arqumentlər inandırıcıdır! Etiraf etməliyəm ki, siz haqlısınız!

Bir dərəcə mədəniyyətə sahib olduğu düşünülən bir polkovnik cəhənnəmin varlığı qədər vacib bir həqiqəti lağa qoyursa, adi insanın bir az zarafatla və biraz da söyləməsi təəccüblü deyil inanaraq: "Cəhənnəm yoxdur ... amma olsaydı, özümüzü gözəl qadınların əhatəsində tapardıq ... sonra orada isti qalacaqdıq ..."

cəhənnəm! ... dəhşətli gerçəklik! ... o həyatda lənətə gəldikləri üçün verilən cəzanı yazan mən yox, zavallı fani. Əgər cəhənnəmin dərinliklərində lənətə gəlmiş bir insan bunu etsəydi, onun sözü nə qədər təsirli olardı!

Ancaq fərqli mənbələrdən, ilk növbədə İlahi Vəhydən çəkərək oxucuya dərin düşünməyə layiq bir mövzu təqdim edirəm.

"Biz diri olduğumuz müddətdə cəhənnəmə enirik (yəni bu dəhşətli gerçəkliyi düşünərək) Müqəddəs Avqustin ölümdən sonra oraya tələsməmək üçün dedi."

MÜƏLLİF

I

İNSANIN SUALI VƏ İNANIN CAVABI

SİZİN MÜSAHİBƏ

Şeytan sahibliyi dörd Evangelistin yazılarında və Kilsənin tarixində geniş şəkildə sənədləşdirdiyimiz bir dramatik bir həqiqətdir.

buna görə mümkündür və bu gün də var.

Şeytan, Allah icazə versə, insan bədəninə, heyvanına və hətta bir yerinə sahib ola bilər.

Roma ayinində Kilsə bizə həqiqi diabolik mülkiyyətin hansı elementləri tanıya biləcəyini öyrədir.

Qırx ildən artıqdır ki, şeytana qarşı bir iblis idim. Yaşadığım bir çoxu arasında bir epizodu xəbər verirəm.

Bir müddətdir əzab çəkən bir qızın bədənindən şeytanı qovmaq üçün Baş yepiskopum tərəfindən tapşırıldı. Mütəxəssis həkimlər tərəfindən bir neçə dəfə ziyarət edildikdən sonra, o, tamamilə sağlam vəziyyətdə tapıldı.

Bu qız yalnız ibtidai məktəbdə oxumaqla kifayət qədər aşağı təhsil almışdı.

Buna baxmayaraq, şeytan ona girən kimi özünü klassik dillərdə başa düşdü və ifadə edə bildi, iştirak edənlərin fikirlərini oxudu və otaqda baş verən müxtəlif qəribə hadisələr, məsələn: şüşələrin qırılması, qapılarda yüksək səslər, təcrid olunmuş bir masanın həyəcanlı hərəkəti. , özləri səbətdən çıxıb yerə düşən əşyalar və s.

Cin çıxarmaqda bir neçə nəfər, o cümlədən başqa bir keşiş və tarix və fəlsəfə professoru da daxil olmaqla hər şeyi nəhayət nəşr üçün qeyd etdi.

Cin, zorla adını açıqladı və bir neçə suala cavab verdi.

Mənim adım Melid!… Bu qızın cəsədindəyəm və istədiyimi etməyə razı olmayana qədər onu tərk etməyəcəm!

Özünüzü daha yaxşı izah edin.

Mən murdarlığın şeytanıyam və istədiyim qədər murdarlaşana qədər bu qızı əzablandıracağam. "

Allahın adı ilə, mənə deyin: bu günah üzündən cəhənnəmdə insanlar varmı?

Orada olanların hamısı istisna edilmir, bu günahın yanında və ya sadəcə bu günah üçün var!

Ona daha çox sual verdim: əvvəl şeytan olmusunuz, kim idiniz?

Mən bir keruv idim ... Səmavi Məhkəmənin yüksək rütbəli zabiti. Göydəki mələklər hansı günahı etdiniz?

Kişi olmamalıydı! ... Ən Uca, özünü belə alçaltdı ... Etməməli idi!

Ancaq bilmirsənmi ki, Allaha üsyan edərək cəhənnəmə qərq olacaqsan?

Bizi sınayacağını söylədi, bizi belə cəzalandıracağını deyil ... Cəhənnəm! ... Cəhənnəm! ... Cəhənnəm! ... Əbədi atəşin nə demək olduğunu anlaya bilməzsən!

Bu sözləri qəzəbli hirs və böyük ümidsizliklə söylədi.

CƏHƏNNƏM VARSA NECƏ BİLİRSİNİZ?

Bu gün çox az danışdığımız (insanların mənəvi həyatına ciddi ziyan vuran) və bunun əvəzinə doğru işıqda bilmək yaxşı olacağı bu cəhənnəm nədir?

bu, Allahın üsyankar mələklərə verdiyi cəza və onun ədavətində ölərsə, ona qarşı çıxan və qanuna itaət etməyən insanlara verəcəyi cəzadır.

Əvvəlcə bunun mövcud olduğunu nümayiş etdirməyə dəyər və sonra nə olduğunu anlamağa çalışacağıq.

Bununla da əməli nəticələrə gələ bilərik. Bir həqiqəti qəbul etmək üçün zəkamızın möhkəm dəlillərə ehtiyacı var.

İndiki və gələcək həyat üçün çox və o qədər ciddi nəticələrə səbəb olan bir həqiqət olduğu üçün ağıl dəlillərini, sonra ilahi Vəhy dəlillərini və nəhayət tarix dəlillərini araşdıracağıq.

TƏHLÜKƏ VƏZİFƏSİ

Kişilər, çox tez-tez, az və ya çox olsa da, özlərini haqsız aparsalar da, yaxşılıq edənlərin mükafata layiq olduğunu, pislik edənlərin cəzaya layiq olduğunu qəbul etməkdə razılaşırlar.

İstəyən tələbə, tanıtım, siyahısız rədd etmə hüququna malikdir. Cəsur əsgərə hərbi şücaətə görə medal verilir, əsir düşmüş üçün ayrılır. Vicdanlı vətəndaş hüquqlarının tanınması ilə təltif olunur, günahkar ədalətli cəza ilə vurulmalıdır.

Buna görə də, səbəbimiz günahkarlara cəza verilməsinin əksinə deyildir.

Allah ədalətlidir, doğrudan da mahiyyət etibarilə Ədalətdir.

Rəbb insanlara azadlıq bəxş etdi, hər birinin ürəyinə yaxşılıq etməyi və pislikdən çəkinməyi tələb edən təbii qanunu yazdı. On əmrdə ümumiləşdirilmiş müsbət qanunu da verdi.

Məgər Ali Qanunverici Əmrlər verir və sonra bunlara əməl olunmasına və ya tapdalanmasına əhəmiyyət vermir?

İtaasız bir filosof Volterin özü, “Təbii qanun” əsərində yazmaq üçün yaxşı bir mənaya sahib idi: “Əgər bütün yaradılış bizə sonsuz bir müdrik Varlığın varlığını göstərirsə, ağlımız bunun da sonsuz ədalətli olması lazım olduğunu söyləyir. Ancaq necə mükafatlandıracağını və ya cəzalandıracağını bilməməsi necə ola bilər? Hər hökmdarın vəzifəsi pis əməlləri cəzalandırmaq və yaxşılarını mükafatlandırmaqdır. Tanrının insan ədalətinin edə biləcəyini etməməsini istəyirsən? ”.

İŞTİRAKIN DƏYİŞMƏSİ

Zəif insan zəkamız iman həqiqətlərində yalnız kiçik bir qatqı təmin edə bilər. Allah, Uca Həqiqət, insana sirli şeyləri açmaq istədi; insan onları qəbul etməkdə və ya rədd etməkdə sərbəstdir, ancaq vaxtında seçdiyi Yaradana bir hesab verəcəkdir.

İlahi Vəhy, Müqəddəs Yazılarda da qorunub saxlanıldığı və Kilsə tərəfindən təfsir edildiyi kimi mövcuddur. Müqəddəs Kitab iki hissəyə bölünür: Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid.

Əhdi-Ətiqdə Tanrı peyğəmbərlərlə danışırdı və bunlar Yəhudi xalqı arasında onun sözçüsü idilər.

Padşah və peyğəmbər Davud yazırdı: "Pislər çaşqın olsun, yeraltı dünyada susun" (Sa 13 0, 18).

Tanrıya qarşı üsyan edənlərdən Yeşaya peyğəmbər dedi: "Qurdları ölməz, atəşləri sönməz" (66,24).

İsa peyğəmbər müqəddəs Yəhya Vəftizçi, çağdaşlarının ruhunu Məsihi qarşılamaq üçün atmaq üçün, Qurtuluşa həvalə edilmiş xüsusi bir işdən də danışdı: mükafatı yaxşılara və üsyançılara vermək və bunu bir müqayisə edərək etdi: " Əlində vantilatör var, həyətini təmizləyəcək və taxılını anbara yığacaq, ancaq samanı sönməyən bir atəşlə yandıracaq ”(Mt 3:12).

İSA CƏNNƏT HAQQINDA DAHA DƏFƏ DANIŞDI

Vaxtın dolğunluğunda, iki min il əvvəl, Sezar Octavian Augustus Romada padşahlıq edərkən, Allahın Oğlu İsa Məsih dünyaya göz açdı. Sonra Əhdi-Cədid başladı.

İsanın həqiqətən mövcud olduğunu kim inkar edə bilər? Heç bir tarixi fakt belə sənədləşdirilməmişdir.

Tanrının Oğlu İlahiyyatını bir çox və sensasiyalı möcüzələrlə sübut etdi və hələ də şübhə edənlərin hamısına bir meydan oxudu: "Bu məbədi məhv edin və üç gün içərisində ucaldacağam" (Jn 2:19). O da dedi: "Yunus üç gün üç gecə balığın qarnında qaldığına görə Bəşər Oğlu da üç gün üç gecə yerin qəlbində qalacaq" (Mt 12:40).

İsa Məsihin dirilməsi şübhəsiz ki, onun ilahiliyinin ən böyük sübutudur.

İsa möcüzələri yalnız xeyriyyəçiliklə həyata keçirərək xəstə kasıblara kömək etmək istəməsi ilə deyil, həm də gücünü və Tanrıdan gəldiyini anlayan hər kəsin heç bir şübhə olmadan kölgə salmadan həqiqətləri qəbul edə bildikləri üçün möcüzələr göstərdi.

İsa dedi: “Mən dünyanın nuruyam; Məni izləyən kimsə qaranlıqda gəzməyəcək, əksinə həyat işığına qovuşacaq "(Jn 8,12:XNUMX). Xilaskarın vəzifəsi insanlığı günahdan qurtarmaq və cənnətə aparan əmin yolu öyrətmək idi.

Yaxşı uşaqlar onun sözlərini həvəslə dinlədilər və təlimlərinə əməl etdilər.

Onları yaxşılığa davam etməyə təşviq etmək üçün tez-tez sonrakı həyatda salehlər üçün ayrılmış böyük mükafatdan danışdı.

“Sizi təhqir etdikləri, təqib etdikləri və yalan danışdıqları üçün mənim üçün sizə qarşı hər cür pis sözlər söylədikləri zaman mübarəksiniz! Sevinin və sevinin, çünki cənnətdəki mükafatınız böyükdür ”(Mt 5, 1112).

"Bəşər oğlu bütün mələkləri ilə izzəti ilə gələndə izzətinin taxtında oturacaq ... və sağındakılara deyəcək: Atamın xeyir-duası ilə gəlin, sizin üçün hazırlanmış səltənəti miras alın. dünyanın quruluşundan bəri "(bkz. Mt 25, 31. 34).

Ayrıca dedi: "Sevinin, çünki adlarınız cənnətdə yazılıb" (Lk 10:20).

“Ziyafət verəndə kasıbları, şikəstləri, topalları, korları dəvət edin və xeyir-dua alacaqsınız, çünki sizə ödəməli bir şeyləri yoxdur. Əslində mükafatını ədalətin dirilməsi ilə alacaqsınız ”(L c 14, 1314).

"Atam mənim üçün hazırladığı kimi sənin üçün bir səltənət hazırlayıram" (Lk 22:29).

İSA Əbədi cəza barədə danışdı

Yaxşı bir övladına itaət etmək, itaət etmək, atanın nə istədiyini bilmək kifayətdir: o, onun xoşuna gəldiyini və sevgisini sevdiyini bilməklə itaət edir; cəza üsyankar oğula təhdid edilir.

Beləliklə, əbədi mükafat vədinə, Cənnətə, pis, könüllü ehtiraslarının qurbanlarına verdikdə, onları silkələmək üçün cəzanı təqdim etmək lazımdır.

İsa peyğəmbərin bu qədər müasirinin və gələcək əsrlərdə yaşayan insanların hər birinin canını qurtarmaq istədiyi qədər onun təlimlərinə qulaq asacaqlarını görərək, axirətdə inadkar günahkarlara verilən cəzadan, yəni cəhənnəm əzabından danışdı.

Buna görə cəhənnəmin varlığının ən güclü dəlili İsa peyğəmbərin sözləri ilə verilmişdir.

İnsanın yaratdığı Allah Oğlunun dəhşətli sözlərini inkar etmək və ya şübhə etmək, İncili məhv etmək, tarixi silmək, günəş işığını inkar etmək kimi bir şey olardı.

danışan Allahdır

Yəhudilər Cənnətə sahib olduqlarını yalnız İbrahimin nəslindən olduqlarına inanırdılar.

Bir çoxları ilahi təlimlərə müqavimət göstərdikləri və onu Tanrı İsa tərəfindən göndərilən Məsih kimi tanımaq istəmədikləri üçün onları əbədi cəhənnəm cəzası ilə təhdid etdi.

"Mən sizə söyləyirəm ki, çoxları şərqdən və qərbdən gələcək və göylərin səltənətində İbrahim, İshaq və Yaqubla birlikdə süfrədə oturacaqlar. Padşahlığın övladları (Yəhudilər) qaranlığa atılacaq, orada ağlayacaq və diş qıcırdacaq. "(Mt 8, 1112).

İsa, dövrünün və gələcək nəsillərin skandallarını görən, üsyançıları ağıllarına gətirmək və yaxşıları pislikdən qorumaq üçün İsa cəhənnəmdən və çox güclü tonlarla danışdı: “Vay dünyaya, skandallara görə vay! skandalların baş verməsi qaçılmazdır, amma vay halına qalmaqalın baş verdiyi adama! " (Mt 18: 7).

"Əliniz və ya ayağınız sizi skandal edirsə, onları kəsin: iki əl və iki ayağınızla cəhənnəmə, sönməz atəşə atılmaqdansa, həyata topal və ya topal girməyiniz daha yaxşıdır" (bax: MK 9, 4346 48).

Bu səbəbdən İsa bizə əbədi atəşə girməmək üçün bədənimizin bir üzvünün kəsilməsi kimi ən ciddi fədakarlığa belə hazır olmağımızı öyrədir.

İnsanları zəka, bədənin duyğuları, dünyəvi mallar kimi Allahdan aldığı hədiyyələrlə ticarət etməyə çağırmaq ... İsa istedadlar məsəlini söylədi və bu sözlərlə sona çatdırdı: “Boş qulunu qaranlığa atın; ağlayacaq və dişləri qıcırdılacaq "(Mt 25, 30).

Dünyadakı sonu qabaqcadan söylədikdə, universal dirilmə ilə, möhtəşəm gəlişinə və iki ev sahibinə, yaxşı və pisə işarə edərək, əlavə etdi: "... sol tərəfində olanlara: Lənətə gələnlər, məndən uzaqlaşın, əbədi atəşə gedin! şeytan və onun mələkləri üçün hazırlanmışdır "(Mt 25:41).

Cəhənnəmə getmək təhlükəsi bütün insanlar üçün mövcuddur, çünki dünyəvi həyat dövründə hamımız ağır günah işləmək riski ilə üzləşirik.

İsa öz şagirdlərinə və işbirlikçilərinə, əbədi atəşə son qoyma təhlükələrini də göstərdi. Şəhərləri və kəndləri dolaşaraq Allahın Padşahlığını elan etdilər, xəstələrə şəfa verdilər və cinləri cinlərin bədənindən qovdular. Bütün bunlardan məmnun olaraq geri qayıdıb dedilər: "Rəbb, hətta cinlər də sənin adınla bizə təslim olurlar." Və İsa: "Şeytanın göydən şimşək kimi düşdüyünü gördüm" (Lk 10, 1718). Onlara etdikləri ilə qürur duymamağı tövsiyə etmək istədi, çünki qürur Lüsiferi cəhənnəmə qərq etdi.

