Lourdes: buna görə möcüzələr həqiqətdir

Dr. FRANCO BALZARETTI

Lourdes Beynəlxalq Tibb Komitəsinin (CMIL) üzvü

İtaliya Katolik Tibb Birliyinin (AMCI) Milli Katibi

DÜŞÜNÜLÜR: Elm və İman arasında

Massabielle mağarasına ilk qaçanların arasında hətta iman gətirməyən kasıb və kobud kəndli qadın Ketrin Latapie də var. İki il əvvəl, bir palıddan yıxılaraq sağ humerusda dislokasiya baş vermişdi: brakiyal pleksusun travmatik uzanması səbəbindən sağ əlin son iki barmağı palmar fleksiyasında iflic olmuşdu. Ketrin Lourdesin qəribə mənbəyi haqqında eşitmişdi. 1-ci il martın 1858-nə keçən gecə mağaraya gəlir, dua edir və sonra mənbəyə yaxınlaşır və qəflətən ilham alaraq əlini ona qərq edir. Dərhal barmaqları qəzadan əvvəl olduğu kimi təbii hərəkətlərini bərpa edir. Tez evə qayıtdı və həmin axşam 1882-ci ildə keşiş olan üçüncü oğlu Jean Baptiste dünyaya gətirdi. Məhz bu detal onun sağalmasının dəqiq gününü müəyyənləşdirməyə imkan verəcəkdir: Lourdes'in möcüzəvi şəfa yollarının birincisi. O vaxtdan bəri 7.200-dən çox şəfa meydana gəldi.

Bəs Lourdesin möcüzələrinə niyə bu qədər maraq var? Niyə izah edilməmiş şəfaları yoxlamaq üçün yalnız Lourdesdə Beynəlxalq Tibbi Komissiya (CMIL) yaradıldı? Və ... yenə: Lourdesin sağalması üçün elmi bir gələcək varmı? Bunlar dostlar, tanışlar, mədəniyyət adamları və jurnalistlər tərəfindən tez-tez verilən çoxsaylı suallardan yalnız bəziləridir. Bütün bu suallara cavab vermək asan deyil, ancaq ən azı bəzi şübhələri aradan qaldırmağa və Lourdesin sağalmasının "fenomenini" daha yaxşı başa düşməyimizə kömək edəcək faydalı elementlər təqdim etməyə çalışacağıq.

Və kimsə, bir az təxribatla məndən soruşur: "Bəs Lourdesdə möcüzələr hələ də baş verirmi?" Demək olar ki, Lourdesin müalicəsi nadir hala gəldi və göstərmək daha çətin oldu.

Ancaq ən son mədəni-dini cərəyanlara və mediaya diqqətli olsaq, bunun əvəzinə möcüzələrlə məşğul olan konfransların, qəzetlərin, televiziya proqramlarının, kitab və jurnalların yayılmasını aşkar edə bilərik.

Buna görə də deyə bilərik ki, möcüzələr mövzusu izləyicilərin diqqətini çəkməyə davam edir. Ancaq onu da qeyd etməliyik ki, bu fövqəltəbii hadisələri mühakimə edərkən tez-tez bəzi stereotiplərdən istifadə olunur: pozitivist inkar, fideist etimad, ezoterik və ya paranormal şərh və s ... Və burada həkimlər müdaxilə edir, bəzən sorğu-sual olunur, bəlkə də növbədənkənar , lakin həqiqiliyinin müəyyənləşdirilməsi üçün zəruri olan bu fenomenologiyaları “izah etmək” üçün.

Və burada, ilk görünüşlərdən bəri, tibb həmişə Lourdes üçün əsas rol oynamışdır. Əvvəlcə Bernadette'e, bir həkim komissiyasının sədri olduğu zaman Lourdesdən olan bir həkim Dozous, fiziki və əqli bütövlüyünü, daha sonra şəfa lütfündən bəhrələnən ilk insanlara münasibətini müəyyənləşdirdi.

Və bərpa olunan insanların sayı inanılmaz dərəcədə böyüməyə davam etdi, buna görə hər bir bildirilən vəziyyətdə hədəfi və hədəfi diqqətlə anlamaq lazımdır.

Əslində, 1859-cu ildən bəri Montpellier Tibb Fakültəsinin dosenti Prof Vergez, müalicələrin ciddi elmi nəzarəti ilə məşğul idi.

