Bugünkü meditasiya: Məryəm və Kilsə

Allahın Oğlu bir çox qardaşın ilk oğludur; təbiəti ilə bənzərsiz olduğu üçün lütfü ilə bir çoxunu şərik etdi ki, onunla bir olsunlar. Əslində, "onu qəbul edənlərin hamısına, o, Allahın övladı olmaq üçün güc verdi" (Jn 1:12). Buna görə də insanın oğlu oldu, çoxlu Tanrı övladı etdi. Buna görə də o, bir çoxu ilə, sevgisi və qüdrəti ilə misilsiz olan; və cinsi nəsillərdən bir çoxlarına baxmayaraq, ilahi nəsillərdən yalnız biri onun yanındadır.
Məsih bənzərsizdir, çünki Baş və Bədən bütövdür. Məsih bənzərsizdir, çünki o, göydə bir Tanrının və yerdəki bir ananın övladıdır.
Bir çox övladımız və bir oğlumuz birlikdə. Əslində Baş və üzvlər bir oğul və bir çox uşaq olduqları üçün Məryəm və Kilsə bir və bir çox anadır, bir və bir çox bakirə. Həm analar, həm bakirələr, ikisi də müqəddəs Ruhun işi ilə hamilə qalırlar, ikisi də günahsız övladları Ataya verirlər. Məryəm heç bir günah olmadan Başını vücuda, bütün günahların bağışlanmasında Kilsənin başını doğurdu.
Hər ikisi Məsihin analarıdır, lakin digərləri olmadan hamısını yarada bilməzlər.
Buna görə də, bakirə ana Kilsəsinin ümumilikdə deyilən ilahi ilham almış Müqəddəs Yazılarında, bakirə ana Məryəm üçün ayrıca olaraq nəzərdə tutulur; və bakirə ana Məryəm üçün xüsusi bir şəkildə deyilənlər ümumiyyətlə bakirə ana Kilsəsinə aid edilməlidir; ikisindən biri haqqında deyilənləri hər ikisini laqeyd başa düşmək olar.
Hətta subay sadiq qəlbli və bərəkətli olan Məsihin ana qızı və bacısı, Allahın Sözünün Gəlini hesab edilə bilər. Buna görə də Kilsə üçün, xüsusən də Məryəm üçün, xüsusən də sadiq nəfs üçün, Atanın Sözü olan Allahın eyni hikməti ilə deyilir: Bütün bunların arasında mən istirahət yeri və Rəbbin mirasını axtarırdım. Oturdum (sir 24:12). Rəbbin universal bir şəkildə varisliyi Kilsədir, xüsusilə Məryəm, xüsusilə də hər bir sadiq qəlb. Məryəm Məsihin bətnindəki çadırda, doqquz ay, dünyanın sonuna qədər kilsənin iman çadırında, əbədiyyətə sadiq qəlbin bilik və məhəbbətində yaşadı.

Ulduzun mübarək İshaqı, abbot