Zəngin bir cavan kədərlənərək İsanın yanından uzaqlaşırdı, çünki mallarını satıb kasıblara vermək üçün dəvət almışdı. Rəbb baş verənləri bu şəkildə şərh etdi: “Sizə doğrusunu deyirəm: varlı bir insanın göy səltənətinə girməsi çətindir. Yenə deyirəm: bir dəvənin iynə gözündən keçməsi varlı bir insanın göylər səltənətinə girməsindən asandır. Bu sözlərdən şagirdlər kədərləndi və soruşdular: "Elə isə kim xilas ola bilər?". İsa onlara nəzərlərini dikərək dedi: "Bu insanlar üçün mümkün deyil, amma Tanrı üçün hər şey mümkündür". (Mt 19, 2326).

Bu sözlərlə İsa pis olmayan sərvəti qınamaq istəmədi, amma anlamağımızı istədi ki, sahib olduğu kimsənin ürəyinə nizamsız bir şəkildə hücum etmək təhlükəsi var, hətta cənnət və konkret riskini də itir. əbədi lənət.

Xeyriyyəçiliklə məşğul olmayan varlılara İsa cəhənnəmə düşmək təhlükəsi ilə daha çox qorxutdu.

“Bənövşəyi və incə kətan geyinib hər gün təmtəraqla ziyafət verən zəngin bir adam var idi. Lazar adlı bir dilənçi, qapısının ağzında yaralarla uzanmış, varlı kişinin süfrəsindən düşən şeylərlə özünü doydurmaq istəyərdi. İtlər belə onun yaralarını yalamağa gəldilər. Bir gün zavallı öldü və mələklər tərəfindən İbrahimin sinəsinə aparıldı. Zəngin adam da öldü və dəfn edildi. Cəhənnəmdə əzablar içərisində dayanıb gözlərini qaldırdı və yanında İbrahimlə Lazarın yanında olduğunu gördü. Sonra qışqıraraq dedi: 'İbrahim ata, mənə mərhəmət et və Lazarus'u barmaqlarının ucunu suya batırmaq və dilimi islatmaq üçün göndər, çünki bu alov mənə əzab verir.' Ancaq İbrahim cavab verdi: “Oğul, unutma ki, ömründə mallarını aldın və Lazar da onun pisliyini etdi; indi o təsəlli tapdı və siz əzabların içindəsiniz. Üstəlik, sizinlə bizim aramızda böyük bir uçurum qurulub: sənin içindən keçmək istəyənlər keçə bilməz və oradan da bizə keçə bilməzlər ”. Cavab verdi: 'O zaman ata, xahiş edirəm onu ​​atamın evinə göndər, çünki mənim beş qardaşım var. Onlara öyüd ver, yoxsa onlar da bu əzab yerinə gəlsinlər. ” Ancaq İbrahim cavab verdi: 'Onların Musası və Peyğəmbərləri var; onlara qulaq asın. ' Və o: "Xeyr, İbrahim Ata, ancaq ölülərdən kimsə onların yanına getsə, tövbə edərlər". İbrahim cavab verdi: "Musanı və Peyğəmbərləri dinləməsələr, hətta bir nəfər ölülərdən dirilməli olsa belə inandırılmazdı." (Lk 16, 1931).

MƏZİRLƏR DEDİ ...

Bu İncil məsəlində cəhənnəmin mövcudluğuna zəmanət verməklə yanaşı, ağılsızlıqla cəsarət edənlərə veriləcək cavabı da təklif edir: "Cəhənnəmə inanacağam, yalnız kənardan kimsə mənə danışsaydı!".

Özlərini bu şəkildə ifadə edənlər bir qayda olaraq pis yola gedirlər və dirilmiş bir ölü görsələr də inanmazlar.

Hipotezə görə, bu gün cəhənnəmdən kimsə gəlmişdisə, günahlarında peşman olmadan yaşamağa davam etmək üçün cəhənnəmin mövcud olmadığı maraqları olan bir çox pozğun və ya laqeyddirsə, kinayəli şəkildə deyərdilər: “Ancaq bu dəli! Ona qulaq asmayaq! ”.

Zərər çəkənlərin sayı

Mövzuyla əlaqədar qeyd: səh. Müzakirə olunan “lənətlənmişlərin SAYI”. 15 Müəllif lənətə gəlmişlərin sayı məsələsi ilə məşğul olma tərzindən, vəziyyətin öz dövründən bizimki vəziyyətinin dərin şəkildə dəyişdiyini hiss edir.

Müəllif İtaliyada az və ya çox demək olar ki, hər kəsin ölümün astanasında üzə çıxan tamamilə unudulmayan, heç unutulmayan bir xatirə şəklində olsaydı, az qala hər kəsin inamla bir əlaqəsi olduğu bir dövrdə yazdı.

Ancaq bizim dövrümüzdə, bir zamanlar Katolik olan və Papanın bugün bir 'missiya diyarı' olaraq təyin etdiyi bu zavallı İtaliyada da, çox sayda, hətta inancın zəif bir yaddaşına sahib olmayan, Tanrıya istinad etmədən yaşayır və ölür. və axirət problemini soruşmadan. Kardinal Siri, bir çoxunun ölməkdə olanların qayğısına qalmaqda və Tanrı ilə barışıq təklif etməkdə getdikcə daha az istəkli olduqlarına görə bir çoxunun yaşayır və "it kimi ölür" dedi.

heç kimin lənətə gəldiyini deyə bilməyəcəyi aydındır. Ancaq ateizmin ... laqeydliyin ... şüursuzluğun ... səthiliyin ... və əxlaqsızlığın mövcud yayılmasını nəzərə alsaq ... az adamın lənətə gəldiyini söyləyərək müəllif qədər nikbin olmazdım.

İsanın tez-tez cənnət və cəhənnəmdən bəhs etdiyini eşidən Həvarilər bir gün ondan soruşdular: "O zaman kim xilas ola bilər?". İsa, insanın bu qədər incə bir həqiqətə nüfuz etməsini istəməyərək qaçaraq cavab verdi: “Dar qapıdan girin, çünki qapı genişdir və həlaklığa aparan yol genişdir və bir çoxu içəri girənlər; Qapı nə qədər dar və həyata aparan yol nə qədər dar və onu tapanlar nə qədər azdır! " (Mt 7, 1314).

İsanın bu sözlərinə nə demək lazımdır?

Xeyir yolu sərtdir, çünki İsanın iradəsinə uyğun yaşamaq üçün ehtiraslarının təlatümünə hakim olmaqdan ibarətdir: "Kim məndən sonra gəlmək istəsə, özünü inkar etsin, xaçını götürüb məni izləsin" (Mt 16:24) ).

Cəhənnəmə aparan şər yolu rahatdır və əksəriyyət tərəfindən tapdalanır, çünki həyatın ləzzətləri arxasınca qaçmaq, qürur, həssaslıq, xəsislik və s.

"Yaxşı, kimsə İsa peyğəmbərin sözlərindən nəticə çıxara bilər, insanların çoxunun cəhənnəmə gedəcəyini düşünə bilər!" Müqəddəs Atalar və ümumiyyətlə əxlaqçılar, ən çox xilas olacağını təsdiqləyirlər. Budur gətirdikləri arqumentlər.

Allah bütün insanların xilas olmasını istəyir, hər kəsə əbədi xoşbəxtliyə çatmaq üçün vasitələr verir; lakin hamısı bu hədiyyələrdən yapışıb zəiflədikləri üçün zamanında və əbədi olaraq şeytanın köləsi olaraq qalırlar.

Ancaq əksəriyyətin cənnətə getdiyi görünür.

İncildə tapdığımız bəzi təsəlliverici sözlər: "qurtuluş onunla böyükdür" (Məz. 129: 7). Yenə də: "Bu, günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən əhd qanımdır" (Mt 26:28). Buna görə Tanrı Oğlunun Qurtuluşundan bəhrələnənlər çoxdur.

İnsanlığa sürətli bir nəzər yetirdikdə, bir çoxunun hələ ciddi günah işlətməyə qadir olmadıqları zaman ağıldan istifadə etmədən öldüyünü görürük. Əlbəttə cəhənnəmə getməyəcəklər.

Çoxları Katolik dinindən tamamilə xəbərsiz olaraq yaşayır, ancaq öz günahları olmadan İncil işığının hələ çatmadığı ölkələrdədirlər. Bunlar, təbii qanuna əməl etsələr, cəhənnəmə getməzlər, çünki Allah ədalətlidir və layiq olmayan bir cəza vermir.

Sonra dinin düşmənləri, azadlıqlar, pozğunlar var. Bunların hamısı cəhənnəmə düşməz, çünki yaşlılıqda ehtiras atəşi bir az da düşməsə, asanlıqla Allaha dönəcəklər.

Həyatdakı məyusluqlardan sonra nə qədər yetkin insanlar xristian həyat təcrübəsini bərpa edirlər!

Bir çox pis adam, ağrıdan və ya bir ailənin yasından və ya həyati təhlükəsi üzündən sınaqdan keçirildikləri üçün Allahın lütfünə qayıdırlar. Xəstəxanalarda, döyüş bölgələrində, həbsxanalarda və ya ailənin içərisində nə qədər insan ölür!

Dini rahatlığı rədd edənlər çox deyil, çünki ölüm qarşısında gözlər ümumiyyətlə açılır və bu qədər qərəz və cəsarətlər yox olur.

Ölüm yatağında Allahın lütfü çox bol ola bilər, çünki bu, ölüm üçün hər gün dua edən qohumların və digər yaxşı insanların dua və qurbanlarından əldə edilir.

Çoxları pislik yolunu tutsa da, yaxşı bir əbədiyyətə qovuşmadan əvvəl Allaha qayıdır.

bu iman həqiqətidir

Cəhənnəmin varlığı İsa Məsih tərəfindən təmin edilir və dəfələrlə öyrədilir; bu səbəbdən inam qarşısında böyük bir günah olduğu bir şübhədir: "Cəhənnəm yoxdur!".

Və bu həqiqəti soruşmaq belə böyük bir günahdır: "Ümid edək ki, cəhənnəm yoxdur!".

Kim bu iman həqiqətinə qarşı günah işlədir? Özlərini imanda tərbiyə etmək üçün heç bir iş görməyən cahil insanlar, bu qədər böyük əhəmiyyət kəsb edən bir iş görən səthi və xoş olmayanlar həyatın qeyri-qanuni ləzzətlərinə qapılırlar.

Ümumiyyətlə, cəhənnəmə düşmək üçün onsuz da doğru yolda olanlar cəhənnəmə gülürlər. Yazıq kor və şüursuz!

həqiqətlərin sübutunu gətirmək lazımdır, çünki Allah lənətlənmiş ruhların görünməsinə icazə vermişdir.

İlahi Xilaskarın demək olar ki, həmişə dodaqlarında "cəhənnəm" sözünün olması təəccüblü deyil: missiyasının mənasını bu qədər aydın və bu qədər düzgün ifadə edən başqa heç kim yoxdur.

(J. Staudinger)

II

TƏQDİM EDƏCƏKDƏN TARİXİ FAKTLAR

ROSSIYA ÜMUMİ

Gaston De Ségur, bəzi lənətə gəlmiş ruhların zühurlarının nəql olunduğu cəhənnəmin varlığından bəhs edən bir kitabça nəşr etdi.

Bütün epizodu müəllifin öz sözləri ilə bildirirəm:

“Hadisə 1812-ci ildə Moskvada, demək olar ki, öz ailəmdə baş verdi. Mənim ana babam Kont Rostopchine o zaman Moskvada hərbi qubernator idi və cəsarətli, lakin cəsarətli bir adam General Count Orloff ilə yaxın dostluq edirdi.

Bir axşam, yeməkdən sonra Kont Orloff, General V.-nin bir Volter dostu ilə zarafatlaşmağa başladı, dinlə və xüsusən cəhənnəmlə lağa qoydu.

Ölümdən sonra Orloffun dediyi bir şey olacaqmı?

Bir şey varsa, General V. dedi ki, aramızda kim ölür, o birimizi xəbərdar etmək üçün gələcək. Razıyıq?

Cox yaxsi! Orloff əlavə etdi və söz verərək əllərini sıxdılar.

Təxminən bir ay sonra general V.-ya Moskvadan ayrılmaq və Napoleonu dayandırmaq üçün rus ordusu ilə əhəmiyyətli bir mövqe tutmaq əmri verildi.

Üç həftə sonra, səhər düşmənin mövqeyini araşdırmaq üçün çölə çıxan General V. qarnından vurularaq öldü. Dərhal özünü Allaha təqdim etdi.

Qraf Orloff Moskvada idi və dostunun taleyi barədə heç bir şey bilmirdi. Elə səhər o, sakitcə dincələrkən, indi bir müddət ayıq vəziyyətdə yatağın pərdələri birdən açıldı və General V. sandıq və belə danışdı: 'Cəhənnəm var və içindəyəm!' və itdi.

Səs çarpayıdan qalxdı və saçını hələ də səliqəsiz, çox əsəbi, gözləri parıldayan və üzündə solğun olan paltarını geyindirib evi tərk etdi.

Nə baş verdiyini danışmaq üçün əsəbi və boğaz halda babamın evinə qaçdı.

Babam yenicə qalxmışdı və o saat qraf Orloffu görüb təəccüblənib belə geyinmişdi:

Nə baş verdiyini sayın?.

Deyəsən qorxuram dəli oluram! General V.-ni bir az əvvəl gördüm!

Bəs necə? General artıq Moskvaya gəldi?

Yox! qraf özünü divana ataraq başını əlində tutaraq cavab verdi. Xeyr, o geri qayıtmayıb və məni qorxudan budur! Dərhal nəfəsini kəsərək ona zühuru bütün təfərrüatları ilə izah etdi.

Babam bir fantaziya, ya bir halüsinasiya, ya da pis bir yuxu ola biləcəyini söyləyərək onu sakitləşdirməyə çalışdı və ümumi dostu ölmüş saymamalı olduğunu əlavə etdi.

On iki gün sonra bir ordu elçisi generalın ölümünü babama bildirdi; tarixlər üst-üstə düşdü: ölüm, həmin gün səhər qraf Orloffun otağında göründüyünü gördüyü zaman baş verdi. "

NAPLƏLƏRDƏN QADIN

Hər kəs bilir ki, Kilsə, birini qurbangahların şərəfinə yüksəltmədən və "müqəddəs" elan etməzdən əvvəl həyatını və xüsusilə də ən qəribə və qeyri-adi həqiqətləri diqqətlə araşdırır.

Sonrakı epizod, keçən əsrdə yaşamış İsa Cəmiyyətinin məşhur missioneri Jerome'in Müqəddəs Frensis'in kanonizasiya proseslərinə daxil edildi.

Bir gün bu keşiş Neapoldakı bir meydanda böyük izdihama təbliğ etdi.

Xütbə zamanı dinləyicilərin fikrini yayındırmaq üçün həmin meydanda yaşayan Caterina adlı pis vərdişlərə sahib bir qadın səslər və həyasız jestlər etməyə başladı.

Müqəddəs qadın xütbəni dayandırmalı idi, çünki qadın heç vaxt dayanmırdı, amma hər şey faydasız idi.

Ertəsi gün Müqəddəs eyni meydanda təbliğ etmək üçün qayıtdı və narahat edən qadının pəncərəsinin bağlı olduğunu görüb nə olduğunu soruşdu. Ona cavab verdilər: “dünən gecə birdən öldü”. Allahın əli onu vurmuşdu.

"Gedək görək" dedi Müqəddəs. Başqalarının müşayiəti ilə otağa girdi və orada yatan zavallı qadının cəsədini gördü. Bəzən möcüzələrlə belə müqəddəslərini tərifləyən Rəbb, mərhumu diriltməyə ona ilham verdi.

Müqəddəs Jeromlu Francis cəsədə dəhşətlə baxdı və sonra təntənəli bir səslə dedi: "Catherine, bu insanların hüzurunda, Tanrı adına, mənə harada olduğunu söylə!".

Rəbbin qüdrəti ilə o cəsədin gözləri açıldı və dodaqları qıcolmadan hərəkət etdi: "Cəhənnəmə! ... Mən əbədi cəhənnəmdayam!".

ROMDA EPİZOD VAR

Romada, 1873-cü ildə, avqustun ortalarında, bir fahişəxanada bədənini satan kasıb qızlardan biri əlindən yaralanmışdı. İlk baxışdan yüngül görünən xəstəlik gözlənilmədən kəskinləşdi, o qədər yoxsul qadın təcili xəstəxanaya aparıldı və bir müddət sonra öldü.

Elə həmin anda, eyni evdə eyni "ticarətlə" məşğul olan və xəstəxanada qalan "həmkarının" başına nə gəldiyini bilməyən bir qız, çarəsiz qışqırıqlarla qışqırmağa başladı ki, yoldaşları qorxudan oyandılar.

