Medjugorje: əsl və ya yalan görüntüləri necə ayırd etmək olar?

Əsl və ya yalan görünüşlər, bunları necə ayırd etmək olar?
Don Amorth cavab verir

Kilsənin tarixi davamlı Marian ifadələri ilə durur. Məsihçilərin imanları üçün nə dəyəri var? Əslini saxta olanlardan necə ayırmaq olar? Məryəm bu günün adamı üçün nə deməkdir? Düşündürən suallar. İsa bakirə vasitəsilə bizə verildi. Buna görə də təəccüblü deyil ki, Məryəm Allah vasitəsilə Allah bizi Öz Oğlunun ardınca getməyə çağırır. Marian görünüşləri Məryəmin Anamız kimi vəzifəsini yerinə yetirmək üçün istifadə etdiyi bir vasitədir.

Əsrimizdə Fatimənin böyük görüntülərindən başlayaraq, Xanımımızın şəxsən müraciətini bütün qitələrə çatdırmaq istədiyi təsəvvürü yaranır. Əsasən bunlar mesaj ötürən görüntülərdir; bəzən bol bol göz yaşları tökən Marian şəkilləridir. Bir neçə misal gətirirəm: Yaponiyanın Akita şəhərində; Nikaraqua, Cuepa; Dəməşqdə, Suriyada; Misirin Zeintoun şəhərində; İspaniyanın Qarabandal şəhərində; Kibeho, Ruanda; Nayu, Koreya; Medjugorje, Bosniya və Herseqovinada; Sirakuzada, Civitavecchia, San Damiano, Tre Fontane və İtaliyanın bir çox yerlərində.

Xanımımız nəyə nail olmaq istəyir? Bunun məqsədi həmişə İsanın dediyi hər şeyi etməyə təşviq etməkdir; Görünüşlərin ortaya çıxan həqiqətlərə heç nə əlavə etməməsi, ancaq onları xatırlatmaq və aktuallığa tətbiq etməkdir. Məzmunu üç sözlə ümumiləşdirə bilərik: diaqnoz, müalicə vasitələri, təhlükələr.

Diaqnoz: insan özünü passiv olaraq günaha verdi; Allah qarşısında olan vəzifələrdən əvvəl hərəkətsiz qalır və səbirsizliklə onları yerinə yetirmir. Qurtuluş yoluna qayıtmaq üçün onu bu mənəvi cəhətdən sarsıtmaq lazımdır.

Çarəsi: Səmimi bir çevrilmə təcili olaraq lazımdır; saleh yaşaya bilmək üçün zəruri olan dua köməyinə ehtiyac duyur. Məryəm, xüsusən ailənin duasını, Rosary, bərpaedici birliyi tövsiyə edir. Oruc kimi xeyriyyəçilik və tövbə işlərini xatırladır.

Təhlükələr: insanlıq uçurumun astanasındadır; alimlər bunu dövlətlərin əlindəki silahın hədsiz dağıdıcı gücündən danışarkən də söyləyirlər. Ancaq Xanımımız siyasi suallar vermir: o, Allahın ədalətindən danışır; duanın müharibəni də dayandıra biləcəyini söyləyir. Barışın bir yolu bütöv xalqların çevrilməsi olsa da, barışıq haqqında danışın. Deyəsən, Məryəm, səhv insanlığı Ona tərəf qaytarmaqda, Allahın mərhəmətli Ata olduğunu və pisliklərin Ondan gəlmədiyini xatırlamaqda ittiham olunan Allahın böyük elçisidir, ancaq Allahı tanımadıqları üçün öz aralarında satan insanlardır. özlərini qardaş kimi tanımırlar. Bir-birlərinə kömək etmək əvəzinə vuruşurlar.

Əlbəttə, sülh mövzusunda Marian mesajlarında geniş yer var; lakin bu daha yaxşı bir işin nəticəsidir: Allahla sülh, hər birinin əbədi gələcəyi asılı olan qanunlarına riayət etmək. Və bu, ən böyük problemdir. "Artıq çox inciyən Rəbbimiz Allahı incitməsinlər" deyərək bu sözləri ilə Məryəm Məryəm Fatimənin mesajlarını 13 oktyabr 1917-ci ildə tamamladı. Səhvlər, inqilablar, müharibələr bir nəticədir günahın. Oktyabrın eyni ayının sonunda bolşeviklər Rusiyada güc qazandılar və ateizmin bütün dünyaya yayılması işinə başladılar.