Daha sonra dr. 1883-cü ildə rəsmi və daimi quruluşda Büro Médical'ı quran De Saint-Maclou; əslində hər bir fövqəltəbii hadisə üçün elmi təsdiqlənmənin zəruri olduğunu hiss etmişdi. Sonra iş dr davam etdi. Boissarie, Lourdes üçün çox vacib bir rəqəmdir. Və prezidentliyi dövründə Papa Pius X'dan möcüzə olaraq tanımaq üçün 'ruhani bir prosesin ən heyrətləndirici müalicələrini' istəməsini istəyəcək.

O vaxtlar, Kilsədə əlçatmaz müalicələrin möcüzəvi şəkildə tanınması üçün tibbi / dini "meyarlar şəbəkəsi" mövcud idi; 1734-cü ildə nüfuzlu bir ruhani, Kardinal Prospero Lambertini, Boloniya arxiyepiskopu tərəfindən təyin edilmiş və Papa XVI Benedikt olmağa hazırlaşan meyarlar:

Lakin bu vaxt təbabətin fövqəladə tərəqqisi çoxşaxəli bir yanaşma tələb etdi və prof. Leuret, Milli Tibb Komitəsi daha sərt və müstəqil müayinə üçün universitet mütəxəssislərindən ibarət 1947-ci ildə quruldu. Sonradan, 1954-cü ildə, Lourdes yepiskopu, Théas, bu komitəyə beynəlxalq ölçü vermək istədi. Beləliklə Lourdes Beynəlxalq Tibb Komitəsi (CMIL) anadan oldu; hazırda 25 daimi üzvdən ibarətdir, hər biri öz nizam-intizamı və ixtisasına görə səlahiyyətlidir. Bu üzvlər, nizamnamə ilə, daimi və dünyanın hər yerindəndir və iki teoloji və elmi dəyərləri nəzərə alaraq iki prezidenti var; faktiki olaraq Lourdes Yepiskopu və üzvləri arasından seçilən bir tibb həmsədri tərəfindən idarə olunur.

Hal-hazırda CMIL-ə Msgr sədrlik edir. Jak Perrier, Lourdes yepiskopu və prof. Montpellier-dən Fransua-Bernard Mişel, dünya şöhrətli işıqlandırıcı.

1927-ci ildə də dr. Vallet, Medici de Lourdes Birliyi (AMIL), hal-hazırda təxminən 16.000 italyan, 7.500 fransız, 4.000 İngilis, 3.000 İspan, 750 Alman və s. Daxil olmaqla 400 üzvdən ibarətdir ...

Bu gün diaqnostik testlərin və mümkün müalicələrin çeşidi xeyli genişləndiyinə görə, CMIL tərəfindən müsbət rəyin formalaşdırılması daha da mürəkkəbdir. Beləliklə, 2006-cı ildə uzun və mürəkkəb prosesi asanlaşdırmaq üçün yeni bir iş metodu təklif edildi. Bununla birlikdə, bu yeni iş metodunun, kilsənin (Cardinal Lambertini) kanonik meyarlarına heç bir dəyişiklik etmədən, prosesi sürətləndirdiyini vurğulamaq yaxşıdır!

Bütün bildirilən hallar, CMİL tərəfindən araşdırılmadan əvvəl çox dəqiq, ciddi və ifadə edilmiş bir prosedura əməl edilməlidir. Termin proseduru, məhkəmə arayışı ilə, təsadüfi deyildir, çünki son qərara yönəlmiş real bir prosesdir. Bu prosedurda həkimlər bir tərəfdən, digər tərəfdən sinergiya ilə qarşılıqlı əlaqədə olmalı olan iqtidar orqanıdır. Və əslində populyar inancın əksinə olaraq, bir möcüzə yalnız sensasiyalı, inanılmaz və izaholunmaz bir həqiqət deyil, eyni zamanda mənəvi bir ölçü də nəzərdə tutur. Beləliklə, möcüzəvi bir xüsusiyyətə sahib olmaq üçün bir şəfa iki şərti yerinə yetirməlidir: bunun fövqəladə və gözlənilməz şəkildə baş verməsi və iman kontekstində yaşanmasıdır. Buna görə tibb elmi ilə Kilsələr arasında bir dialoqun yaradılması vacibdir.