Bəzi məhəllə sakinləri də qışqırıqlar ucbatından oyandı və belə bir narahatlıq yarandı ki, polis müdaxilə etdi. Nə olub? Xəstəxanadakı ölü yoldaş alovlarla əhatə olundu və ona dedi: “Lənətə gəlmişəm! Mənim qurtardığım yerə son qoymaq istəmirsinizsə, bu rəzalət yerindən dərhal çıxın və Allaha dönün! ”.

Heç bir şey o qızın həyəcanını o qədər sakitləşdirə bilmədi ki, səhər açılan kimi o, digər yoldaşının ölüm xəbəri xəstəxanada bir neçə saat əvvəl çıxan kimi heyrət içində bütün qalanları tərk edərək tərk etdi.

Qısa müddətdən sonra, uca bir Garibaldian qadını olan bu bədnam yerin məşuqəsi ağır xəstələndi və lənətə gəlmiş qızın zahirini yaxşı xatırlayaraq, iman gətirdi və müqəddəs rabbani ayinləri ala bilməsi üçün bir keşiş istədi.

Ruhani rəhbərlik, Lauroda San Salvatore'un kilise keşişi olan layiqli bir keşiş Mons Sirolli'yi tapşırmışdı. Xəstə qadından, bir neçə şahidin iştirakı ilə, Ali Papa əleyhinə etdiyi bütün küfrlərini geri götürməsini və o vaxta qədər gördüyü biabırçı işlərə son qoymaq üçün qətiyyətlə qərar verməsini istədi.

O zavallı qadın tövbə edərək dini rahatlıqla öldü. Bütün Roma qısa müddətdə bu həqiqətin təfərrüatlarını bildi. Pislik içində sərtləşənlər, proqnozlaşdırıldığı kimi, baş verənləri ələ saldılar; yaxşıları isə daha yaxşı olmaq üçün bundan istifadə etdilər.

LONDONUN NOBLE XANIMI

1848-ci ildə Londonda iyirmi doqquz yaşındakı zəngin və çox korlanmış bir dul qadın yaşayırdı. Evinə tez-tez gedən kişilər arasında sərbəst davranışla tanınan gənc bir lord da var idi.

Bir gecə həmin qadın yataqda idi və yuxunu barışdırmaq üçün bir roman oxuyurdu.

Yuxuya düşmək üçün şamı söndürən kimi qapıdan gələn qəribə bir işığın otaqda yayıldığını və getdikcə böyüdüyünü gördü.

Fenomeni izah edə bilmir, heyrət içində gözlərini geniş açdı. Yataq otağının qapısı yavaş-yavaş açıldı və dəfələrlə günahlarında iştirak edən gənc lord göründü.

Bir söz deyə bilmədən gənc ona yaxınlaşdı, biləyindən tutub dedi: "Cəhənnəm var, yandırdığın yer!"

Yazıq qadının biləyində hiss etdiyi qorxu və ağrı o qədər güclü idi ki, dərhal özünü itirdi.

Təxminən yarım saatdan sonra özünə gəldikdən sonra otağa girərək güclü bir yanma qoxusu verən qulluqçunu çağırdı və gördü ki, xanımın biləyində sümüyü göstərəcək qədər dərin bir yanıq və əlinin forması ilə kişi. Qapıdan başlayaraq xalçada bir kişinin ayaq izlərinin olduğunu və parçanın o tərəfə yandığını da gördü.

Ertəsi gün xanım gənc ağanın eyni gecə öldüyünü bildi.

Bu bölüm Gaston De Ségur tərəfindən belə izah edilir: “Mən o qadının iman edib-etmədiyini bilmirəm; amma onun hələ də yaşadığını bilirəm. Yanmalarının izlərini insanların gözündən salmaq üçün sol biləyinə heç çıxarmadığı bilərzik şəklində böyük bir qızıl lent taxır və bu səbəbdən ona bilərzik xanımı deyilir ”.

BİR ARCHBISHOP SÖZLƏYİR ...

Dindarlığı və doktrinası ilə məşhur olan Florensiya Baş yepiskopu Montserya Antonio Pierozzi, yazılarında, XVII əsrin ortalarına doğru Şimali İtaliyada böyük bir narahatlıq yaratan zamanında meydana gələn bir həqiqəti nəql edir.

On yeddi yaşında bir oğlan İtirafda böyük bir günahı gizlətmişdi, utanaraq etiraf etməməyə cəsarət etdi. Buna baxmayaraq, açıq şəkildə qurban verərək birliyə yaxınlaşdı.

Peşmanlıqla getdikcə daha çox əzab çəkdi, özünü Allahın lütfünə qoymaq əvəzinə, böyük tövbələr edərək bunun əvəzini çıxmağa çalışdı. Sonda bir keşiş olmağa qərar verdi. "Orada qurban olduğumu etiraf edəcəyimi və bütün günahlarım üçün tövbə edəcəyimi düşündü".

Təəssüf ki, ayıb şeytanı onu günahlarını səmimiyyətlə etiraf etməyə müvəffəq etmədi və beləliklə üç ili davamlı qurban kəsdi. Ölüm yatağında belə, günahlarını etiraf etməyə cəsarət etmirdi.

Yoldaşları onun müqəddəs kimi öldüyünə inanırdılar, buna görə də gənc rahibənin cəsədi monastır kilsəsinə aparılaraq ertəsi günə qədər məruz qaldı.

Səhər, zəng çalmağa gedən keşişlərdən biri, qəfildən isti zəncirlər və alovlarla əhatə olunmuş ölü adamın qarşısına çıxdığını gördü.

O zavallı keşiş qorxduğu üçün diz çökdü. Dəhşət ən yüksək həddə çatdı: “Mənim üçün dua etmə, çünki cəhənnəmdəyəm!” ... Və kədərli qurbanlıq hekayəsini ona danışdı.

Sonra monastıra yayılan iyrənc bir qoxu buraxaraq yox oldu.

Rəhbərlər cənazəni almadan bədənlərini götürmüşdülər.

PARİS MÜHASİBƏSİ

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, Kilsənin Yepiskopu və Doktoru və bu səbəbdən də xüsusilə imana layiqdir, aşağıdakı epizodu xəbər verir.

Paris Universiteti çiçəklənmə dövründə ən məşhur professorlarından biri qəfildən öldü. Heç kim onun dəhşətli taleyini, ən azından hər gün o ruha səs vermək üçün dua edən yaxın dostu Paris Yepiskopunu təsəvvür etməzdi.

Bir gecə mərhum üçün dua edərkən közərmə şəklində, çıxılmaz bir üzü ilə qarşısına çıxdığını gördü. Yepiskop, dostunun lənətləndiyini başa düşərək, ona bir neçə sual verdi; başqa şeylər arasında soruşdu: "Cəhənnəmdə həyatda bu qədər məşhur olduğunuz elmləri hələ də xatırlayırsınız?".

“Nə elm ... nə elm! Cinlər şirkətində düşünmək üçün çox şey var! Bu pis ruhlar bizə bir anlıq möhlət vermir və günahlarımızdan və ağrılarımızdan başqa bir şey düşünməyimizə mane olur. Bunlar onsuz da dəhşətli və qorxuncdur, amma cinlər içimizdə davamlı bir ümidsizlik yaşamaq üçün onları daha da böyüdür! "

TƏHLÜKƏSİZ VƏ QƏZƏNLƏR ZAMANLARINI QAZANIR

ƏN ÇOX AĞIRLIQ: Zərər CƏZASI

Cəhənnəmin varlığını ağıl dəlilləri ilə, İlahi Vəhy ilə və sənədli epizodlarla sübut edərək indi infernal uçuruma düşənlərin cəzasının nədən ibarət olduğunu nəzərdən keçirək.

İsa əbədi uçurumu adlandırır: "bir əzab yeri" (Lk 16, 28). Cəhənnəmdə lənətə gəlmiş insanların çəkdikləri ağrılar çoxdur, amma əsas olan, St Thomas Aquinasın “Ali Xeyirdən məhrum olmaq”, yəni Tanrıdan təyin etdiyi zərərdir.

Biz Allah üçün yaradılmışıq (Ondan gəlirik və Onun yanına gedirik), ancaq bu həyatda olduğumuz müddətdə, Yaradanın yoxluğundan içimizdə qalan boşluğu, varlıqların varlığı ilə Allaha heç bir əhəmiyyət verə və bağlaya bilərik.

O, burada yer üzündə olduğu müddətcə insan kiçik dünyəvi sevinclər hissi keçirə bilməz; Təəssüf ki, Yaradanını görməməzliyə vuran, bir insanı sevməklə, zənginlikdən zövq almaqla və ya digər ehtiraslara qapılmaqla, hətta ən nizamsız olanlarla belə qəlbini doyduran bir çox insanın yaşaya biləcəyi kimi, amma hər halda, hətta yer üzündə belə Tanrı insan həqiqi və tam xoşbəxtliyi tapa bilmir, çünki həqiqi xoşbəxtlik yalnız Tanrıdır.

Ancaq bir ruh sonsuzluğa daxil olan kimi dünyadakı bütün şeyləri tərk edərək, Allahı olduğu kimi sevdiyini və tanıdığını, sonsuz gözəlliyi və kamilliyi ilə ona qoşulmağı dəmirdən daha çox hiss edir. güclü maqnit. Daha sonra həqiqi sevginin yeganə məqsədinin Uca Yaxşı, Uca Allah olduğunu tanıyır.

Ancaq bir ruh təəssüf ki, bu dünyanı Allaha qarşı düşmənçilik vəziyyətində tərk edərsə, Yaradan tərəfindən rədd edildiyini hiss edəcək: "Lənətə gəlin, məndən uzaqlaşın, şeytan və onun mələkləri üçün hazırlanmış əbədi atəşə!" (Mt 25, 41).

Uca Sevgini tanıma ... Onu sevmək və Onun tərəfindən sevilmək üçün təcili bir ehtiyac hiss etmək ... və əbədiyyətə qədər rədd edilmiş hiss etmək ... bu, lənətlənənlər üçün ilk və ən vəhşi əzabdır.

SEVGİ YOXDUR

İnsan sevgisinin gücünü və hansısa bir maneə yarandıqda əldə edə biləcəyi həddini kim bilmir?

Katanya'daki Santa Marta xəstəxanasında oldum; Böyük bir otağın astanasında göz yaşı içində bir qadın gördüm; o, həll olunmazdı.

Yazıq ana! Oğlu ölürdü. Bir təsəlli sözü söyləmək üçün onun yanında dayandım və bildim ...

O oğlan bir qızı səmimi olaraq sevirdi və onunla evlənmək istəyirdi, amma qız tərəfindən mükafatlandırılmadı. Artıq o qadının sevgisiz yaşaya bilməyəcəyini və başqasıyla evlənməsini istəmədiyini düşünərək bu aşılmaz maneə ilə qarşılaşdı, dəlilik zirvəsinə çatdı: qıza bir neçə bıçaq vurdu və sonra intihara cəhd etdi.

Həmin iki oğlan bir neçə saatlıq məsafədə eyni xəstəxanada öldü.

İlahi eşqlə müqayisədə insan sevgisi nədir ...? Lənətə gəlmiş bir ruh Tanrıya sahib olmaq üçün nə etməzdi ...?!?

Onu əbədiyyət boyu sevə bilməyəcəyini düşünərək, əsla mövcud olmamaq və ya mümkünsə yoxluğa qərq olmaq istərdi, amma bu mümkün olmadığı üçün ümidsizliyə qapılır.

Hər kəs sevdiyi bir insanın itkisindən insan ürəyinin nə hiss etdiyini düşünərək Allahdan ayrılan lənətə gəlmiş şəxsin cəzası barədə zəif bir fikir belə əldə edə bilər: bəyin ölümü ilə əlaqədar gəlin, bir uşaq ölümü ilə əlaqədar ana, valideynləri vəfat etdikdən sonra uşaqlar ...

Ancaq yer üzündə insan qəlbini cıra bilənlər arasında ən böyük əzab olan bu ağrılar, lənətlənmişlərin ümidsiz cəzası qarşısında çox azdır.

BƏZİ DƏNİZLƏRİN GÖZÜ

Buna görə Tanrının itkisi, lənətlənənləri əzablandıran ən böyük ağrıdır.

St John Chrysostom deyir: "Min cəhənnəm desən, Tanrı itkisinə bərabər olacaq bir şey hələ deməzsən".

Müqəddəs Avqustin öyrədir: "Əgər lənətə gəlmiş insanlar Allahın nəzərindən zövq alsaydılar, əzablarını hiss etməzdilər və cəhənnəm özü cənnətə çevrilərdi".

Saint Brunone, ümumdünya mühakiməsindən bəhs edərək “Xütbələr” kitabında yazır: “Qoy əzablara əzablar da əlavə edilsin; Allahın məxfiliyi qarşısında hər şey heç bir şey deyil ”.

Aziz Alphonsus qeyd edir: “Lənətə gəlmiş bir fəryad eşidib ondan soruşsaq: 'Niyə bu qədər ağlayırsan?' Cavabı eşidərdik:" Tanrımı itirdiyim üçün ağlayıram! ". Heç olmasa lənətə gələnlər Allahını sevə bilər və öz iradəsinə görə istefa edə bilər! Ancaq bunu edə bilmir. onu sonsuz sevgiyə layiq tanıdığı bir vaxtda Yaradanından nifrət etməyə məcburdur ”.

Şeytan ona görünəndə Cenovalı Saint Catherine ondan soruşdu: "Sən kimsən?" "Mən özünü Tanrı sevgisindən məhrum edən o azğın adamam!".

DİGƏR GİZLİKLƏR

Lessio'nun dediyi kimi Tanrının məxfiliyindən, digər son dərəcə ağrılı özəlliklər mütləq qaynaqlanır: cənnəti itirmək, yəni ruhun yaratdığı və təbii olaraq meyl göstərməyə davam etdiyi əbədi sevinc; mələklər və müqəddəslər şirkətinin özəlliyi, çünki mübarəklərlə lənətlənmişlər arasında dözülməz bir uçurum var; universal dirilmədən sonra bədənin şöhrətindən məhrum olma.

Lənətə gəlmiş bir insanın vəhşi əzabları barədə dediklərinə qulaq asaq.

1634-cü ildə Poitiers yeparxiyasındakı Loudun'da lənətə gəlmiş bir ruh bir mömin rahibə təqdim edildi. O kahin "Cəhənnəmdə nə əziyyət çəkirsən?" Deyə soruşdu. “Heç sönməyən bir atəşdən, dəhşətli bir lənətdən və hər şeydən əvvəl təsvir etmək mümkün olmayan bir qəzəbdən əziyyət çəkirik, çünki bizi yaradanı və günahımızla əbədi itirdiyimizi görə bilmərik! ...”.

Peşmanlıq əzabı

İsa lənətlənənlərdən danışarkən deyir: "Onların qurdu ölməz" (Mk 9:48). Bu "ölməyən qurd", deyə izah edir St.Tomas, lənətlənənlərin əbədi əzab çəkəcəyi peşmançılıqdır.

Lənətə gəlmişlər əzabların yerində olarkən düşünür: "Heç bir şey üçün itirilmişəm, sadəcə dünyəvi həyatda bir anda yoxa çıxan kiçik və yalançı sevinclərdən zövq almaq üçün ... Özümü bu qədər asanlıqla qurtara bilərdim və bunun əvəzinə özümü heç bir şeyə görə lənətləyirdim. və mənim günahım! ".

"Apparatus alla morte" kitabında cəhənnəmdə olan bir mərhumun Sant'Umberto-ya göründüyünü oxuduq; dedi: "Məni davamlı gəmirən dəhşətli ağrı, özümə lənət etdiyim azın və cənnətə getmək üçün etməli olduğum kiçik düşüncəmdir!".

Eyni kitabda Saint Alphonsus, İngiltərənin kraliçası Elizabeth'in də ağılsızca söyləməyə qədər gedən hissəsini də bildirir: "Tanrım, mənə qırx il hökm ver və cənnətdən imtina edirəm!". Əslində qırx illik hakimiyyəti var idi, ancaq ölümündən sonra onu Temza sahillərində gördülər, alovlarla əhatə olunduğunda qışqırdı: "Qırx illik hökmranlıq və əzabın sonsuzluğu! ...".

SENSE PENALTYI

Gördüyümüz kimi, Allahı itirmək üçün vəhşi ağrıdan ibarət olan zərər ağrısının yanında, məna ağrısı axirətdəki lənətə gəlmişlər üçün qorunur.

İncildə oxuyuruq: "İnsanın günah etdiyi şeylərlə, sonra onlarla cəzalandırılır" (Wis 11:10).

İnsan bir mənada Allahı nə qədər incitərsə, bir o qədər əzab çəkəcəkdir.

Dante Alighierinin “İlahi Komediya” sında da istifadə etdiyi qisas qanunu; şair günahlarına görə lənətə gəlmiş müxtəlif cəzalara təyin edildi.

Ən dəhşətli məna ağrısı oddur ki, İsa bir neçə dəfə bizə danışdı.

