Mələklər necə təzahür edir?

Angelophany həssas bir təzahür və ya mələklərin görünən bir görünüşü deməkdir. Müqəddəs Kitabda adətən mələklər adlandıran ruhsuz, cismani varlıqların mövcudluğu iman həqiqətidir. Həm Müqəddəs Kitab, həm də Ənənə buna əyani sübutdur. Katolik Kilsəsinin Katexizmi də onlarla 328 - 335 nömrələrində işləyir. Müqəddəs Avqustin mələklər haqqında deyir: “Angelo sözü təbiəti deyil, ofisi təyin edir. Bizdən bu təbiətin adını soruşsa, bunun ruh olduğunu cavablandırır; ofis istəsən, cavab verirsən ki, mələkdir: ruh nədirsə ruhdur, halbuki mələkdir ”(S. Agostino, Забурda Enarratio, 102, 1,15). Müqəddəs Kitaba görə, mələklər Allahın xidmətçiləri və elçiləridir: “Rəbbə alqış edin, hamınız mələklər, Onun əmrlərini güclü icra edənlər, Sözünə qulaq asmağa hazırsınız. Rəbbə alqış edin, hamınız, ev sahibləri, xidmətçiləri, Onun iradəsini yerinə yetirənlər ”(Məzmur 3,20-22). İsa deyir ki, onlar "həmişə göydə olan Atanın üzünü görürlər" (Mt 18,10:XNUMX). ...
... Onlar sırf mənəvi varlıqlardır və ağıl və iradələr var: bunlar şəxsi məxluqlardır (e.ə. Pius XII, Encyclical Məktub Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) və ölməz (ef. Lk 20,36:10). Mükəmməllik içində görünən varlıqları üstün tuturlar, izzətlərinin əzəmətindən xəbər verirlər (cn. 9, 12-25,31). Matta Müjdəsində deyilir: "İnsan Oğlu bütün izzəti ilə bütün mələkləri ilə gələndə ..." (Mt 1). Mələklər onun vasitəsilə və ona görə yaradıldıqları üçün "ona" deyirlər: "Çünki hər şey onun vasitəsi ilə, göylərdə və yerdə olanlar, görünən və görünməyənlər yaradılmışdır: Taxtlar, Dominasiyalar , Prinsiplər və səlahiyyətlər. Hər şey onun vasitəsi ilə və ona görə yaradıldı ”(Kol 16:1,14). Onları Öz qurtuluş planının xəbərçiləri olduğuna görə daha da artır: "Məgər hamısı qurtuluşa sahib olmalı olanlara xidmət etmək üçün göndərilən bir nazirliyə cavabdeh ruhlar deyilmi?" (İbr 38,7:3,24). Yaradılmasından (iş 19) və xilas tarixi boyu bu qurtuluşu elan edir və Allahın qurtarıcı planının yerinə yetirilməsinə xidmət edir və bir neçə nümunə gətirmək üçün - yer üzünün cənnətini bağlayırlar (e.ə. 21,17) , 22,11), Lutu qoruyun (e.ə. 7,53), Həcərdən və körpəsindən başqa (c.e.n. 23) İbrahimin əlindən tutun (cen. Gen 20). Qanun "mələklərin əli ilə" bildirilir (Həvarilərin işləri 23). Onlar Allah xalqını (Ex 13, 6,11-24) istiqamətləndirirlər, doğuşlar (e.ə.q. 6,6) və peşələrini (e.ə. 1g. 19,5-1; 11.26) elan edirlər (p. 1,6Ki 2,14) ). Nəhayət, əvvəlcədən və İsa Məsihin doğumunu elan edən baş keşiş Cəbrayıldır (e.ə. Lk 1, 20). təcəssümdən yüksəlişə qədər, təcəssüm olunan Kəlamın həyatı mələklərin pərəstiş və xidməti ilə əhatə olunmuşdur. Ata "Dünyaya İlk Oğlunu tanıtdıqda, deyir: Allahın bütün mələkləri ona pərəstiş edir" (İbr 2,13.19: 1,12). İsanın anadan olanda tərif nəğmələri Kilsənin liturgiyasında əks-səda verdi: "Allaha həmd ..." (Lk. 4,11). İsanın uşaqlığını qoruyurlar (mt 22, 43; 26), səhrada Ona qulluq edirlər (mk. 53:2; Mt 10), əzab zamanı ona təsəlli verirlər (e.ə. Lk 29, 30), nə vaxtsa İsrail kimi (c. 1,8 Mac 2,10, 2-8; 14) olduğu kimi, düşmənlərin əlindən qurtula bildi. Hələ Mələklər "müjdə verirlər" (Lk 16:5), təcəssüm haqqında müjdəsini (e.ə. Lk 7: 1-10) və Məsihin dirilməsini (ef. Mk 11: 13,41-25,31) müjdəsini elan edirlər. Bəhs etdikləri Məsihin qayıdışında (e.ə. Həvarilərin işləri 12, 8-9), hökmünün xidmətində olacaqlar (mt XNUMX; XNUMX; Lk XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Xristian hagioqrafiyasında çox sayda mələk təzahürlərinə rast gəlinir. Bir çox katolik müqəddəslərimizin həyat tarixində tez-tez görünən və onlarla danışan mələklər haqqında oxuyuruq, ümumiyyətlə bu mələk o müqəddəsin qəyyum mələyidir. Aydındır ki, bütün bu mələklər Müqəddəs Yazılarda deyilənlərdən fərqlənir, çünki tamamilə və yalnız insan hakimiyyətinə aiddirlər və buna görə də Müqəddəs Kitablarda deyilənlərdən heç biri ilə rəqabət edə bilməzlər. Şəxsi görüş və mələklərin görünüşlərinə aid edilən müraciətlərdə tarixi dəlil həmişə eyni deyildir. Məsələn, şəhidlərin əsassız hərəkətlərində tapılanlar çox vaxt uydurma və ya əfsanəvi olurlar. Bundan əlavə, həqiqət olduğuna inandığımız və bu tip bir çox etibarlı hadisələr olduğuna dair bir çox sənədli məlumat var.