Əsrimizin iki əsas xüsusiyyəti bunlardır. Müasir dünyanın ilk xüsusiyyəti, filosof Augusto Del Noce-yə görə, ateizmin genişlənməsidir. Ateizmdən xurafata, müxtəlif bütpərəstlik və okkultizm, sehr, falçılıq, cadu, şərq kultları, satanizm, məzhəblərə asanlıqla keçirik ... Və bütün əxlaq qanunlarını atlayaraq bütün azğınlıqlara keçirik. Yalnız ailənin məhv edilməsi, boşanmanın təsdiqlənməsi və abortun təsdiqi ilə leqallaşdırılmış ömür boyu hörmətsizliklə nəticələndiyini düşünün. Əsrimizin etibarına və ümidinə açılan ikinci xüsusiyyəti, dəqiq olaraq Marian müdaxilələrinin çoxaldılması ilə verilir. Allah bizə Məryəm vasitəsilə Xilaskar verdi və Məryəm vasitəsilə bizi özünə qaytarır.

Görünüşlər və iman. İman, Allahın sözünü eşitməkdən doğulur, çünki görünən və heç vaxt elmi nümayiş etdirə bilməyən həqiqətləri danışan və aşkar edən Allahdır. Digər tərəfdən, Allahın nazil etdiyi şey mütləq əminlikdir. Həqiqətləri bizə çatdırmaq üçün Allah dəfələrlə göründü və həqiqətən danışdı. Onun dedikləri təkcə şifahi olaraq bildirilmədi, həm də Müqəddəs Ruhun qüsursuz köməyi ilə yazıldı. Beləliklə, bizdə ilahi vəhy barədə tam məlumat verən Müqəddəs Yazı var.

Köhnə və Əhdi-Cədidləri təqdim edən İbranilərə Məktubun başlanğıcı təntənəlidir: "Qədim dövrlərdə Atalarımıza peyğəmbərlər vasitəsilə ardıcıllıqla və müxtəlif yollarla danışan Allah, bu sona çatdı. Oğlu ilə bizə danışdı "(1,1-2). Müqəddəs Kitabda xilas olmaq üçün lazım olan bütün həqiqətlər və imanımızın obyekti var. Kilsə Allah kəlamının qoruyucusudur, onu yayır, dərinləşdirir, tətbiq edir, düzgün şərh verir. Ancaq buna heç bir şey əlavə etmir. Dante bu konsepsiyanı məşhur üçlü ilə ifadə edir: “Sizdə yeni və köhnə Əhdi var, o sizə rəhbərlik edən Kilsənin keşişidir; bu sizin qurtuluşunuz üçün kifayətdir "(Cənnət, V, 76).

Yenə də Allahın mərhəməti imanımızı davamlı olaraq həssas əlamətlərlə dəstəkləyərək ortaya çıxdı. İsa tərəfindən inanan Tomasa söylədiyi son dərəcə etibarlıdır: "Məni gördüyünüz üçün inandınız: görməyənlər və inanacaq olanlar mübarəkdir" (Jn 20,29:XNUMX). Ancaq Rəbbin vəd etdiyi "işarələr" eyni dərəcədə etibarlıdır, təbliğin yanında duaların yerinə yetirilməsini təsdiqləyir. Bu əlamətlər arasında həvarilərin və bir çox müqəddəs vaizlərin (Müqəddəs Fransisk, Müqəddəs Anthony, Müqəddəs Vinsent Ferreri, Siena Müqəddəs Bernardino, Xaçın Müqəddəs Paulu) təbliğinə müşayiət edən şeytandan möcüzəvi şəfaları və qurtuluşları yerləşdirirəm. İsa'nın müqəddəs növlərdə həqiqi varlığını təsdiqləyən Eucharistic möcüzələrini xatırlaya bilərik. Və bu iki min illik ruhani tarixində doqquz yüzdən çoxunu qeyd etdiyimiz Marian görünüşlərini də başa düşürük.

Ümumiyyətlə, bir zühurun ​​baş verdiyi yerlərdə ziyarətgahların, dua mərkəzlərinin, Eucharistic ibadətlərin (Madonna həmişə İsaya aparan) yerləri, möcüzəvi şəfa üçün fürsətlərə çevrilən bir ziyarətgah və ya bir ibadətgah inşa edilmişdir. xüsusilə dönüşüm. Görünüş axirət həyatı ilə birbaşa təmasdır; iman həqiqətlərinə heç bir şey əlavə etməməklə yanaşı, onları xatırladır və onlara sadiq olmağı təşviq edir. Buna görə davranışımızın və taleyimizin asılı olduğu inancı bəsləyin. Zəvvarların ziyarətgahlara axını barədə düşünün, Marian görünüşlərinin böyük bir pastoral əlaqəyə malik olduğunu başa düşmək üçün. Bunlar Məryəmin uşaqlarına qayğısının bir əlamətidir; əlbəttə ki, Məryəmin Xaçdan ona əmanət etdiyi anamız kimi missiyasını yerinə yetirmək üçün istifadə etdiyi yollardan biridir.