Bu dünyada da yanğın ağrısı həssas ağrılar arasında ən böyükdür, ancaq dünyəvi atəşlə cəhənnəm arasında böyük bir fərq var.

Müqəddəs Avqustin deyir: "Cəhənnəm atəşi ilə müqayisədə bildiyimiz atəş sanki boyanmış kimi görünür". Səbəbi budur ki, Tanrı dünyəvi atəşi insanın xeyrinə istədi, cəhənnəm atəşi, günahlarını cəzalandırmaq üçün yaratdı.

Lənətə gəlmişlər odla əhatə olunmuşdur, həqiqətən, suda balıqlarından daha çox ona bürünür; alovların əzabını hiss edir və İncil məsəlindəki varlı adamın qışqırdığı kimi: "Bu alov mənə işgəncə verir!" (Lk 16:24).

Bəziləri küçədə yandırıcı bir günəş altında gəzmək narahatlığına dözə bilmir və sonra bəlkə də ... onları əbədi yandırmaq məcburiyyətində qalacaq oddan qorxmazlar!

Şüursuzca günah içində yaşayanlara, son hesablaşma problemini soruşmadan danışarkən, St Pier Damiani yazır: “Etrafınızı məmnun etmək üçün axmaq, davam edin; gün günahlarınızın bağırsağınızdakı alov kimi alovu daha əzablandıracaq və sizi əbədi yeyəcək bir gün gələcək! ”.

San Giovanni Bosconun ən yaxşı oğlanlarından biri olan Michele Magone-nun tərcümeyi-halında nəql etdiyi epizod işıqlandırır. “Bəzi uşaqlar cəhənnəmdəki bir xütbəni şərh etdilər. Onlardan biri ağılsızlıqla deməyə cəsarət etdi: 'Əgər cəhənnəmə getsək, heç olmasa isinmək üçün atəş olacaq!' Bu sözlərlə Michele Magone bir şam gətirməyə qaçdı, yandırdı və alovu cəsarətli oğlanın əllərinə yaxın tutdu. Bunu hiss etməmişdi və əllərindəki güclü istini arxasında hiss etdikdə dərhal sıçrayıb əsəbiləşdi. "Michele cavab verdiyi kimi, bir şamın zəif alovuna bir anlıq dözə və məmnuniyyətlə cəhənnəm alovunda olacağını söyləyə bilməzsənmi?"

Yanğın cəzası da susuzluğu ehtiva edir. Bu dünyada yanan susuzluğu nə qədər əzab verir!

Zəngin adamın İsanın nəql etdiyi məsəldə ifadə etdiyi kimi cəhənnəmdə əzabın özü necə də böyük olacaqdır! Sönməyən susuzluq !!!

A SANTANIN TESTİMONİYASI

Əsrinin qabaqcıl yazıçılarından biri olan Avita müqəddəs Teresa, sağlığında, cəhənnəmə düşmək imtiyazı ilə Tanrıdan idi. Cəhənnəmin dərinliklərində gördüklərini və hiss etdiklərini “Tərcümeyi-hal” ında belə təsvir edir.

“Bir gün namazda özümü tapmaqla birdən bədənimi və ruhumu cəhənnəmə apardım. Tanrının cinlərin mənim üçün hazırladığı yeri görməyimi istədiyini və həyatımı dəyişdirməsəm, düşəcəyim günahlara layiq olacağımı başa düşdüm. Neçə il yaşamalıyam, cəhənnəm dəhşətini heç vaxt unuda bilmirəm.

Bu əzab yerinə giriş mənə aşağı və qaranlıq bir növ soba kimi görünürdü. Torpaq zəhərli sürünənlərlə dolu dəhşətli palçıqdan başqa bir şey deyildi və dözülməz bir qoxu var idi.

Ruhumda bir atəş hiss etdim, bunun içində təbiəti və vücudumu təsvir edə biləcək sözlər yoxdur, eyni zamanda ən vəhşicəsinə əzab çəkənlərin. Həyatımda çəkdiyim böyük əzablar cəhənnəmdə yaşananlara nisbətən heç bir şey deyildir. Üstəlik, ağrıların sonsuz və heç bir rahatlama verməyəcəyi fikri dəhşətimi tamamladı.

Bədənin bu işgəncələri ruhla müqayisə edilə bilməz. Ürəyimdə o qədər həssas və eyni zamanda o qədər çarəsiz və o qədər acınacaqlı bir kədər hiss etdim ki, boş yerə onu təsvir etməyə çalışacağam. Ölüm dərdini hər an çəkdiyini söyləyərək az deyərdim.

Heç vaxt cəhənnəmin ən pis hissəsi olan bu daxili atəş və bu çarəsizlik haqqında bir fikir vermək üçün uyğun bir ifadə tapa bilməyəcəyəm.

O dəhşətli yerdə bütün təsəlli ümidləri sönür; insan vəba verən bir nəfəs alır: boğulmuş hiss edir. Heç bir işıq şüası yoxdur: qaranlıqdan başqa bir şey yoxdur, amma müəmma, işıqlandıracaq bir işıq olmasa da, görməyin nə qədər məkrli və ağrılı ola biləcəyini görürük.

Sizi inandıra bilərəm ki, cəhənnəm haqqında söylənilən hər şey, cinlərin lənətə gələni əziyyətə saldığı müxtəlif işgəncə və işgəncə kitablarında oxuduqlarımız həqiqətlə müqayisədə heç bir şey deyil; bir insanın portreti ilə insanın özü arasında eyni fərq var.

Bu dünyada yanmaq cəhənnəmdə hiss etdiyim o atəşə nisbətən çox azdır.

Cəhənnəmə edilən bu qorxulu ziyarətdən təxminən altı il keçdi və mən onu təsvir edərək, hələ də elə bir dəhşətə qapıldığımı hiss edirəm ki, qanım damarlarımda donur. Sınaqlarımın və əzablarımın arasında bu xatirəni tez-tez xatırlayıram və sonra insanın bu dünyada nə qədər əziyyət çəkə biləcəyi mənə gülmək kimi gəlir.

Elə isə sonsuza qədər mübarək olun, ay Tanrım, çünki cəhənnəmi ən həqiqi mənada yaşamağınıza səbəb oldunuz və bununla da mənə gətirib çıxara biləcək hər şey üçün ən dərin qorxunu yaşatdınız. "

CƏNNƏT dərəcəsi

Lənətə gələnlərin cəzaları ilə bağlı fəslin sonunda cəza dərəcəsinin müxtəlifliyini qeyd etmək yaxşıdır.

Allah sonsuz dərəcədə ədalətlidir; və cənnətdə olduğu kimi, həyatı boyunca onu ən çox sevənlərə daha çox şöhrət dərəcəsi verir, cəhənnəmdə də onu ən çox incidənlərə daha çox əzab verir.

Tək bir fani günah üçün əbədi atəşdə olan kimsə bu bir günah üçün dəhşətli dərəcədə əzab çəkir; kim yüz, ya da min ... lənətə layiq görülsə, fani günahlar yüz, ya da min dəfə ... daha çox əzab çəkir.

Fırına nə qədər odun qoyursan, alov və istilik də artar. Buna görə kim pis işlərə girsə, günahlarını hər gün artıraraq Allahın Qanununu tapdalayar, Allahın lütfünə dönməzsə və günah içində ölməzsə, başqalarına nisbətən daha əzablı cəhənnəmə sahib olacaqdır.

Əzab çəkənlər üçün düşünmək rahatdır: “Bir gün bu əzablarım bitəcək”.

Lənətə gəlmiş insanlar rahatlıq tapmırlar, əksinə, əzablarının sonu olmayacağını düşünmək, hər bir digər ağrıları daha da ağırlaşdıran bir daşa bənzəyir.

Kim cəhənnəmə gedər (və kim oraya gedər, öz seçimi ilə oraya gedər) orada qalır ... əbədi !!!

Bunun üçün Dante Alighieri, "İnferno" sunda yazır: "Gəlin ümidinizi tərk edin!".

Məhkumların cəzasının heç vaxt bitməyəcəyi bir fikir deyil, ancaq birbaşa Allah tərəfindən bildirilən iman həqiqətidir. Mən yalnız İsa peyğəmbərin sözlərindən sitat gətirdiyimi xatırlayıram: "Lənət oxuyun, məndən uzaqlaşın, əbədi atəşə" (Mt 25:41).

Sant'Alfonso yazır:

“Bir gün əyləncənin dadını çıxarmaq üçün iyirmi və ya otuz ildir bir çuxura qapılma cəzasını qəbul edənlər üçün nə qədər dəli olardı! Cəhənnəm yüz il, hətta iki-üç il davam etsəydi, özünüzü iki-üç illik atəşə məhkum etmək bir anlıq həzz üçün böyük bir dəlilik olardı. Ancaq burada yüz və ya min illik bir söhbət deyil, əbədiyyət, yəni heç bitməyəcək eyni vəhşicəsinə əzab çəkməkdir. "

Kafirlər: “Əbədi bir cəhənnəm olsaydı, Allah zalım olardı. Niyə bir an davam edən günahı sonsuza qədər davam edən bir cəza ilə cəzalandırırıq? ”.

Cavab vermək olar: “Günahkar bir anlıq həzzinə görə sonsuz əzəmətli Allahı necə incidə bilər? Və günahları ilə İsanın ehtirasını və ölümünü necə tapdalaya bilər? ”.

"İnsanın qərarında belə, St Thomas, cəzanın günahın müddətinə görə deyil, cinayətin keyfiyyətinə görə ölçüldüyünü söyləyir". Cinayət bir an içində olsa da müvəqqəti cəza ilə cəzalandırılmır.

Siena'dan San Bernardino deyir: “Hər fani günahla Tanrıya sonsuz bir haqsızlıq edilir, çünki O sonsuzdur; və sonsuz cəza sonsuz bir zədədən qaynaqlanır! ”.

HƏR ZAMAN! ... HƏR ZAMAN !! ... HƏR ZAMAN !!!

Ata Segneri'nin "Ruhani Təlimlərində" deyilir ki, Romada vəsvəsəli bir insanın cəsədində olan şeytandan nə qədər cəhənnəmdə qalması lazım olduğunu soruşduqda, hirslə cavab verdi: "Həmişə! ... Həmişə !! ... Həmişə! !! ".

Qorxu o qədər böyük idi ki, cin çıxartma mərasimində iştirak edən Roma seminariyasındakı bir çox gənc, ümumi bir etiraf etdilər və kamilliyə daha çox sadiq qalaraq yola çıxdılar.

Həm də səsləndikləri ton üçün, şeytanın o üç sözü: "Həmişə! ... Həmişə !! ... Həmişə !!!" uzun bir xütbədən daha çox təsir etdilər.

YÜKLƏNƏN BODY

Lənətə gəlmiş ruh, ümumdünya məhkəməsi gününə qədər yalnız cəhənnəmdə, yəni bədəni olmadan əzab çəkəcək; o zaman əbədiyyət boyu bədən də həyat boyu pislik aləti olaraq əbədi əzablarda iştirak edəcəkdir.

Cəsədlərin dirilməsi, şübhəsiz ki, baş verəcəkdir.

bizi bu iman həqiqətinə inandıran İsa: "Məzarlarda olanların hamısı onun səsini eşidəcək və çıxacaq bir saat gələcək: yaxşılıq edənlər, həyatın dirilməsi üçün və pislik edənlər, dirilmə üçün qınama ”(Jn 5, 2829).

Həvari Paul öyrədir: “Hamımız bir anda, bir göz qırpımında, son zurnanın sədaları altında dəyişəcəyik; zurna çalacaq və ölülər qüsursuz olaraq diriləcək və biz dəyişəcəyik. əslində bu çürüyən bədənin pozulmazlıq və bu fani bədənin ölümsüzlük geyindirməsi lazımdır ”(1 Cor 15, 5153).

Buna görə dirilmədən sonra bütün bədənlər ölməz və çürüməz olacaqdır. Ancaq hamımız eyni şəkildə çevrilməyəcəyik. Bədənin çevrilməsi ruhun əbədiyyət içində olduğu vəziyyət və şərtlərdən asılı olacaq: xilas edilənlərin cəsədləri şanlı və lənətlənmiş dəhşətli cəsədlər olacaqdır.

Bu səbəbdən ruh cənnətdə, izzət və səadət halındadırsa, yüksəlmiş bədənində seçilmiş orqanlara uyğun dörd xüsusiyyəti əks etdirəcəkdir: mənəviyyat, çeviklik, əzəmət və pozulmazlıq.

Digər tərəfdən, ruh özünü cəhənnəmdə, lənət halında taparsa, vücuduna tamamilə əks xüsusiyyətlər yazacaqdır. Lənətlənmişlərin cəsədinin mübarəklərin cəsədi ilə ortaq olacağı yeganə xüsusiyyət, pozulmazlıqdır: lənətlənmişlərin cəsədləri də artıq ölümə məruz qalmayacaq.

Bədənlərinin bütpərəstliyində yaşayanlar çox və çox yaxşı əks etsinlər və onu bütün günahkar istəkləri ilə təmin etsinlər! Bədənin günahkar ləzzətləri əbədiyyət əzabları ilə mükafatlandırılacaqdır.

DÜZDƏN GƏLDİ ... CƏHƏNNƏMƏ!

Dünyada Tanrı tərəfindən müəyyən bir missiya üçün seçilmiş bəzi imtiyazlı insanlar var.

Onlara İsa özünü həssaslıqla təqdim edir və onları qurbanlar vəziyyətində yaşamağa məcbur edir və onları Ehtirasın ağrılarının bir hissəsinə çevirir.

Daha çox əzab çəkə bilmək və daha çox günahkarları xilas etmək üçün Allah bu insanlardan bəzilərinin, həyatda olsa da, fövqəltəbii nizama daşınmasına və bir müddət cəhənnəmdə, ruhu və bədəni ilə əzab çəkməsinə icazə verir.

Bu fenomenin necə baş verdiyini izah edə bilmərik. Yalnız məlumdur ki, cəhənnəmdən qayıdanda bu qurban ruhları çox əziyyət çəkirlər.

Danışdığımız imtiyazlı ruhlar, şahidlərin yanında belə, qəfildən öz otaqlarından çıxırlar və müəyyən müddətdən sonra, bəzən bir neçə saatdan sonra yenidən meydana çıxırlar. Bunlar qeyri-mümkün görünür, amma tarixi qeydlər var.

Artıq Santa Teresa d'Avita haqqında danışıldı.

İndi başqa bir Tanrı Qulunun hadisəsini gətiririk: bu əsrdə yaşamış Josepha Menendez.

Bəzi cəhənnəmə etdiyi ziyarətləri Menendezin özündən eşidirik.

“Bir anda özümü cəhənnəmdə gördüm, ancaq digər vaxtlar kimi sürüklənmədən və lənətlənənlər içərisinə düşməli olduğu kimi. Ruh özündən içəri girir, ona nifrət və lənət edə bilmək üçün özünü Allahın gözündən itmək istədiyi kimi atır.

Ruhum dibi görünməyən bir uçuruma yıxıldı, çünki çox böyük idi ... Həmişəki kimi cəhənnəmi gördüm: mağaralar və atəş. Bədən formaları görünməsə də, əzablar lənətə gəlmiş ruhları (bir-birini tanıyan) bədənləri var kimi parçalayır.

Məni atəş otağına itələdilər və sanki isti lövhələr arasında və sanki bədənimdə ütülər və kəskin qırmızı-isti nöqtələr vuruldum.

Elə bildim ki, bacarmadan, məni ifrat dərəcəyə endirən dilimi dözülməz bir ağrı ilə qoparmaq istəyirlər. Gözlər mənə elə gəldi ki, orbitdən çıxdım, düşünürəm ki, onları dəhşətli dərəcədə yandıran atəşə görə.

Rahatlıq axtarmaq üçün nə barmağı tərpətmək olar, nə də mövqe dəyişdirmək; bədən sıxılmış kimidir. Qulaqları bir an belə dayanmayan çirkin və çaşqın qışqırıqlarla heyrətlənir.

Aşındırıcı bir qoxu və iyrənc bir asfiksiya hər kəsi özünə cəlb edir, sanki çürük ətini meydança və kükürdlə yandırırdı.

Bütün bunları digər hallarda olduğu kimi sınadım və bu əzablar dəhşətli olsa da, ruh əziyyət çəkməsə heç bir şey olmazdı; lakin Tanrının gizliliyindən danışa bilməyəcək dərəcədə əziyyət çəkir.

Bu lənətə gəlmiş canların bəzilərinin, xüsusilə əllərdə dözməli olduqlarını bildikləri əbədi işgəncə uğultusunu gördüm və eşitdim. Düşünürəm ki, həyatları boyu qışqırdıqları kimi oğurluq etdilər: 'Lənətə gəlmiş əllər, indi hara apardınız?' ...

