Bugünkü düşüncə: Söz insan təbiətini Məryəmdən aldı

Allahın Kəlamı, Həvarinin dediyi kimi, “İbrahimin əmanətinə nəzarət edir. Buna görə özünü hər şeydə qardaşlarına bənzətməli idi "(İbr 2,16.17: XNUMX) və bizimkinə bənzər bir cəsəd almalı idi. Buna görə Məryəm dünyadakı varlığına sahib idi ki, Məsih bu cəsədi ondan alsın və bizim üçün onun kimi təqdim etsin.
Buna görə Müqəddəs Yazılarda Məsihin doğulması haqqında danışanda deyilir: "O, paltarını geyindirdi" (Lk 2,7). Buna görə süddən aldığı döşün mübarək olduğu deyildi. Ana Xilaskarı dünyaya gətirəndə ona qurban olaraq təqdim edildi.
Gabriele, elanı ehtiyatla və incə bir şəkildə Maria'ya vermişdi. Bununla birlikdə, səndə doğulacaq olan birisi ona sadəcə bir şey söylədi ki, ona yad bir cisim düşünməsin, ancaq: səndən (bax: Lk 1,35:XNUMX), bilin ki, dünyaya verdiyi kimsə məhz ondan qaynaqlanır.
Söz bizim özümüzə aid olanı özünə götürərək qurban olaraq təqdim etdi və ölümlə məhv etdi. Sonra Həvarinin dediyinə görə bizi öz vəziyyətində geyindirdi: Bu çürüyən bədənə çürüməzlik və bu fani bədənə ölməzlik geyindirilməlidir (bax: 1 Kor 15,53: XNUMX).
Ancaq bu, şübhəsiz ki, bəzilərinin dediyi kimi bir mif deyil. Belə bir düşüncə bizdən uzaq olsun. Xilaskarımız həqiqətən insan idi və bundan bütün bəşəriyyətin xilası gəldi. Heç bir şəkildə qurtuluşumuzun qondarma olduğunu söyləmək olmaz. Bütün insanı, cismi və ruhu xilas etdi. Qurtuluş eyni Sözdə həyata keçirildi.
Müqəddəs Yazılara görə, Məryəmdən doğan təbiət həqiqətən insan və həqiqi, yəni insan Rəbbin bədəni idi; həqiqi, çünki bizimlə tamamilə eynidir; Əslində Məryəm bacımızdır, çünki hamımız Adəmdənik.
Yəhyada oxuduğumuz "Söz bədən oldu" (Jn 1,14:XNUMX), digər oxşar sözlər kimi şərh edildiyi üçün bu məna daşıyır.
Əslində Paulda yazılmışdır: Məsih özü bizim üçün bir lənət oldu (bax. Gal 3,13:XNUMX). Sözün bu yaxın birliyindəki insan çox böyük sərvət əldə etdi: ölüm şərtindən ölməz oldu; fiziki həyatla əlaqəli olduğu müddətdə Ruhun iştirakçısı oldu; yerdən yaransa da, göylərin səltənətinə girdi.
Söz Məryəmdən ölümcül bir cəsəd götürsə də, Üçlük heç bir əlavələr və ya çıxarışlar olmadan olduğu kimi qaldı. Mütləq kamillik qaldı: Üçlük və yeganə ilahilik. Beləliklə, Kilsədə yalnız bir Allah Ata və Kəlamda elan olunur.