Amma gəlin şərti olaraq üç ardıcıl mərhələyə bölünən izah edilməmiş şəfa tanımaq üçün CMIL-in izlədiyi iş üsulunu daha ətraflı görək.

Birinci mərhələ, şəfa lütfünü aldığına inanan şəxs tərəfindən elan (könüllü və kortəbii). Bu sağalmanı müşahidə etmək üçün, "müəyyən edilmiş patoloji vəziyyətdən sağlamlıq vəziyyətinə keçid" in tanınmasıdır. Buradakı Büro Direktoru Médical vacib rol oynayır, hal hazırda o (ilk dəfə) bir italyan: dr. Alessandro De Franciscis. Sonuncunun, xəstəni sorğu-sual etmək və müayinə etmək, həcc həkiminə (hacının bir hissəsi olsa) və ya iştirak edən həkimə müraciət etmək vəzifəsi var.

Bundan sonra bütün lazımi tələblərin yerinə yetirildiyini və effektiv şəfa tapıldığını müəyyənləşdirmək üçün lazımi sənədləri toplamalı olacaq.

Beləliklə, Büro Direktoru Médical, işin əhəmiyyəti varsa, tibbi konsultasiya çağırır. Lourdesdə olan hər hansı bir mənşəli və ya dini etiqadda olan bütün həkimlər, bərpa olunan insanı və bütün əlaqəli işləri birlikdə araşdırmaq üçün iştirak etməyə dəvət olunurlar. sənədlər. Bu anda, lazımi sənədlər olmadıqda, bu müalicələr ya "təqib edilmədən" təsnif edilə bilər və ya "gözləmə rejimində" saxlanıla bilər, kifayət qədər sənədləşdirilmiş hallar isə "sağalmış tapıntılar" kimi qeyd edilə bilər və təsdiqləyin, buna görə ikinci mərhələyə keçəcəklər. Buna görə yalnız müsbət rəyin ifadə edildiyi hallarda, sənəd daha sonra Lourdes Beynəlxalq Tibb Komitəsinə göndəriləcəkdir.

Bu nöqtədə və ikinci mərhələdəyik, "tapılan bərpa" sənədləri, illik iclasında Lourdes Beynəlxalq Tibb Komitəsinin (CMIL) üzvlərinə təqdim olunur. Onlar peşələrinə xas olan elmi tələblərdən irəli gəlir və buna görə Jean Bernard prinsipinə əməl edirlər: "elmi olmayan şey etik deyil". Beləliklə, möminlər (və ... daha da çox olsa belə!), Elmi cəsarət mübahisələrində əsla uğursuz olmaz

İncilin məşhur məsəlində olduğu kimi, Rəbb də bizi "üzüm bağında" çalışmağa çağırır. Bizim vəzifəmiz hər zaman asan olmur, amma hər şeydən əvvəl bəzən olduqca nankor bir işdir, çünki elmi cəmiyyətlər, universitet və xəstəxana klinikaları üçün tamamilə tətbiq olunan elmi metod hər hansı bir şeyi istisna etməyə yönəlmişdir. müstəsna hadisələr üçün mümkün elmi izahat. Ancaq bu, bəzən insanın hekayələri kontekstində, çox təsir edici və hərəkətli olur, bu da bizi həssas buraxmaz. Ancaq emosional olaraq qarışa bilmərik, əksinə, kilsənin bizə həvalə etdiyi həddən artıq ciddi və həssaslıqla yerinə yetirməyimiz tələb olunur.

Bu nöqtədə, sağalma xüsusilə əhəmiyyətli hesab edilərsə, CMIL-in bir üzvü, müayinəyə və sağalmış şəxsin və onun sənədlərinin müayinəsinə və hərtərəfli klinik müayinəyə davam etdirilmək, mütəxəssislərin məsləhətlərindən istifadə etməklə bu işi davam etdirmək tapşırılır. xüsusilə ixtisaslı və tanınmış xarici mütəxəssislərə. Məqsəd xəstəliyin bütün tarixini yenidən qurmaqdır; Hər hansı bir əsəbi və ya xəyali patologiyanı istisna etmək üçün, bu müalicənin əsl müstəsna olub olmadığını obyektiv şəkildə qiymətləndirmək, ilkin patologiyanın normal təkamülü və proqnozu üçün xəstənin şəxsiyyətini lazımi dərəcədə qiymətləndirin. Bu nöqtədə bu şəfa təqib edilmədən təsnif edilə bilər və ya etibarlı və "təsdiqlənmiş" hesab edilə bilər.