Digər ruhlar, qışqıraraq, öz dillərini və ya gözlərini ittiham etdilər ... hər biri günahının səbəbkarı idi: 'İndi özün verdiyin ləzzətlərə görə vəhşicəsinə ödəyirsən, ey vücudum! ... Və sən, ya da bədənin kimsən? İstədin! ... Bir anlıq ləzzətə, sonsuz bir acıya !: ..

Mənə elə gəlir ki, cəhənnəmdə ruhlar özlərini xüsusilə murdarlıq günahlarında günahlandırırlar.

O uçurumda olarkən, təmiz olmayan insanların yıxıldığını və ağızlarından çıxan dəhşətli uğultuların nə söyləndiyini, nə də başa düşüldüyünü gördüm: 'Əbədi lənət! ... Məni aldatdılar! ... Mən itmişəm! ... Həmişəlik burada olacağam! ... əbədi !! ... əbədi !!! ... və bundan sonra heç bir vasitə qalmayacaq ... Lənət olsun mənə !: ..

Gənc bir qız, bədənini diri-diri bəxş etdiyi pis məmnuniyyətlərə qarşı lənətləyərək dəb və dünyəvi əyləncələri izləmək üçün həddən artıq çox azadlıq verən valideynlərini lənətləyərək fəryad etdi. Üç ay lənətlənmişdi.

Yazdığım hər şey, Menendezin həqiqətən cəhənnəmdə çəkdiyi ilə müqayisədə yalnız solğun bir kölgədir. "

Bu yazının müəllifi, bir neçə imtiyazlı ruhun mənəvi direktoru, cəhənnəmə bu cür ziyarətlər etmiş və indi də üçü tanıyır. Mənə dediklərindən titrəməliyəm.

DİABOLİK ENVİZİ

Cinlər Allaha nifrət etdikləri və insana həsəd apardıqları üçün cəhənnəmə düşdülər. Və bu nifrət və bu həsəd üçün cəhənnəm uçurumlarını doldurmaq üçün hər şeyi edirlər.

Əbədi mükafatı qazanmaları istəyi ilə, Allah yer üzündəki insanların imtahana çəkilməsini istədi: onlara iki böyük əmr verdi: Allahı bütün qəlbinizlə və qonşunuzu özünüz kimi sevmək.

Azadlıq bəxş edildiyi üçün hər kəs Yaradana itaət etmək və ya ona qarşı üsyan etmək qərarına gəlir, azadlıq bir hədiyyədir, amma onu sui-istifadə etmək vay! Cinlər insanın azadlığını onu boğacaq dərəcədə poza bilməz, ancaq onu güclü bir şəkildə şərtləndirə bilərlər.

Yazıçı, 1934-cü ildə, sümüklü bir qızın ekzorizmlərini etdi. Şeytanla qısa söhbət etdik.

Niyə bu kiçik qızdasan? Onu əzablandırmaq üçün.

Sən burada olmamışdan əvvəl harda idin? Küçələrlə gəzdim.

Ətrafı gəzəndə nə edirsən?

İnsanları günah işlətməyə çalışıram. Və bundan nə çıxırsan?

Məni cəhənnəmə gətirməyinizdən məmnunluq ... Müsahibənin qalan hissəsini əlavə etməyəcəyəm.

Buna görə də insanları günah etməyə təhrik etmək üçün cinlər ətrafa dolaşırlar, görünməz, amma gerçəkdirlər.

Müqəddəs Peter bizə xatırladır: “Mülayim olun, sayıq olun. Düşməniniz olan şeytan, nərildəyən bir aslan kimi dolaşır, yeyəcək birini axtarır. Ona inamla möhkəm müqavimət göstərin. " (1 Pt 5, 89).

Təhlükə orada, həqiqi və ciddidir, qiymətləndirilməməli deyil, ancaq özünü müdafiə etmə imkanı və vəzifəsi də var.

Ayıqlıq, yəni ehtiyatlılıq, namaz qılmaqla, bir qədər imtina etməklə, yaxşı oxumaqla, yaxşı dostluqla, pis hallardan və pis şirkətlərdən qaçmaqla inkişaf etdirilən sıx bir mənəvi həyat. Bu strategiya tətbiq olunmazsa, düşüncələrimizə, baxışlarımıza, sözlərimizə, hərəkətlərimizə hakim ola bilməyəcəyik və ... mənəvi həyatımızda hər şey dözülməz şəkildə çökəcək.

LUCIFER danışın

'Sevgiyə Dəvət' kitabında qaranlıq şahzadəsi Lucifer ilə bəzi şeytanlar arasındakı söhbət izah edildi. Bunu Menendez belə izah edir.

"Cəhənnəmə enərkən, Lusiferin peyklərinə dediyini eşitdim: 'Siz kişiləri hər birini öz yolu üçün aldatmalısınız: kimisi qürur, kimisi hirs, kimisi hirs, kimisi toxluq üçün , kimisi həsəd, kimisi tənbəllik, kimisi şəhvət üçün ... Gedin bacardığınız qədər çalışın! Anladığımız kimi onları sevməyə sövq edin! İşinizi möhlət vermədən və mərhəmət etmədən yaxşı edin. Dünyanı məhv etməli və ruhların bizdən qaçmamasına əmin olmalıyıq '.

Dinləyicilər cavab verdilər: 'Biz sizin kölələriniz! İstirahət etmədən işləyəcəyik. Çoxları bizimlə vuruşur, amma gecə-gündüz çalışacağıq ... Gücünüzü tanıyırıq '.

Uzaqda fincan və eynək səsi eşitdim. Lüsifer bağırdı: 'Qoy əylənsinlər; sonra hər şey bizim üçün daha asan olacaq. Hələ də zövq almağı sevdikləri üçün ziyafətlərini bitirsinlər! İçəri girəcəkləri qapı budur. '

Sonra söylənə və yazıla bilməyən dəhşətli şeylər əlavə etdi. Şeytan ondan canını qurtaran bir can üçün qəzəblə ağladı: 'Onu qorxmağa təhrik et! Onu ümidsizliyə sövq edin, çünki özünü bu mərhəmətə tapşırarsa ... (və Rəbbimizə küfr etsək) itmiş oluruq. Onu qorxu ilə doldurun, onu bir an belə tərk etməyin və hər şeydən əvvəl onu ümidsizləşdirin '. "

Demə və təəssüf ki, cinlər də belə edirlər; onların gücü, İsanın gəlişindən sonra daha məhdud olsa da, hələ də qorxudur.

IV

ƏN MÜŞTƏRİLƏRİMİZ ÜÇÜN GƏLƏCƏYİB Günahlar

İSTƏYİR İSTİFADƏ

Şeytanın köləliyində bir çox ruhu özündə saxlayan ilk diabolik tələni xatırlamaq xüsusilə vacibdir: bu, insanı həyatın məqsədini unutduran əksikliyin olmamasıdır.

Şeytan öz ovcuna fəryad edir: “Həyat bir ləzzətdir; həyatın verdiyi bütün sevincləri ələ almalısan ".

Bunun əvəzinə İsa ürəyinə pıçıldayır: “Ağlayanlar bəxtiyardır!” (mt 5, 4) ... "Cənnətə girmək üçün zorakılıq etməlisən." (mt 11, 12) ... "Kim mənim ardımca gəlmək istəyirsə, özünü inkar etsin, hər gün çarmıxını götür və ardımca gəlsin." (Lk 9, 23).

Sözsüz düşmən bizə təklif edir: "Bu günü düşün, çünki ölümlə hər şey bitər!".

Bunun əvəzinə Rəbb sizə nəsihət verir: "Ən yeni (ölüm, hökm, cəhənnəm və cənnət) yadınıza salın və günah etməyəcəksiniz".

İnsan vaxtının çox hissəsini bir çox işdə keçirir və yer üzü mallarını əldə etmək və qorumaqda ağıl və cəsarət göstərir, lakin o zaman yaşadığı qəlbinin daha vacib ehtiyaclarını düşünmək üçün vaxtının qırıntılarından da istifadə etmir. qorxulu nəticələrə səbəb ola biləcək bir absurd, anlaşılmaz və son dərəcə təhlükəli bir səthdə.

Şeytan insanı düşünməyə vadar edir: "Düşünmək faydasızdır: itirilmiş vaxt!". Bu gün çoxları günah içində yaşayırsa, bu, Allahın açıqladığı həqiqətləri ciddi şəkildə düşünmədikləri və düşünməmələri ilə əlaqədardır.

Balıqçının torunda artıq bitmiş balıq hələ suda olduğu müddətcə tutulduğundan şübhələnmir, ancaq ağ dənizdən çıxanda sonunun yaxınlaşdığını hiss etdiyi üçün mübarizə aparır; amma artıq gecdir. Deməli günahkarlar ...! Bu dünyada olduqları müddətdə yaxşı bir vaxt keçirirlər və diabolik şəbəkədə olduqlarını belə düşünmürlər; artıq səni müalicə edə bilməyəcəklərini görəcəklər ... əbədiyyətə girən kimi!

Əbədi düşünmədən yaşayan çox sayda ölü bu dünyaya qayıda bilsəydi, həyatları necə dəyişərdi!

Malların Tullantıları

İndiyə qədər deyilənlərdən və xüsusən də bəzi faktlar hekayəsindən aydın olur ki, əbədi lənətə aparan əsas günahlar nədir, ancaq unutmayın ki, insanları cəhənnəmə göndərən təkcə bu günahlar deyil: başqaları da var.

Zəngin epulon hansı günaha görə cəhənnəmə düşdü? Çox mal var idi və ziyafətlərdə boşa çıxardı (tullantılar və acgözlük günahı); üstəlik, o, kasıbların ehtiyaclarına (məhəbbət və xəsislik) laqeyd qaldı. Beləliklə, xeyriyyəçilik etmək istəməyən bəzi varlılar titrəyir: həyatlarını dəyişməsələr də, varlı adamın taleyi qorunur.

ƏMƏLİYYATLAR '

Cəhənnəmə asanlıqla aparan günah murdarlıqdır. Sant'Alfonso deyir: "Bu günaha görə cəhənnəmə gedirik və ya heç olmasa onsuz da olmaz".

Birinci fəsildə bildirilən şeytanın dediklərini xatırlayıram: 'Oradakıların hamısı, istisna olunmayanlar da, bu günahın yanında və ya hətta bu günah üçün də var'. Bəzən məcbur olduqda hətta şeytan da həqiqəti söyləyir!

İsa bizə dedi: "Xoşbəxtlər qəlbləri təmizdir, çünki Allahı görəcəklər" (Mt 5: 8). Bu o deməkdir ki, murdar nəinki Allahı başqa həyatda görməz, hətta bu həyatda da öz cazibələrini hiss edə bilməzlər, buna görə də duanın dadını itirərlər, yavaş-yavaş fərqinə varmadan imanlarını itirirlər və ... imansız və namaz olmadan niyə yaxşılıq etməli olduqlarını və pisliklərdən qaçdıqlarını daha çox dərk edirlər. Beləliklə azaldılar, hər bir günaha cəlb olunurlar.

Bu vitse ürəyi sərtləşdirir və xüsusi bir lütf olmadan son səbirsizlik və ... cəhənnəmə sürükləyir.

İZRƏNCƏ VƏZİFƏLƏR

Həqiqi tövbə, yəni günahlarına son qoymaq və həyatını dəyişdirmək istəyi olduğu müddətcə Allah hər hansı bir günahı bağışlayır.

Min nizamsız evliliklər arasında (boşanmış və yenidən evlənənlər, birlikdə yaşadıqları) bəlkə də yalnız birisi cəhənnəmdən qurtula bilər, çünki normal olaraq ölüm nöqtələrində belə tövbə etmirlər; əslində, əgər onlar hələ də yaşasaydılar eyni qaydasız vəziyyətdə yaşamağa davam edəcəklər.

Bu gün demək olar ki, hər kəs, hətta boşanmayanlar da boşanmağı normal bir şey hesab etdikləri düşüncəsindən titrəməliyik. Təəssüf ki, indi bir çoxları dünyanın necə istədiklərini və artıq Allahın necə istədiklərini əsas gətirirlər.

SAKRILEGİO

Əbədi lənətə gətirə biləcək bir günah qurbanlıqdır. Bu yola çıxan talehsiz! Hər hansı bir ölüm günahını könüllü olaraq etiraf edərsə və ya günahını tərk etmək və ya sonrakı vəziyyətlərdən qaçmaq istəmədən etiraf edərsə, qurban kəsər. Demək olar ki, həmişə fədakar şəkildə etiraf edənlər Eucharistic qurbanı da yerinə yetirirlər, çünki sonra ölümlü günahlarla birlik alırlar.

St John Bosco-ya deyin ...

“Mən bələdçimlə (Guardian Angel) qaranlıq bir vadidə başa çatan bir uçqunun dibində tapdım. Və burada bağlanmış çox yüksək bir qapı olan böyük bir bina görünür. Çöküntünün dibinə toxunduq; boğulan bir istilik mənə təzyiq etdi; binanın divarlarında yağlı, demək olar ki, yaşıl bir tüstü və qan alovları yanırdı.

Soruşdum: "Haradayıq?" 'Qapının üstündəki yazını oxuyun'. bələdçi cavab verdi. Mən baxdım və yazıldığını gördüm: 'Ubi qeyri redemptio! Başqa sözlə: 'Heç bir satınalma olmadığı yerdə!' hər kəs günahlarını alnına yazmışdı.

Bələdçi mənə dedi: 'Bu lənətlərin əsas səbəbi budur: pis yoldaşlar, pis kitablar və pozğun vərdişlər'.

O zavallı uşaqlar mənim tanıdığım gənclərdi. Bələdçimdən soruşdum: “Yəni bu qədər insan bununla nəticələnsə, gənclər arasında işləmək faydasızdır! Bütün bu xarabalığın qarşısını necə almaq olar? " “Gördükləriniz hələ sağdır; lakin ruhlarının hazırkı vəziyyəti budur, əgər bu anda ölsələr buraya mütləq gələcəklər! " Mələk dedi.

Sonra binaya girdik; bir flaş sürəti ilə qaçdı. Geniş və kədərli bir həyətdə başa çatdıq. Bu yazını oxudum: 'İmtina etmədi! ; yəni: 'Pislər əbədi atəşə girəcəklər!'

Mənimlə birlikdə bələdçi əlavə et. Məni əlimdən tutub açılan bir qapıya apardı. Bir növ mağara gözlərimə, böyük və dəhşətli atəşə büründü, yerin alovundan üstün idi. Bu mağaranı bütün qorxulu reallıqla insan sözləri ilə təsvir edə bilmirəm.

Birdən yanan mağaraya düşən gəncləri görməyə başladım. Bələdçi mənə dedi: 'Çirklənmə bir çox gəncin əbədi məhvinə səbəb olur!'.

Günah işlədilərsə, etiraf etdilər.

Etiraf etdilər, amma saflığın fəzilətinə qarşı olan səhvləri pis və ya tamamilə susduqlarını etiraf etdilər. Məsələn, biri bu günahların dörd və ya beşini etmişdi, ancaq yalnız iki və ya üçü dedi. Bəziləri var ki, uşaqlıqda bir iş görüb utanaraq heç vaxt etiraf etmədikləri və ya səhv etdiklərini etiraf etmədikləri var. Digərlərində ağrı və dəyişiklik qərarına gəlmədi. Vicdan araşdırması yerinə kimsə etirafçını aldatmaq üçün doğru sözlər axtarırdı. Və kim bu vəziyyətdə ölsə, özünü tövbə etməyən günahkarlar sırasına salmağa qərar verir və əbədi olaraq qalacaqdır. İndi Allahın mərhəmətinin sizi niyə buraya gətirdiyini görmək istəyirsiniz? Bələdçi pərdəni qaldırdı və mən bu natiqlikdən yaxşı tanıdığım bir qrup gənci gördüm: hamısı bu günah üçün məhkum edildi. Bunlar arasında yaxşı davranışa sahib olanlar da vardı.

Bələdçi mənə yenə dedi: 'Həmişə və hər yerdə murdarlığa qarşı təbliğ et! :. Sonra yaxşı bir etiraf etmək üçün lazım olan şərtlərlə təxminən yarım saat görüşdük və nəticəyə gəldik: 'Həyatını dəyişdirməlisən ... Həyatını dəyişdirməlisən'.

Artıq lənətlənmişlərin əzablarını gördüyünüz üçün, siz də bir az cəhənnəm yaşamalısınız!

Bir dəfə o dəhşətli binadan çıxanda bələdçi əlimdən tutdu və son xarici divara toxundu. Bir ağrı ağlatdım. Görmə dayandıqda əlimin həqiqətən şişdiyini gördüm və bir həftə sarğı taxdım. "

Bir Jesuit'in atası Giovan Battista Ubanni, bir qadının illər boyu etiraf etdiklərini, günahsız bir günahsızlıq etdiyini söylədi. İki Dominikan kahini oraya gələndə bir müddət xarici bir etirafçı gözləyən qadın, onlardan birinin etirafını dinləmələrini istədi.

