Bugünkü meditasiya: Allahın lütfünü dərk etmək

Həvari Qalatiyalılara lütfün onları Qanunun hökmranlığından kənarlaşdırdığını anlamaları üçün yazır. İncil onlara təbliğ edildikdə, sünnətdən gələnlər var idi, xristianlar olsalar da, Müjdənin hədiyyəsini hələ başa düşmədilər və buna görə Rəbbin ədalətə xidmət etməyənlərə, lakin günah işlətdikləri Qanunun hökmlərinə riayət etmək istəyirdilər. . Başqa sözlə, Allah ədalətsiz insanlara ədalətli bir qanun vermişdi. Günahlarını vurğuladı, ancaq silmədi. Əslində bilirik ki, yalnız iman lütfü sədəqə ilə işləyərək günahları götürür. Əksinə, Yəhudilikdən gələnlər onsuz da lütf rejimində olan Qalatiyalıları Qanunun ağırlığına saldıqlarını iddia etdilər və İncilin Qalatiyalılara sünnət edilməsinə icazə verməmələri və bütün reseptlərə tabe olmamaları halında heç bir faydası olmayacağını təsdiqlədilər. yəhudi ayininin rəsmiliyi.
Bu inancına görə Qalatiyalılara müjdəni təbliğ edən və onlara görə bütpərəstləri Yəhudi kimi yaşamağa sövq edən digər həvarilərin davranış xəttini izləmədiyi üçün onu günahlandıran həvari Paula qarşı şübhələr yaranmışdı. Həvari Peter belə insanların təzyiqlərinə tabe olmuş və Qanunun tətbiqinə tabe olmadıqları təqdirdə Müjdənin bütpərəstlərə heç bir şey etməyəcəyi inancına səbəb olan bir şəkildə davranmağa məcbur edilmişdi. Ancaq həvari Paul özü bu məktubda yazdığı kimi onu bu ikili davranış xəttindən yayındırdı. Eyni problem Romalılara göndərilən məktubda da qeyd edilmişdir. Bununla birlikdə, Müqəddəs Paulun mübahisəni həll etməsi və Yəhudilərdən gələnlər ilə bütpərəstlikdən gələnlər arasındakı mübahisəni həll etməsi səbəbindən bir fərq var. Qalatiyalılara yazdığı məktubda, Qanuna riayət etməyə məcbur edən Yəhudiləşdiricilərin nüfuzundan narahat olanlara müraciət etdi. Həvari Paul sanki sünnət olunmamağa dəvət edərək yalanları təbliğ etmiş kimi onlara inanmağa başladılar. Buna görə də belə başlayır: "Məsihin lütfü ilə sizi çağıran şəxsdən başqa bir müjdəyə keçməyinizə çox təəccüblənirəm" (Gal 1: 6).
Bu debüt ilə mübahisələrə təmkinli bir istinad etmək istədi. Beləliklə, eyni salamlaşmada özünü "nə insanlardan, nə də insandan" bir həvari elan edərək (Qal 1: 1), - başqa bir məktubda belə bir bəyanatın tapılmadığını qeyd etmək, açıq şəkildə göstərir ki, yalan fikirlər Allahdan deyil, insanlardan gəldi. Evanjelik şahidi olduğu müddətdə, digər həvarilərdən aşağı kimi davranılmamalı idi. İnsandan deyil, insandan da deyil, İsa Məsihdən və Ata Tanrıdan bir həvari olduğunu bilirdi (bax. Gal 1: 1).