Məsihin və onun həvarilərinin həyatı boyunca Məsihin və onun həvarilərinin həyatı boyunca mələk görünüşləri tapılarsa, yer üzündəki Allahın Padşahlığının bütün tarixlərindən sonrakı xristianlıq tarixinin yüzillər boyu davam etdiyini görsək təəccüblənməliyikmi?
Kilsə tarixçisi Teodoreto, San Simone Stilitada 37 il boyunca altmış metrlik hündür bir sütunun dar zirvəsində yaşayan, qəyyum mələyi tərəfindən tez-tez və görüldüyü yerlərdə baş verən mələk görüntülərini təsdiqləyir, nazirliklər haqqında ona təlimat verirdi. Allah və əbədi həyat idi və müqəddəs söhbətlərdə onunla birlikdə bir çox saat keçirdi və nəhayət öləcəyini gününü təxmin etdi.

Görünüşləri zamanı mələklər yorğun insanları yalnız sözlərinin şirinliyi və müdrikliyi, xüsusiyyətlərinin gözəlliyi və cəlbediciliyi ilə təsəlli vermir, əksinə ən şirin musiqi və ən çox məğlub olan ruhu tez-tez sevindirir və yüksəldirlər. göy melodiyası. Keçmişdən gələn müqəddəs rahiblərin həyatındakı bu cür təzahürləri tez-tez oxuyuruq. Məzmurçunun: "Mən sizə mələklərin qarşısında mahnı oxumaq istəyirəm" və müqəddəs qurucusu Benediktin tövsiyələrini xatırladan bəzi rahiblər, hal-hazırda gecə səma səslərini bir araya gətirən mələklərlə birlikdə müqəddəs idarəni oxuyurlar. oxuyan insanlara aiddir. San Benedettodan əvvəlki keçidini tez-tez sitat gətirən Venerable Beda, monastırlarda mələklərin varlığına qəti şəkildə əmin idi: "Bilirəm," dedi bir gün, "mələklər monastır cəmiyyətlərimizi ziyarətə gəldilər; qardaşlarım arasında məni tapmasa, nə deyərdilər? ” Saint-Riquier monastırında həm Abbot Gervin, həm də rahiblərinin çoxu mələklərin göy səslərini rahiblərin mahnısını bir gecədə eşitdiklərini eşitdilər, halbuki bütün ziyarətgah birdən ən zərif ətirlərlə doldu. Vallombrosan rahiblərinin yaradıcısı San Giovanni Gualberto, ölmədən üç gün ard-arda özünü ona kömək edən və xristian dualarını oxuyan mələklərin əhatəsində gördü. Tolentinodan olan Müqəddəs Nikolay, ölümdən altı ay əvvəl, hər gecə mələklərin cənnətə getmək istəyini artıran mələklərin mahnılarını dinləmək sevinci yaşayırdı.
Yuxuda qala bilmədiyi o gecə Assisinin Müqəddəs Frensisinin gördüyü yuxu daha çox idi: "Hər şey göydə olacaq" dedi, özünə təsəlli vermək üçün "əbədi sülh və xoşbəxtlik var" dedi və bunu deyərək yuxuya getdi. Sonra çarpayısının üstündə dayanan və skripka və yay tutan bir mələyi gördü. "Francis," səmavi ruh dedi, "göydə Allahın taxtının qarşısında oynadığımız kimi mən də sizin üçün oynayacağam." Burada mələk skripkani çiyninə qoydu və yayı yalnız bir dəfə iplər arasında ovuşdurdu. Müqəddəs Frensis belə bir sevinclə işğal edildi və ruhu elə bir şirinlik hiss etdi ki, sanki bədəni yox idi və artıq ağrı keçirmirdi. "Və əgər Mələk hələ də kəndirlər arasındakı yayı ovuşdursaydı" dedi, səhərisi gün rahib dedi: "Ruhum nəzarətsiz xoşbəxtlik üçün bədənimi tərk edərdi".
Ancaq çox vaxt qəyyum mələk, ciddi düzəlişlər və cəzalar istisna etmədən bu məqsəd üçün göstərilən bütün vasitələrdən istifadə edərək ruhu xristian kamilliyinə aparan bir ruhani rəhbərin, mənəvi həyatın ustası rolunu qəbul edir.