Kilsədən ayrıldıqdan sonra yoldaş etirafçıya dedi ki, o qadının etiraf edərkən ağzından çoxlu ilan çıxdığını, lakin daha böyük bir ilanın yalnız başı ilə çıxdığını, ancaq yenidən gəldiyini gördü. Sonra çıxan bütün ilanlar da geri döndü.

Aydındır ki, etirafçı Etirafda eşitdikləri barədə danışmadı, amma baş verə biləcək hadisələrdən şübhələnərək o qadını tapmaq üçün hər şeyi etdi. Evinə gələndə evə qayıtdıqdan sonra öldüyünü bildi. Bunu eşidən yaxşı keşiş kədərləndi və mərhum üçün dua etdi. Bu, alovlar arasında ona göründü və dedi: “Mən bu səhər etiraf edən qadınam; amma mən qurban verdim. Ölkəmin keşişinə etiraf etmək kimi hiss etmədiyim bir günahım var idi; Allah məni sizə göndərdi, ancaq sizinlə birlikdə utanc verməyə icazə verdim və evə girdiyim anda İlahi Ədalət məni ölümlə vurdu. Mən haqlı olaraq cəhənnəmə məhkum oldum! ”. Bu sözlərdən sonra yer açıldı və yıxılıb yox oldu.

Ata Francesco Rivignez (epizodu Sant'Alfonso da bildirir) yazır ki, İngiltərədə katolik dinin olduğu zaman Kral Angubertonun bir neçə şahzadənin evlənməsini istədiyi nadir gözəllik qızı var.

Atasının evlənməyə razı olub olmadığını soruşduqda, əbədi bakirəlik vədi verdiyinə görə edə bilmədiyini bildirdi.

Atası, Papadan icazə aldı, ancaq bundan istifadə etməmək və evdə geri çəkilmək niyyətində möhkəm qaldı. Atası onu qane etdi.

O, müqəddəs bir həyat yaşamağa başladı: dualar, oruclar və digər başqa qüsurlar; müqəddəsləri qəbul etdi və tez-tez xəstələrə bir xəstəxanada xidmət etməyə getdi. Həyatın bu vəziyyətində xəstələndi və öldü.

Tərbiyəçisi olmuş bir qadın, bir gecə namaz qılarkən otaqda böyük bir səs-küy eşitdi və dərhal sonra böyük bir atəşin içində bir qadının görünüşü ilə bir ruh gördü və bir çox cinlər arasında zəncirləndi ...

Mən Kral Angubertonun bədbəxt qızıyam.

Bəs belə bir müqəddəs həyatla lənətə gəldin?

Mən haqlı olaraq lənətlənmişəm ... mənim günahım. Uşaq ikən saflığa qarşı günah işlətdim. Etiraf etməyə getdim, amma utanma ağzımı bağladı: təvazökarlıqla günahımı ittiham etmək əvəzinə, üstünü örtdüm ki, etiraf edən heç nə başa düşməsin. Qurbanlıq özünü dəfələrlə təkrarladı. Ölüm yatağımda etirafçıya böyük bir günahkar olduğumu qeyri-müəyyən şəkildə söylədim, amma etiraf edən, ruhumun həqiqi vəziyyətinə məhəl qoymadan bu düşüncəni bir vəsvəsə kimi qəbul etməməyə məcbur etdi. Vaxtım bitdikdən və tezliklə cəhənnəm alovlarına əbədi məhkum edildikdən bir müddət sonra.

Dedi ki, yox oldu, amma o qədər səs-küylə dünyanı sürükləyən kimi göründü və bir neçə gün davam edən oda bir iyrənc qoxu buraxdı.

Cəhənnəm Allahın azadlığımıza verdiyi hörmətin ifadəsidir. Cəhənnəm həyatımızın tapdığı davamlı təhlükəni ağlayır; və hər hansı bir yüngüllüyü istisna etmək üçün qışqırır, hər hansı bir tələsikliyi, hər hansı bir səthiliyi istisna etmək üçün daimi şəkildə qışqırır, çünki biz həmişə təhlükədəyik. Episkopu mənə elan edəndə ilk dediyim söz bu oldu: "Ancaq cəhənnəmə getməyə qorxuram."

(Kart. Giuseppe Siri)

V

CƏHƏNƏNMƏDƏ BİTMƏMƏK ÜÇÜN VARİMLƏR

İSTƏMƏK ÜÇÜN LAZIMDIR

Artıq Allahın Qanununa riayət edənlərə nə tövsiyə etməlisiniz? Yaxşılığa səbr! Rəbbin yolları ilə getmək kifayət deyil, bir ömür boyu davam etmək lazımdır. İsa deyir: "Kim sona qədər israr etsə, xilas olacaqdır" (Mk 13:13).

Bir çoxları, uşaq olduqları müddətdə xristianlıq tərzində yaşayırlar, lakin isti cavan ehtiraslar hiss olunmağa başlandıqda, pis yola gedirlər. Şaul, Süleyman, Tertullian və digər böyük personajların aqibəti necə də kədərli idi!

Dözümlülük dua meyvəsidir, çünki əsasən dua sayəsində ruhun şeytanın hücumlarına qarşı durmaq üçün lazımlı köməyi almasıdır. Müqəddəs Alphonsus 'duanın ən böyük vasitəsi' kitabında yazır: "Dua edən xilas olur, namaz qılmayan lənətlənir". Kim iblisi itələmədən belə namaz qılmır ... öz ayaqları ilə cəhənnəmə gedir!

Müqəddəs Alphonsusun cəhənnəm meditasiyasında qoyduğu aşağıdakı dua tövsiyə olunur:

'Ey Rəbbim, lütfün və cəzalarından az sayda olan ayaqlarının altındadır. Ey İsa, mənə rəhm etməsən, yazıq məni! Neçə ildir ki, mənim kimi bu qədər insanın artıq yandığı o yanan uçurumda oldum! Ey xilaskarım, bunu düşünərək sevgi ilə necə yanmayaq? Gələcəkdə səni yenidən necə incidə biləcəm? Heç olmasın, ey İsa, ölməyimə icazə ver. Başladığınız müddətdə işlərinizi məndə tamamlayın. Verdiyin vaxtın hamısını sənə sərf etməsinə icazə ver. Mənə verdiyin vaxtın bir gününü və ya sadəcə bir saatını istəsələr necə lənət olsun! Mən bununla nə edəcəm? Onu sizi iyrəndirən şeylərə xərcləməyə davam edəcəmmi? Xeyr, İsa, bu günə qədər cəhənnəmdə olmağımın qarşısını alan Qanın ləyaqətləri üçün buna icazə verməyin. Sən də, mənim kraliçam və anam Məryəm, mənim üçün İsa üçün dua et və mənim üçün əzm hədiyyə əldə et. Amin. "

MADONNA YARDIMI

Xanımımıza həqiqi sədaqət əzmkarlığın girovudur, çünki Cənnət və Yer Kraliçası öz bəndələrinin əbədi itirilməməsi üçün əlindən gələni edir.

Qovşanların gündəlik oxunması hər kəs üçün əziz olsun!

Böyük bir rəssam, əbədi hökmü çıxarmaq aktında ilahi Hakimini təsvir edərək, alovdan çox uzaq bir lənətə yaxın bir canı rənglədi, ancaq Rosarinin tacından yapışan bu ruhu Madonna xilas etdi. Rosarın oxunması nə qədər güclüdür!

1917-ci ildə Ən Müqəddəs Məryəm Fatiməyə üç uşaqda göründü; əllərini açanda yerə nüfuz edən bir şüa çıxdı. Uşaqlar sonra Madonnanın ətəyində böyük bir alov dənizi kimi göründülər və içinə batdılar, alovlar tərəfindən yuxarıya sürüklənən, böyük alovlardakı qığılcım kimi yıxılan şəffaf embarlar kimi qara rəngli cinlər və insan şəklində olan ruhlar. ümidsizlik dəhşətə gətirən ağlayır.

Bu səhnədə görənlər Madonnaya kömək istəmək üçün gözlərini qaldırdılar və Məryəm əlavə etdi: "Bu yoxsul günahkarların ruhlarının bitdiyi cəhənnəmdir. Qızılgülü oxuyun və hər yazıya əlavə edin: "Ey İsa, günahlarımızı bağışla, bizi cəhənnəm atəşindən qurtar və bütün canları göyə, xüsusən mərhəmətin ən möhtacına:".

Xanımımızın səmimi dəvətnaməsi nə qədər məharətlidir!

İradənin zəif olması

Cəhənnəm düşüncəsi, xristian həyatında axsayan və iradəsi çox zəif olanlar üçün xüsusilə faydalıdır. Onlar asanlıqla fani günaha düşürlər, bir neçə gün qalxıb sonra ... günaha qayıdırlar. Mən Tanrının bir günü və şeytanın digər günüyəm. Bu qardaşlar İsa peyğəmbərin sözlərini xatırlayır: "Heç bir qulluqçu iki ağaya xidmət edə bilməz" Lk 16, 13). Normalda bu kateqoriyalı insanlara zülm edən natəmiz bir pislikdir; baxışlarını necə idarə edə bildiklərini bilmirlər, qəlb sevgilərinə hakim olmaq və ya qanunsuz əyləncələrdən imtina etmək gücündə deyillər. Belə yaşayanlar cəhənnəmin kənarında yaşayırlar. Ruh günah içində olarkən Allah həyatı kəssə nə olar?

"Ümid edək ki, bu bədbəxtlik başıma gəlməyəcək" deyir biri. Digərləri də dedilər ... amma sonra pis bitdilər.

Başqası düşünür: "Bir aya, bir ildə və ya qocalanda xoş niyyət qoyacağam." Bəs sabahdan əminsiniz? Görmürsənmi, qəfil ölümlər necə artır?

Başqası özünü aldatmağa çalışır: "Ölümdən biraz əvvəl hər şeyi düzəldəcəm". Bəs Allah ömründə mərhəmətindən sui-istifadə etdikdən sonra ölüm yatağında sənə mərhəmət göstərməsini necə gözləyirsən? Bəs şansını əldən versən nə olar?

Bu şəkildə düşünən və Cəhənnəmə düşmək təhlükəsi ilə yaşayanlara, Etiraf və Birlik Rabbani ayinlərinə qatılmaqla yanaşı tövsiyə olunur ...

1) İlk ciddi günahı törətməmək üçün etirafdan sonra diqqətlə baxın. Düşsəniz ... yenidən İtiraf müraciət edərək dərhal qalxın. Bunu etməsəniz, ikinci dəfə, üçüncü dəfə asanlıqla yıxılacaqsınız ... və kim bilir daha nə qədər!

2) Növbəti ağır günahlardan qaçmaq. Rəbb buyurur: "Təhlükəni sevən, təhlükədə itəcək" (Sir 3:25). Zəif bir iradə, təhlükə qarşısında asanlıqla düşür.

3) Şirnikdiricilərdə düşünün: “Bir anlıq həzz almaq üçün əbədiyyət əziyyət çəkməyə dəyərmi? məni Allahdan qoparmaq və cəhənnəmə aparmaq üçün vəsvəsə edən şeytandır. Onun tələsinə düşmək istəmirəm! ”.

MEDITASİYA DAXİL OLUNUR

Meditasiya etməmək hər kəs üçün faydalıdır, dünya fikirləşmədiyi üçün yanılır, artıq əks olunmur!

Yaxşı bir ailəni ziyarət edərək, doxsan yaşından bəri təmiz, qoca və təmiz bir qadınla tanış oldum.

“Ata, mənə dedi ki, sadiqlərin etiraflarını eşidəndə onlara hər gün bir az düşünmək tövsiyə et. Xatırlayıram ki, cavan vaxtım etiraf edən məni tez-tez hər gün düşünmək üçün bir az vaxt tapmağımı tələb edirdi. "

Cavab verdim: "Bu vaxtlarda onları məclisə getməyə, işləməməyə, küfr etməməyə və s. İnandırmaq artıq çətindir ...". Yenə də o yaşlı xanım nə qədər haqlı idi! Hər gün bir az əks etdirmək üçün yaxşı bir vərdiş etməsəniz, həyatın mənasını görməməzliyə vurursunuz, Rəbb ilə dərin bir əlaqə istəyi sönür və buna ehtiyacınız yoxdursa, heç bir şey edə bilməzsiniz və ya demək olar ki, yaxşı deyilsiniz pisdən çəkinməyin səbəbi və gücü var. Kim ciddi şəkildə meditasiya edirsə, Allahın rüsvayçılıq içində yaşaması və cəhənnəmdə qalması demək olar ki, mümkün deyil.

CƏHƏNƏNMƏNİN FİKİRİ GÜCLÜ DƏRƏCDİR

Cəhənnəm düşüncəsi Müqəddəsləri yaradır.

Milyonlarla şəhid, İsa üçün ləzzət, var-dövlət, şərəf ... və ölüm arasında seçim etməli, Rəbbin sözlərini nəzərə alaraq cəhənnəmə getmədən can itkisini üstün tutmuşdur: "İnsanın qazanc əldə etməsi üçün nə istifadə olunur? bütün dünya canını itirərsə? " (mt 16:26).

Səxavətli ruhların yığınları, uzaq ölkələrdəki İncilin işığını gətirmək üçün ailəsini və vətənini tərk edir. Bunu etməklə əbədi qurtuluşu daha yaxşı təmin edirlər.

Nə qədər dindar həyatın ləzzətlərindən imtina edir və cənnətdə əbədi həyata daha asanlıqla çatmaq üçün özlərini ölümə verirlər!

Evli və ya olmayan bir çox kişi və qadın, çox fədakarlıqlarla Allahın əmrlərinə riayət edir və mürtəd və xeyirxah işlərlə məşğul olurlar!

Əlbətdə asan olmayan sədaqət və səxavətdə bütün bu insanları kim dəstəkləyir? Allah tərəfindən mühakimə ediləcəyi, cənnətlə mükafatlandırılacağı və ya əbədi cəhənnəmlə cəzalandırılacağı düşüncəsidir.

Kilsə tarixində nə qədər qəhrəmanlıq nümunələri tapırıq! On iki yaşlı bir qız, Santa Maria Goretti, Tanrıdan inciməyin və lənətlənmək əvəzinə özünü öldürsün. "Xeyr, Alexander, bu işi görsən cəhənnəmə ged!" Deyərək təcavüzkarını və qatilini dayandırmağa çalışdı.

İngiltərənin Böyük Kansleri Müqəddəs Tomas Moro, Kilsəyə qarşı bir qərar imzalayaraq, padşahın əmrinə tabe olmağa çağıran həyat yoldaşına belə cavab verdi: "İyirmi, otuz və ya qırx illik rahat həyat nələrdir? 'cəhənnəm?'. Abunə olmadı və ölüm cəzasına məhkum edildi. Bu gün müqəddəsdir.

SAĞLAM GÖZƏL!

Dünyəvi həyatda yaxşı və pis buğda və alaq otları eyni tarlada olduğu kimi birlikdə yaşayırlar, lakin dünyanın sonunda insanlıq xilas edilmiş və lənətlənmişlər sırasına bölünəcəkdir. İlahi Hakim sonra ölümündən dərhal sonra hər birinə verilən hökmü təntənəli surətdə təsdiq edəcəkdir.

Kiçik bir təsəvvürlə, qınama hökmünün özünə dəyəcəyini hiss edəcək pis bir ruhun Tanrı qarşısındakı görünüşünü təsəvvür etməyə çalışaq. Bir azdan o mühakimə olunacaq.

Şən həyat ... duyğu azadlığı ... günahkar əyləncə ... Tanrıya qarşı cəmi və ya demək olar ki, laqeydlik ... əbədi həyatın və xüsusən cəhənnəmin lağ etməsi ... Bir anlıq ölüm varlığını ən azı gözlədiyi anda kəsir.

Dünyəvi həyatın bağlarından azad olan bu ruh dərhal Hakim Məsih qarşısında özünü tapır və həyat boyu aldandığını tam olaraq başa düşür ...

Yəni başqa bir həyat var! ... Mən nə qədər axmaq idim! Geri qayıdıb keçmişin yerini düzəldə bilsəydim! ...

Həyatımda nə etdiyini dərk et. Ancaq mənəvi bir qanuna tabe olmağımı bilmirdim.

Mən, sizin Yaradanınız və Ali Qanunvericinizdən soruşuram: Əmrlərimlə nə etdiniz?

Başqa bir həyatın olmadığına və ya hər halda hamının xilas olacağına inandım.

Hər şey ölümlə başa çatsaydı, mən, sənin Allahın, özümü lazımsız bir insan edərdim və gərəksiz bir çarmıxda ölərdim!

Bəli, bu barədə eşitdim, ancaq heç bir ağırlıq vermədim; mənim üçün səthi xəbər idi.