Daha sonra üçüncü mərhələyə keçirik: izah edilməmiş şəfa və prosesin nəticəsi. Şəfa, elmi biliklərin hazırkı vəziyyətində müalicənin "izaholunmaz" olub olmadığını təyin etmək tapşırılmış bir məsləhət orqanı olaraq CMIL tərəfindən ekspert rəyinə məruz qalır. Buna görə də sənədin diqqətli və ciddi bir kollegial nəzərdən keçirilməsi təmin edilir. Lambertine meyarlarına tam uyğunlaşma, ciddi bir xəstəliyin tam və davamlı bir şəkildə sağalması və tez bir zamanda ortaya çıxan çox əlverişsiz bir proqnozla qarşılandığınızı və ya olmadığınızı təmin edəcəkdir. Və sonra gizli səsverməyə davam edirik!

Səsvermənin nəticəsi əlverişlidirsə, üçdə ikisinin səs çoxluğu ilə, sənəd yerli müalicə tibbi-teoloji komitəsinin yaradılması tələb olunan və bu komitənin rəyindən sonra sağalmış şəxsin mənşəli Yepiskop yepiskopuna göndərilir. , Yepiskop sağalmanın "möcüzəvi" xarakterini tanımaqdan imtina edir.

Yadımdadır ki, möcüzə sayılan bir şəfa həmişə iki şərtə hörmət etməlidir:

izaholunmaz bir şəfa olmaq: fövqəladə bir hadisə (mirabilia);
bu hadisənin mənəvi bir mənasını tanımaq, Allahın xüsusi müdaxiləsinə aid etmək: əlamətdir (möcüzə).

Dediyim kimi, möcüzələr Lourdesdə hələ də baş verirmi? Müasir tibbin artan skeptisizliyinə baxmayaraq, CMIL üzvləri hər il həqiqətən fövqəladə bir müalicəni təyin etmək üçün bir araya gəlir, bunun üçün hətta ən nüfuzlu mütəxəssislər və beynəlxalq mütəxəssislər də elmi izahat tapa bilmirlər.

CMIL, 18 və 19 Noyabr 2011 tarixli son iclasında, iki müstəsna şəfa araşdırdı və müzakirə etdi və əhəmiyyətli inkişafların da baş verməsi üçün bu iki hala müsbət rəy bildirdi.

Bəlkə də tanınan möcüzələr daha çox ola bilərdi, amma meyarlar çox sərt və sərtdir. Buna görə həkimlərin rəftarı həmişə Kilsənin Magistriumuna çox hörmətlidir, çünki möcüzənin mənəvi nizamın əlaməti olduğunu yaxşı bilirlər. Əslində, nicat olmadan bir möcüzə olmadığı doğrudursa, hər prodigmanın iman kontekstində mütləq mənası yoxdur. Hər halda, möcüzəyə qışqırmadan əvvəl həmişə Kilsənin rəyini gözləmək vacibdir; möcüzəni yalnız ruhani hakimiyyət tanıya bilər.

Ancaq bu nöqtədə, Kardinal Lambertini tərəfindən verilən yeddi meyarı sadalamaq məqsədəuyğundur:

Kilsənin YARATILMASI

Traktatdan aşağıdakılar götürülmüşdür: Kardinal Prospero Lambertini (gələcək Papa Benedikt XIV) tərəfindən De Servorum Beatificatione et Beatorum (1734-cü ildən).

1. Xəstəliyin bir orqana və ya həyati fəaliyyətə təsir edən ciddi bir xəstəlik əlamətləri olmalıdır.
2. Xəstəliyin həqiqi diaqnozu etibarlı və dəqiq olmalıdır.
3. Xəstəlik yalnız üzvi olmalıdır və buna görə də bütün psixoloji patologiyalar istisna olunur.
4. Hər hansı bir terapiya sağalma prosesini asanlaşdırmamalı idi.
5. Şəfa dərhal, dərhal və gözlənilməz olmalıdır.
6. Normallığın bərpası tam, mükəmməl və konservasiyasız olmalıdır
7. Heç bir təkrarlanma olmamalıdır, amma şəfa qəti və davamlı olmalıdır
Bu meyarlara əsaslanaraq, xəstəliyin ciddi və müəyyən bir diaqnozla aparılması lazım olduğunu söyləmədən gedir. Bundan əlavə, müalicə olunmamalı və ya hər hansı bir terapiyaya davamlı olduğu göstərilməməlidir. Farmakopeyanın çox məhdud olduğu XVIII əsrdə asanlıqla bu meyarla sübut etmək daha çətindir. Əslində, daha mürəkkəb və təsirli dərman və müalicələrimiz var: onların heç bir rol oynamadıqlarını necə istisna etmək olar?