Doğru və yalan ifadələr. Əsrimiz orijinal Marian görünüşlərinin geniş ardıcıllığı ilə xarakterizə olunur, eyni zamanda saxta görünüşlərin bir kollivianı ilə də qeyd olunur. Bir tərəfdən, insanların yalançı seers və ya yalançı xarizmatikaya tələsmələri üçün böyük bir rahatlıq var; digər tərəfdən, ruhani hakimiyyət orqanlarının hər hansı bir istintaqa qədər fövqəltəbii faktların mümkün təzahürlərini yalanla möhürləmək üçün ilkin meyli var. Lumen gentium kimi n-də "minnətdarlıq və təskinliklə" qəbul edilməli olan bu həqiqətləri aşkar etmək iqtidarın səlahiyyətindədir. 12, xarizmalar üçün deyir. Bunun əvəzinə, insanlarda əvvəlcədən düşünülmüş bir inamsızlığın ehtiyatlılıq olduğu təsəvvürü yaranır. Tipik, 1917-ci ildə Fatimənin görünüşləri ilə mübarizə aparan Lissabon Patriarxının hadisəsidir; yalnız ölüm yatağında, iki il sonra, heç bir məlumat almadığı həqiqətə qarşı çıxdığına görə peşman oldu.

Həqiqi saxta görünüşdən necə ayırmaq olar? Özünü yalnız məqsədəuyğun hesab etdikdə söyləmək məcburiyyətində olan iqtidar hakimiyyətinin borcudur; bunun üçün böyük bir hissəsi sadiqlərin intuisiyası və azadlığına qalıb. Çox vaxt yalançı görüntülər öz-özünə çıxan saman odlarıdır. Digər vaxtlarda aldatma, maraq, manipulyasiya və ya bunların hamısının bir azğın və ya uca bir ağıldan qaynaqlandığı ortaya çıxır. Hətta bu hallarda nəticə çıxarmaq asandır. Digər tərəfdən, insanların iştirakı davamlı, aylar və illərlə böyüdükdə və meyvələr yaxşı olduqda ("Meyvələrdən bitkini bilirsiniz" İncili deyir), onda şeylərə ciddi yanaşmaq lazımdır.

Ancaq yaxşı bir şeyə diqqət yetirin: ruhani rəhbərlik, ilkin xarizmatik fakt üzərində qərar vermədən, dini ziyarət etməyi, yəni zəvvarlara dini yardım təminatını tənzimləməyi məqsədəuyğun hesab edə bilər. Hər halda, vicdanları bağlamayan bir hökm olardı. Bir model olaraq Roma Vicariate'nin Üç Fəvvarədə Məryəmin görünməsi ilə əlaqədar bir davranış alıram. Xalqın o mağaranın qarşısında dua etməsi iştirakı müntəzəm və böyüdüyündən, Vicariate sabit keşişləri yerləşdirmək, kultu tənzimləmək və pastoral xidmət (kütlələr, etiraflar, müxtəlif funksiyalar) təmin etmək üçün addımlar atdı. Ancaq heç vaxt xarizmatik həqiqətə hökm etməkdən çəkinmədi, yəni Madonna həqiqətən Kornakkiolanın üzünə görünsə.

Məhz iman həqiqətləri şübhə altına alınmadığı üçün bu, dindarların şəhadət və meyvələrdən qaynaqlanan inanclarına əsaslanaraq sərbəst fəaliyyət göstərdikləri bir sahədir. Biri Lourdes və Fatima'ya getməmək və Medjugorje, Qarabandal və ya Bonate'yə getmək çox azaddır. Namaz qılmağın haram olduğu yer yoxdur.

Nəticə edə bilərik. Marian görünüşləri iman yeni bir həqiqəti əlavə etmək üçün heç bir təsirə malik deyil, lakin evangelist təlimləri xatırlatmaq üçün böyük bir təsir göstərir. Ən məşhur ziyarətgahlara gələn milyonlarla insanı və ya daha kiçik ziyarətgahları izləyən kənd izdihamını düşünün. Guadalupe'nin görüntüsü baş verməsəydi, evangelist təbliğatın Latın Amerikasında olacağına dair bir sual var; Lourdes olmadan fransızların, Fatiməsi olmayan Portuqalların və Yarımadanın çox sayda ziyarətgahları olmayan İtalyanların imanları nə azalar.

Bunlar əks etdirə bilməyən suallardır. Allah bizə İsanı Məryəm vasitəsi ilə verdi və təəccüblü deyil ki, Məryəm vasitəsi ilə Oğula tabe olmağımızı xatırlatdı. Düşünürəm ki, Marian görünüşləri, Məryəmin Anamızın, bütün xalqların ailələrinə, həm xristian adı olanlara, həm də Xilaskarlarına məhəl qoymayanlara qədər davam edən bir missiyasını yerinə yetirmək üçün istifadə etdiyi vasitələrdən biridir. ən müqəddəs və bölünməz Üçlüyün izzəti üçün bir Tanrı xalqında xoşbəxtlik içində sülh və harmoniya içində birləşsinlər "(Lumen gentium, n. 69).