Məni tanımaq və sevmək üçün sənə zəka vermədimmi? Ancaq heyvanlar kimi yaşamağı üstün tutdun ... başsız. Niyə yaxşı şagirdlərimin davranışını təqlid etmədin? Yer üzündə olanda niyə məni sevmədin? Sizə ləzzət dalınca verdiyim vaxtı sərf etdiniz ... Niyə cəhənnəm haqqında heç düşünmədiniz? Bunu etsəydin, heç olmasa sevgidən olmasaydı, mənə hörmət edib xidmət edərdin!

Yəni, mənim üçün cəhənnəm varmı? ...

Bəli və əbədiyyətə qədər. İncildə sizə danışdığım zəngin adam da cəhənnəmə inanmırdı ... yenə də içində oldu. Eyni tale sizindir! ... Gedin lənətə gəlmiş ruh, əbədi atəşə!

Bir anda ruhu uçurumun dibində, cənazəsi hələ isti və cənazəsi hazırlanarkən ... “Lənət olsun mənə! Şimşək kimi itən bir anın sevinci üçün bu atəşdə, Allahdan uzaq, sonsuza qədər yanmalı olacağam! Bu təhlükəli dostluqları inkişaf etdirməsəydim ... Daha çox dua etsəydim, Rabbani ayini daha tez-tez qəbul etsəydim ... Bu hədsiz əzab yerində olmazdım! Lənətə gəlmiş zövqlər! Lənətə gəlmiş mal! Bəzi sərvətə sahib olmaq üçün ədaləti və xeyriyyəçiliyi tapdaladım ... İndi başqaları bundan ləzzət alırlar və əbədiyyətə qədər burada ödəməliyəm. Mən dəli oldum!

Özümü xilas etməyə ümid edirdim, amma lütfə qayıtmağa vaxtım yox idi. Bu mənim günahım idi. Lənətə gələ biləcəyimi bilirdim, amma günah işlətməyə davam etməyi üstün tutdum. Lənət mənə ilk qalmaqalın kimin üstünə atıldığına düşür. Həyata qayıda bilsəydim ... davranışım necə dəyişərdi! "

Sözlər ... sözlər ... sözlər ... İndi çox gec ... !!!

Cəhənnəm ölümsüz bir ölümdür, sonsuz bir sondur.

(Müqəddəs Gregori Böyük)

VI

İSA MISERICORINE'DƏ BİZİM XİLAMIZDIR

TƏRƏZİLİK

Yalnız cəhənnəmdən və İlahi Ədalətdən danışmaq özümüzü xilas edə biləcəyimiz üçün ümidsizliyə qapılmaqda kömək edə bilər.

Biz o qədər zəif olduğumuz üçün ilahi mərhəmət haqqında da eşitməliyik (ancaq bu yalnız deyil, çünki əks təqdirdə özümüzü ləyaqətsiz saxlamaq qənaətinə düşə bilərik).

Yəni ... ədalət və mərhəmət: biri o biri olmadan! İsa günahkarları çevirmək və onları məhv olmaq yolundan döndərmək istəyir. Dünyaya hamı üçün əbədi həyat təmin etmək üçün gəldi və heç kimin özünə zərər verməməsini istədi.

İsa tərəfindən Müqəddəs Bacı Maria Faustina Kowalska'ya 1931-1938-ci illərdə verdiyi güvənləri özündə cəmləşdirən "Mərhəmətli İsa" kitabçasında digər şeylər arasında oxuduq: "Ədalətdən istifadə etmək üçün bütün əbədi həyatım var və yalnız dünyəvi həyatım var. Mərhəmətdən istifadə edə bilərəm; indi mərhəmətdən istifadə etmək istəyirəm! ”.

Buna görə İsa bağışlamaq istəyir; ilahi Qəlbinin alovlarında məhv edə bilməyəcəyi elə bir böyük günah yoxdur. Mərhəmətini qazanmaq üçün mütləq tələb olunan yeganə şərt günaha nifrət etməkdir.

Göydən bir mesaj

Dünyada pisliyin təsir edici bir şəkildə yayıldığı son zamanlarda Qurtuluş günahkar insanlığa bir mesaj vermək istəyənə qədər daha çox mərhəmət göstərdi.

Bunun üçün, yəni eşq dizaynını həyata keçirmək üçün imtiyazlı bir varlıqdan istifadə etdi: Josepha Menendez.

10 İyun 1923-cü ildə İsa Menendezə göründü. Suveren əzəməti ilə işarələnmiş səmavi bir gözəlliyə sahib idi. Gücü səs tonunda özünü göstərirdi. Bunlar onun sözləri: 'Josepha, canlar üçün yaz. İstəyirəm dünyanın Qəlbimi bilsin. Kişilərin sevgimi bilmələrini istəyirəm. Onlar üçün nə etdiyimi bilirlər? Kişilər xoşbəxtliyi məndən uzaqda axtarırlar, amma əbəs yerə: tapa bilməzlər.

Hər kəsə, həm sadə insanlara, həm də güclülərə müraciət edirəm. Hər kəsə göstərəcəyəm ki, xoşbəxtlik axtarsalar, xoşbəxtlikdir; barış axtararlarsa barışdırlar; Mən Mərhəmət və Sevgiyəm. Bu Sevginin ruhları işıqlandıran və isidən günəş olmasını istəyirəm.

Bütün dünyanın məni mərhəmət və sevgi tanrısı kimi tanımasını istəyirəm! İstəyirəm ki, kişilər onları bağışlamaq və cəhənnəm odlarından qurtarmaq üçün yanan istəklərimi bilsinlər. Günahkarlar qorxmaz, qoy ən günahkarlar məndən qaçmasın. Onları bir Ata olaraq, açıq qucaqla onlara dincliyin və həqiqi xoşbəxtliyin öpüşməsini gözləyirəm.

Dünya bu sözləri dinləyir. Bir atanın yalnız bir oğlu var idi. Zəngin və güclü, xidmətçilərin əhatəsində böyük bir rahatlıq içində yaşayırdılar. Tamamilə xoşbəxt olduqları üçün xoşbəxtliklərini artırmaq üçün heç kimə ehtiyacları yox idi. Ata oğulun, oğul atanın sevinci idi. Nəcib ürəkləri və xeyriyyəçi hissləri var idi: başqalarının ən kiçik səfaləti onları mərhəmətə sövq etdi. Bu yaxşı centlmenin xidmətçilərindən biri ağır xəstələndi və kömək və uyğun dərmanları olmasa əlbətdə ölmüş olardı. O qulluqçu kasıb idi və tək yaşayırdı. Nə etməli? Qoy ölsün? O bəy istəmədi. Onu müalicə etmək üçün başqa xidmətçilərindən birini göndərəcəkmi? Özünü rahat hiss etməzdi, çünki sevgidən çox maraqdan ötrü ona qayğı göstərərək, xəstələrin ehtiyac duyduğu bütün diqqəti ona verməzdi. Bu əzab çəkən ata oğluna bu zavallı qulluqçu ilə bağlı narahatlığını bildirdi. Atasını sevən və hisslərini bölüşən oğul, istədiyi yaxşılaşma üçün qurban və yorğunluqdan asılı olmayaraq, o qulluqçunun özünə diqqətlə yanaşmağı təklif etdi. Baba, oğlunun şirkətini qəbul etdi və qurban verdi; o da öz növbəsində atasının məhəbbətindən və ortaqlığından imtina etdi və qulluqçusuna qulluq edərək özünü tamamilə köməyinə həsr etdi. Ona min diqqət göstərdi, lazım olanı təmin etdi və o qədər etdi ki, sonsuz fədakarlıqları ilə qısa müddət ərzində xəstə qulluqçu sağaldı.

Ustadın onun üçün etdiklərinə heyranlıqla baxan xidmətçi, minnətdarlığını necə göstərə biləcəyini soruşdu. Oğul özünü atası ilə tanış etməyi və artıq sağaldığından bu evdə ən sadiq qulluqçulardan biri olaraq qalmağı təklif etdi. Xidmətçi itaət etdi və öz minnətdarlığını göstərmək üçün qədim tapşırığına qayıdaraq vəzifəsini ən yaxşı şəkildə yerinə yetirdi, həqiqətən də, pulu ödəmədən ehtiyacı olmadığını yaxşı bilə-bilə ağasına qulluq etməyi təklif etdi. bu evdə artıq uşaq kimi rəftar edəndən asılıdır.

Bu məsəl kişilərə olan məhəbbətimin və onlardan gözlədiyim cavabın zəif təsviridir.

Tədricən izah edəcəyəm, çünki hisslərimin, sevgimin, Ürəyimin bilinməsini istəyirəm. "

NƏZƏRİNİN İZAHI

“Allah insanı məhəbbətdən yaratdı və onu elə bir vəziyyətdə qoydu ki, sonrakı həyatda əbədi xoşbəxtliyə çatana qədər yerdəki rifahı üçün heç bir şey əskik olmasın. Ancaq bunu əldə etmək üçün Yaradanın ona yüklədiyi ağıllı və ağır olmayan qanunlara riayət edərək ilahi iradəyə tabe olmalı idi.

İnsan, Allahın qanunlarına vəfasız olaraq, ilk günahı etdi və beləliklə onu əbədi ölümə aparacaq olan bu ağır acizliyi qəbul etdi. Birinci kişinin və ilk qadının günahı üçün bütün nəsillərinə ən acı nəticələr yüklənmişdi: bütün bəşəriyyət Tanrının onlara verdiyi cənnətdə mükəmməl xoşbəxtlik sahibi olmaq hüququnu itirmiş və bundan sonra əzab çəkmək məcburiyyətində qalmışdı. əziyyət çək və öl.

Xoşbəxt olmaq üçün Tanrı insana və ya xidmətlərinə ehtiyac duymur, çünki özü ilə kifayətlənir. Onun izzəti sonsuzdur və heç kim onu ​​azalda bilməz. Fəqət sonsuz dərəcədə güclü və sonsuz yaxşı olan və insanı yalnız məhəbbətdən yaradan Tanrı, necə əzab çəkməsinə və sonra bu şəkildə ölməsinə icazə verə bilər? Yox! Ona başqa bir məhəbbət sübutu verəcək və sonsuz bir pisliklə qarşılaşaraq ona sonsuz bir dəyər dərmanı təklif edir. Üç İlahi Şəxsdən biri insan təbiətini alacaq və günahın yaratdığı şəri düzəldəcəkdir.

İncildən onun dünyəvi həyatını bilirsiniz. Bildiyin ilk andan bəri insan təbiətinin bütün səfalətlərinə necə tabe olduğunu bilirsən. Uşaq ikən soyuqdan, aclıqdan, yoxsulluqdan və təqiblərdən əziyyət çəkirdi. Bir işçi olaraq tez-tez alçaldılır və kasıb dülgər oğlu kimi xorlanırdı. Uzun bir iş gününün yükünü daşıdıqdan sonra, neçə dəfə atası ilə birlikdə axşam saatlarında yaşamaq üçün minimum qazanc əldə etdiklərini gördülər. Beləliklə otuz il yaşadı.

O yaşında Anasının şirin şirkətini tərk etdi və özünü Səmavi Atasını tanıtmağa həsr etdi, hər kəsə Tanrının Sevgi olduğunu öyrətdi. Bədənlərə və ruhlara yalnız yaxşılıq etməklə keçdi; xəstələrə sağlamlıq verdi, ölü həyata və ruhlara ... ruhlara günahla itirdiyi azadlığı geri verdi və həqiqi vətənlərinin qapılarını onlara açdı: cənnət.

Elə vaxt gəldi ki, əbədi qurtuluşlarını əldə etmək üçün Tanrı Oğlu öz həyatını vermək istədi. Və necə öldü? Dostları ilə əhatə olunmuşdurmu?… Bir xeyirxah kimi izdiham tərəfindən bəyənilmişdir? ... Əziz canlar, bilirsiniz ki, Tanrı Oğlu belə ölmək istəməyib. Sevgidən başqa bir şey əkməyən o, nifrətin qurbanı oldu. Dünyaya barışıq gətirən şiddətli qəddarlığın qurbanı oldu. İnsanlara azadlıq verən, bağlanan, həbs olunan, pis rəftara məruz qalan, lənətlənən, böhtan atılan və nəhayət, iki oğru arasında xor olan, tərk edilmiş, kasıb və hər şeydən məhrum olan bir adam öldü!

Beləliklə, insanları xilas etmək üçün özünü qurban verdi. Beləliklə, Atasının izzətini tərk etdiyi işi gördü. Adam ağır xəstə idi və Allahın oğlu onun yanına gəldi. Bu, ona yalnız həyatını vermədi, həm də əbədi xoşbəxtlik xəzinəsinin altında burada qazanmaq üçün lazım olan gücü və vasitələri əldə etdi.

İnsan bu böyük sevgiyə necə cavab verdi? Tanrının mənafeyi xaricində heç bir maraq olmadan özünü Rəbbinin xidmətində məsəlin yaxşı xidmətçisi kimi təqdim etdimi? Burada insanın Rəbbinə verdiyi fərqli cavabları ayırmaq lazımdır.

Bəziləri məni həqiqətən tanıdılar və sevginin idarəçiliyi altında, Atamın xidmətinə xidmət etmədən özlərini tamamilə və maraqsız həsr etmək üçün canlı bir istək hiss etdilər. Ondan onun üçün daha nə edə biləcəklərini soruşdular və Atam cavab verdi: 'Evinizi, mal-dövlətinizi və özünüzü tərk edin və dediklərimi yerinə yetirmək üçün məni izləyin.'

Digərləri Tanrı Oğlunun onları xilas etmək üçün etdiklərini görəndə ürəklərinin tərpəndiyini hiss etdilər. Xoş niyyətlə, özlərini ona təqdim etdilər ki, öz xeyirlərinə necə cavab verə biləcəyini və öz mənfəətlərini tərk etmədən maraqları üçün necə çalışacaqlarını soruşdular. Atam onlara cavab verdi: 'Allahınız, sizə verdiyim qanuna əməl edin. Nə sağa, nə də sola yoldan azaraq Əmrlərimə əməl edin; sadiq qulların rahatlığında yaşayın. '

Sonra başqaları Tanrının onları nə qədər sevdiyini çox az başa düşdülər. Bununla birlikdə, bir az xoş niyyətə sahibdirlər və sevgisindən çox, təbii olaraq yaxşılığa meyl etmələri üçün onun qanunu altında yaşayırlar. Ancaq bunlar könüllü və istəkli qulluqçular deyillər, çünki özlərini tanrılarının əmrlərinə sevinclə təqdim etmədilər; lakin içlərində pis bir iradə olmadığı üçün bir çox hallarda onun xidmətinə borc verməsi üçün bir dəvət kifayətdir.

Digərləri isə Allaha məhəbbətdən daha çox maraq göstərir və yalnız Onun qanunlarına əməl edənlərə vəd olunan son mükafat üçün zəruri dərəcədə itaət edirlər.

Həm də sevgilərindən və ya qorxularından Tanrılarına təslim olmayanlar var. Çoxları onu tanıyıb xor gördü ... çoxu kim olduğunu bilmir ... Hər kəsə bir sevgi sözü deyəcəm!

Əvvəlcə məni tanımayanlara danışacağam. Bəli, əziz övladlar, mən sizə uşaqlıqdan bəri Atadan uzaq yaşayan insanlarla danışıram. Gəl! Sizə onu niyə tanımadığınızı söyləyəcəyəm və kim olduğunu və sizin üçün nə qədər sevən və həssas bir Qəlbin olduğunu anladığınız zaman, onun sevgisinə müqavimət göstərə bilməyəcəksiniz. Tez-tez olur ki, ata evindən uzaqda böyüyənlər valideynlərinə qarşı heç bir sevgi hiss etmirlər. Ancaq bir gün atalarının və analarının həssaslığını yaşayarlarsa, heç vaxt onlardan ayrılmazlar və həmişə valideynlərinin yanında olanlardan daha çox sevirlər.

Düşmənlərimlə də danışıram ... Məni sevməyən, məni nifrətlə təqib edən sənə yalnız soruşuram: 'Niyə bu nifrət bu qədər şiddətlidir? Mənə qarşı pis davrandığın üçün sənə nə ziyan vurdum? Bir çoxları bu sualı özlərinə heç verməyiblər və indi özüm onlara verdiyim üçün bəlkə də cavab verəcəklər: 'Bu nifrəti içimdə hiss edirəm, amma necə izah edəcəyimi bilmirəm'.

Yaxşı sizin üçün cavab verəcəm.

Uşaqlığınızda məni tanımırdınızsa, bunun səbəbi heç kimin məni tanımağınızı öyrətməməsi idi. Böyüdükcə təbii meyllər, həzz üçün cazibə, sərvət və azadlıq istəyi səninlə birlikdə böyüdü. Sonra bir gün mənim haqqımda eşitdin; mənim iradəmə uyğun yaşamaq üçün qonşusuna dözmək və sevmək, haqqına və malına hörmət etmək, təbiətinə tabe olmaq və zəncir vurmaq, bir sözlə bir qanun altında yaşamaq lazım olduğunu eşitmisən.