Ancaq növbəti meyar, hər zaman ən diqqət çəkən məqam, dərhal şəfa tapmasıdır. Üstəlik, tez-tez bir anlıq yox, müstəsna bir sürətdən danışmaqdan məmnunuq, çünki şəfa həmişə patologiyalardan və ilkin xəsarətlərdən asılı olaraq müəyyən dəyişkən vaxt tələb edir. Və nəhayət, şəfa tam, etibarlı və qəti olmalıdır. Bütün bu şərtlər meydana çıxana qədər, Lourdesin sağalması barədə bir söhbət yoxdur!

Buna görə həmkarlarımız, görünən vaxtlarda və daha çox bu günümüzə qədər davam edənlər, xəstəliyin obyektiv simptomlar və lazımi instrumental testlərlə mükəmməl şəkildə müəyyənləşdirilməsini tələb etdilər; bu, bütün ruhi xəstəlikləri effektiv şəkildə istisna etdi. Baxmayaraq ki, çoxsaylı müraciətlərə cavab vermək üçün 2007-ci ildə CMIL özündə xüsusi alt komitə yaratdı və psixoloji şəfa üçün Parisdə iki iş seminarını (2007 və 2008-ci illərdə) təşviq etdi. Buna görə də bu müalicələrin şəhadətlər kateqoriyasına aid edilməsi qənaətinə gəlindi.

Nəhayət, elmi izahat verə bilən və buna görə də heç vaxt möcüzə kimi qəbul edilə bilməyən və əksinə kilsə tərəfindən tanıya bilən "izaholunmaz şəfa" anlayışı ilə "müstəsna şəfa" anlayışı arasındakı aydın fərqi xatırlamalıyıq. bir möcüzə olaraq.

Kartın meyarları. Buna görə Lambertini, günümüzdə hələ də etibarlı və aktualdır, bu qədər məntiqli, dəqiq və aktualdır; mübahisəsiz bir şəkildə izah edilməmiş şəfanın xüsusi profilini yaradır və Büro Médical və CMIL həkimlərinə qarşı hər hansı bir etirazın və ya mübahisənin qarşısını alırlar. Həqiqətən, bu meyarlara hörmət CMİL-in ciddiliyini və obyektivliyini təsdiqləyən bir nəticə idi, nəticəsi hər zaman əvəzolunmaz ekspert rəyini ifadə etmiş, bundan sonra bütün sonrakı kanonik mülahizələri davam etdirməyə imkan verən, tanımaq üçün zəruridir. həqiqi möcüzələr, Mübarək Məryəm Lourdesin şəfaəti ilə əlaqəli minlərlə şəfa arasında.

Lourdes ziyarətgahı üçün həkimlər hər zaman çox vacib olublar, çünki həmişə ağıl ehtiyaclarını iman sahibləri ilə necə bağlamaq lazım olduğunu bilməlidirlər, çünki onların rolu və funksiyası həddindən artıq pozitivizmdə olmamaqla yanaşı istisna edilməməlidir. hər mümkün elmi izahat. Əslində bu, tibbin ciddiliyi, göstərilən sədaqət və ciddilik, ziyarətgahın özünün etibarlılığının əsas təməllərindən birini təşkil edir. Buna görə dr. Boissarie təkrarlamağı sevirdi: "Lourdesin tarixini həkimlər yazdı!".

Və sonda, CMIL-i canlandıran ruhu və onu tərtib edən həkimləri ümumiləşdirmək üçün, keçən əsrdə fransız bir Cezuit olan baba Fransua Varillonun gözəl bir sitatını təklif etmək istərdim: "Dinin təsbit etməsi deyil. su sıfır dərəcədə dondurur, nə də üçbucağın bucaqlarının cəmi yüz səksən dərəcəyə bərabərdir. Ancaq Tanrının həyatımıza müdaxilə edib etmədiyini söyləmək elmə bağlı deyil. "