İlk illərdən bəri yalnız iradənizin şıltaqlığına və ehtiraslarınıza tabe olanlar, hansı qanunun olduğunu bilməyənlər, qəti şəkildə etiraz etdiniz: mənim arzularımdan başqa qanun istəmirəm; Zövq almaq və azad olmaq istəyirəm !: Buna görə sən mənə nifrət etməyə və təqib etməyə başladın.

Ancaq sənin Atan olan mən səni sevdim və sən mənə qarşı çox çalışarkən ürəyim sənə qarşı hər zaman olduğundan daha çox həssaslıqla doldu. Beləliklə, ömrünüzdən çox il keçdi ...

Bu gün artıq sənə olan sevgimi özündə saxlaya bilmərəm və səni çox sevənə qarşı açıq müharibədə görəndə sənə kim olduğumu deməyə gəlmişəm. Sevimli uşaqlar, mən İsaam. Adım deməkdir: Xilaskar; buna görə əllərimi çarmıxda tutduğum dırnaqlarıma vurdum, sevginiz üçün öldüm; ayaqlarım eyni yaraların izlərini daşıyır və ürəyim ölümündən sonra onu nizə ilə açıldı.

Beləliklə, kim olduğumu və qanunumun nə olduğunu sizə öyrətmək üçün özümü sizə təqdim edirəm; qorxutma: bu sevgi qanunudur. Məni tanıyanda və sülh tapanda xoşbəxtlik tapacaqsan. Yetim kimi yaşamaq çox kədərlidir. Gəlin, uşaqlar, Atanın yanına gəlin. Mən sizin Allahınız və Atanız, Yaradanınız və Xilaskarınızam; Sən mənim yaradıcılığım, övladlarım, həm də satınalmısan, çünki qanım və canım bahasına səni günahın köləliyindən qurtardım.

Yaxşılıq etmək üçün lazım olan və əbədi xoşbəxtlikdən zövq alma qabiliyyətinə sahib olan ölməz bir ruhunuz var. Bəlkə də sözlərimi eşitsən deyəcəksən: İnanmırıq, gələcək həyata inanmırıq! ... '. İnancınız yoxdur? Mənə inanmırsan? Niyə məni təqib edirsən? Niyə özün üçün azadlıq istəyirsən, amma sonra onu məni sevənlərə qoyma? Əbədi həyata inanmırsan? Söylə mənə: sən belə xoşbəxtsən? Yaxşı bilirsən ki, yer üzündə tapa bilmədiyin və tapa bilməyəcəyin bir şeyə ehtiyacın var. Axtardığınız ləzzət sizi qane etmir ...

Sevgimə və mərhəmətimə inanın. Məni incitdinmi? Mən səni bağışlayıram. Məni ovladınız? Mən səni sevirəm. Sözlərimlə və əməllərimlə məni incitdin? Sizə yaxşılıq etmək və xəzinələrimi sizə təqdim etmək istəyirəm. İndiyə qədər yaşadığınız kimi buna məhəl qoymadığınıza inanmayın. Bilirəm ki, mənim lütflərimə hörmətsizlik etmisən və bəzən müqəddəslərimi ləkələmisən. Fərq etməz, səni bağışlayıram!

Bəli, səni bağışlamaq istəyirəm! Mən Hikmət, Xoşbəxtlik, Sülhəm, Mərhəmət və Sevgiyəm! "

İsanın Müqəddəs Qəlbi dünyasına göndərdiyi mesajın yalnız ən əhəmiyyətli hissələrini bildirdim.

Bu mesajdan, İsanın günahkarları onları əbədi oddan xilas etmək üçün çevirmək istədiyi böyük arzu davamlı olaraq parlayır.

Səsini eşitməyənlər bədbəxtdirlər! Günahı tərk etməzlərsə, özlərini Allah sevgisinə vermirlərsə, sonsuza qədər Yaradana olan nifrətlərinin qurbanı olacaqlar.

Əgər bu dünyada olduqları zaman ilahi mərhəməti qəbul etməzlərsə, sonrakı həyatda ilahi ədalətin gücünü yaşamalı olacaqlar. canlı Tanrının əlinə keçmək dəhşətli bir şeydir!

BİZİM SALVASIYA HAQQINDA DİQQƏT YOXDUR

Bəlkə də bu yazını günah içində yaşayanların bəziləri oxuyacaq; bəlkə kimsə çevirəcək; başqası isə, yazıq bir təbəssümlə səslənir: "Cəfəngiyat, bunlar yaşlı qadınlar üçün yaxşı olan hekayələrdir!".

Bu səhifələri maraqla və qorxu ilə oxuyanlara deyirəm ...

Siz xristian ailəsində yaşayırsınız, amma bəlkə də yaxınlarınızın hamısı Allahla dostluq etmir, bəlkə də ər, ya oğul, ya ata, ya bir bacı, ya da bir qardaş illərdir müqəddəs müqəddəs ayinləri almırlar, çünki onlar kölədirlər. laqeydlik, nifrət, şəhvət, küfr, xəsislik və ya digər günahlar ... Tövbə etmədikləri təqdirdə bu əzizlər özlərini sonrakı həyatda necə tapacaqlar? Onları sevirsən, çünki onlar qonşu və sənin qanındır. Heç vaxt “Məni maraqlandıran nədir? Hər kəs ruhunu düşünür! "

Ruhani sədəqə, yəni ruhun xeyirinə və qardaşların qurtuluşuna qayğı göstərmək, Allah üçün ən çox sevilən şeydir, sevdiklərinizin əbədi qurtuluşu üçün bir şey edin.

Əks təqdirdə, bu dünyəvi həyatın bir neçə ili onlarla birlikdə qalacaq və onlardan sonsuza qədər ayrılacaqsınız. Qurtarılanlar arasında ... və lənətlənmişlər arasında ata, ya ana, ya da bir oğul və ya bir qardaş ...! Əbədi sevincdən və bəzi əzizlərinizdən əbədi əzabdan zövq alacaqsınız ...! Bu mümkün perspektiv üçün özünüzü istefa edə bilərsinizmi? Dua et, bu möhtaclar üçün çox dua et!

İsa Üçlü Məryəm bacıya dedi: "Bədbəxtdir ki, onun üçün dua edəcək bir kimsəsi yoxdur!".

İsa özü, Menendezə arxayın olanı çevirmək üçün dua edilməsini təklif etdi: İlahi yaralarına müraciət etmək. İsa dedi: “Yaralarım ruhların qurtuluşu üçün açıqdır ... Günahkar üçün dua etdikdə şeytanın gücü onda azalır və lütfümdən gələn güc artır. Çoğunlukla günahkar üçün edilən dua, dərhal olmasa da, heç olmasa ölüm nöqtəsinə gələrkən onun qəbulunu alır ”.

Bu səbəbdən hər gün "Atamız" ı beş dəfə, "Mərhəmətli Məryəm" i beş dəfə və İsa peyğəmbərin beş Yarasına beş dəfə "Şöhrət" oxumaq tövsiyə olunur və qurbanla birləşdirilmiş dua daha güclü olduğu üçün biraz dönüşüm istəsə, eyni beş İlahi Yaranın şərəfinə hər gün Allaha beş kiçik qurban kəsmək məsləhətdir. Geri dönmüşləri yaxşılığa çağırmaq üçün bəzi Müqəddəs Kütləvi qeyd etmək çox faydalıdır.

Pis yaşasa da, nə gəlin, ya ananın, ya da bir uşağın duaları və qurbanları üçün yaxşı ölmək üçün Allahdan lütf sahibi olanlar nə qədərdir!

RƏHMƏTLƏR ÜÇÜN QARŞI

Dünyada bir çox günahkar var, amma ən çox risk altında olanlar, ən çox yardıma ehtiyacı olanlar ölməkdədir; özlərini İlahi Məhkəməyə təqdim etmədən əvvəl özlərini Tanrının lütfünə qoymaq üçün yalnız bir neçə saat və ya bəlkə də bir neçə dəqiqə qalıb. Allahın mərhəməti sonsuzdur və son anda belə ən böyük günahkarları xilas edə bilər: çarmıxdakı yaxşı oğru bizə dəlil verdi.

Hər gün və hər saat ölür. İsanı sevdiklərini deyənlər bununla maraqlansaydı, neçə nəfər cəhənnəmdən qurtula bilər! Bəzi hallarda kiçik bir fəzilət şeytandan bir ovu qoparmaq üçün kifayət edə bilər.

"Sevgiyə dəvət" də nəql olunan bölüm çox əlamətdardır. Bir gün Menendez, cəhənnəmdə çəkdiyi ağrılardan bezdi, istirahətə ehtiyac duydu; lakin İsa ona dediklərini xatırlayaraq: “Axirətdə gördüklərinizi yazın”; az zəhmət çəkmədən masaya oturdu. Günortadan sonra Xanımımız ona göründü və dedi: “Sən, qızım, bu səhər kütlədən əvvəl fədakarlıqla və məhəbbətlə yaxşı bir iş etdin o anda cəhənnəmə yaxın bir ruh var idi. Oğlum İsa sənin qurbanından istifadə etdi və o can qurtuldu. Bax qızım, kiçik sevgi hərəkətləri ilə nə qədər can xilas ola bilər! "

Yaxşı insanlara tövsiyə edilən səlib yürüşü budur:

1) Gündəlik namazlarda günün ölməkdə olan ruhlarını unutma. Bəlkə də səhər və axşam boşalma deyin: “İsa peyğəmbərin atası və Məryəmin həqiqi həyat yoldaşı olan Müqəddəs Cozef, bizim üçün və bu günün ölümü üçün dua edin.

2) Günahkarlara və ümumiyyətlə ölmək üçün günün əzablarını və digər yaxşı işləri təklif edin.

3) Müqəddəs Kütləvi və birlik zamanı təqdis zamanı günün əzab verənlərinə ilahi mərhəmətini diləyin.

4) Ağır xəstələrdən xəbərdar olduqda, dini rahatlıq əldə etmələri üçün mümkün olan hər şeyi edin. Kimsə imtina edərsə, duaları və qurbanlarını artırsın, Tanrıdan özünü qurban vəziyyətinə gətirəcək qədər bəzi əzablar istəsin, ancaq bu yalnız öz mənəvi atasının icazəsi ilə. günahkar üçün dua edən və onun üçün əzab çəkən biri olduqda özünə zərər vermək demək olar ki, mümkün deyil və ya ən azından çox çətindir.

Yekun düşüncə

İncil açıq danışır:

İsa cəhənnəmin mövcud olduğunu dəfələrlə təsdiqlədi. Yəni cəhənnəm olmasaydı İsa ...

Atasının böhtançısı olardı ... çünki onu mərhəmət atası kimi deyil, amansız cəllad kimi təqdim edərdi;

bizə qarşı bir terrorçu olardı ... çünki əslində heç kim üçün mövcud olmayacağına dair əbədi bir məhkum olma ehtimalı ilə bizi təhdid edərdi;

yalançı, quldur, kasıb bir adam olardı: .. insanları zərərli istəklərinə bükmək üçün həqiqəti tapdalayaraq mövcud olmayan cəzaları hədələyirdi;

vicdanlarımıza bir işgəncə verərdi, çünki bizi cəhənnəm qorxusu ilə aşılayaraq, həyatın bəzi "ədviyyatlı" sevinclərini dinclik içində yaşamaq istəyimizi itirəcəyik.

DƏYİRSİNİZ İZA BUNUN BÜTÜN OLA BİLƏR? VƏ CƏHƏNNƏ YOXDURSA BU OLACAQ! XRİSTİAN, BƏZİ TAZƏLƏRƏ TUTULMAYIN! SİZƏ BAHALI OLABİLİR ... !!!

Mən şeytan olsaydım, yalnız bir şey edərdim; tam olaraq nə baş verir: insanları cəhənnəmin olmadığına və ya varsa, əbədi ola bilməyəcəyinə inandırmaq.

Bunu etdikdən sonra qalan hər şey öz-özünə gələcəkdi: hər kəs başqa bir həqiqəti inkar etmək və hər hansı bir günah etmək mümkün olduğu qənaətinə gələcəkdi ... onsuz da gec-tez hamı xilas olacaq!

Cəhənnəmi inkar etmək şeytanın kozurudur: hər hansı bir əxlaqi pozğunluğun qapılarını açır.

(Don Enzo Boninsegna)

ONLAR DEDİLƏR

Aramızda bir tərəfdə cəhənnəm və ya digər tərəfdə cənnət və həyatdan başqa bir şey yoxdur: mövcud olan ən kövrək şey.

(Blez Paskal)

Həyat bizə Tanrını axtarmaq üçün, onu tapmaq üçün ölüm, ona sahib olmaq üçün əbədiyyət verildi.

(Nouet)

Yalnız mərhəmətli bir Allah hər kəs üçün gözəl bir tort parçası olardı; ədalətli bir saleh Tanrı qorxu içində olardı; Allah bizim üçün nə bir tanrı, nə də bir qorxudur. o, İsa demişkən, biz diri olduğumuz müddətdə həmişə evə qayıdan xəsis oğlunu qarşılamağa hazır olan bir Atadır, eyni zamanda günün sonunda hər kəsə lazımi əmək haqqı verən ustaddır.

(Gennaro Auletta)

Ruhu iki şey öldürür: fərziyyə və ümidsizlik. Birincisi ilə çox, ikincisi ilə çox az ümid edirik. (Müqəddəs Avqustin)

Qurtarmaq üçün inanmaq lazımdır, lənətlənməmək lazımdır! Cəhənnəm Allahın sevmədiyinə dəlil deyil, Allahı nə sevmək, nə də Onun tərəfindən sevilmək istəməyən kişilərin olduğu başqa bir şey deyil. (Giovanni Pastorino)

Bir şey məni çox narahat edir və kahinlərin artıq cəhənnəmdən danışmamalarıdır. Təvazökarlıqla susuruq. Hər kəsin səy göstərmədən, qəti bir inam olmadan cənnətə gedəcəyi başa düşülür. Cəhənnəmin xristianlığın təməli olduğuna, İkinci Şəxsiyyəti Üçlüyün əlindən aldığına və İncilin yarısının bunlarla dolu olduğuna şübhə etmirlər. Bir təbliğçi idimsə və kürsüdə əyləşsəydim, əvvəlcə yuxuda olan sürüləri qorxunc təhlükə ilə üz-üzə çəkməyim lazım olduğunu hiss edərdim.

(Paul Klodel)

Cəhənnəmi aradan qaldırdığımız üçün qürur duyuruq, indi hər yerə yayırıq.

(Elias Canetti)

İnsan hər zaman Tanrıya deyə bilər ...: "Sənin istəyən olmayacaq!". cəhənnəmə səbəb olan bu azadlıqdır.

(Pavel Evdokimov)

İnsan artıq cəhənnəmə inanmadığı üçün həyatını cəhənnəmə bənzəyən bir şeyə çevirdi. Aydındır ki, onsuz edə bilməz!

(Ennio Flaiano)

Hər bir günahkar öz alovunun alovunu alovlandırır; başqalarının yandırdığı və özündən əvvəl mövcud olan bir odda batırıldığı deyil. Bu atəşi bəsləyən məsələ bizim günahlarımızdır. (Origen)

Cəhənnəm artıq sevə bilməməyin əzabıdır. (Fédor Dostoevskij)

çox dərin bir intuisiya ilə, cənnətin lənətə gəlmişlər üçün cəhənnəm olacağı, indi sağalmaz mənəvi təhriflərdə olduğu söylənildi. Mənasızcasına cəhənnəmlərindən çıxa bilsəydilər, qanunu və sevgi lütfünü düşmən hesab edərək onu cənnətdə tapardılar. (Giovanni Casoli)

Kilsə onun təlimində cəhənnəmin varlığını və əbədiliyini təsdiqləyir. Ölümdən sonra ölümcül bir vəziyyətdə ölənlərin ruhları dərhal cəhənnəmə enir, cəhənnəm əzablarını çəkdikləri "əbədi atəş" ... (1035). Ölümlü günah, sevginin özü kimi insan azadlığının radikal bir imkandır ... Tövbə və Allahın bağışlanması ilə satın alınmazsa, Məsih Krallığından kənarlaşdırılmasına və cəhənnəmin əbədi ölümünə səbəb olur; əslində azadlığımız qəti, geri dönməz seçimlər etmək gücündədir ... (1861).

(Katolik Kilsəsinin Katexizmi) ** Cəhənnəm yaxşı niyyətlə döşənmişdir.

"Cəhənnəm yaxşı niyyətlə döşənmişdir."

(Clairvaux Saint Bernard)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Sak. Innocenzo Licciardello

ƏMƏLİYYAT

Catania 22111954 Sak. N. Ciancio Vic. yanvar

SİFARİŞLƏR ÜÇÜN ƏLAQƏ:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tel və Faks. 0458201679 * Hücrə. 3389908824