Dünya dini: Buddizmdə qısqanclıq və həsəd

Qısqanclıq və paxıllıq sizi bədbəxt etməyə və münasibətlərinizi poza biləcək oxşar mənfi emosiyalardır.

Qısqanclıq, başqalarına qarşı bir kədər kimi təyin olunur, çünki bunların sizə aid olduğunu düşündüyünüz bir şey var. Çox vaxt sahibkarlıq, etibarsızlıq və xəyanət hissi ilə müşayiət olunur. Psixoloqlar qısqanclığın insan olmayan növlərdə də müşahidə olunan təbii bir emosiya olduğunu iddia edirlər. Əslində bunun təkamül keçmişimizdə bir sıra faydalı məqsədi ola bilər. Ancaq qısqanclıq nəzarətdən çıxdıqda olduqca dağıdıcıdır

Paxıllıq da varlıqları və ya uğurları üzündən başqalarına qarşı bir kədərdir, lakin paxıllar mütləq bu şeylərin onlara məxsus olduğunu düşünmürlər. Paxıllıq inamın olmaması və ya özünə inamsızlıq hissi ilə əlaqələndirilə bilər. Əlbətdə, həsəd aparanlar başqalarının olmayan şeylərə can atırlar. Paxıllıq xəsislik və arzu ilə sıx bağlıdır. Əlbəttə, həm həsəd, həm də qısqanclıq hirslə əlaqəlidir.

Buddizm öyrədir ki, mənfi emosiyalara yol verməzdən əvvəl bu duyğuların haradan gəldiyini başa düşməliyik. Beləliklə, nəzər salaq.

Əzabların kökləri
Buddizm öyrədir ki, bizi əziyyətə salan hər şeyin Üç Zəhərdən, Üç Zərərsiz Köklərdən də qaynaqlanır. Bunlar xəsislik, nifrət və ya qəzəb və cəhalətdir. Ancaq Teravadin müəllimi Nyanatiloka Mahathera dedi:

“Bütün pis şeylər və pisliyin taleyi həqiqətən acgözlük, nifrət və cəhalətdən qaynaqlanır; və bu üç şeydən cəhalət və ya xəyal (moha, avijja) dünyadakı bütün pislik və səfalətin əsas kökü və başlıca səbəbidir.Əgər bir daha cəhalət olmazsa, xəsislik və nifrət qalmayacaq, bir daha doğuş, artıq əziyyət olmaz ”.

Xüsusilə, bu gerçəkliyin və təbiətin təməl mahiyyətini bilməməkdir. Xüsusilə həsəd və qısqanclıq, muxtar və daimi bir ruha və ya özünə inamdan qaynaqlanır. Lakin Budda bu ayrı və daimi özünü bir illüziya olduğunu öyrətdi.

Özünü bəhanə edərək dünyaya münasibətdə qoruyucu və tamahkar oluruq. Gəlin dünyanı "mən" və "digərinə" bölək. Başqalarının borcumuz bir şeyi götürdüyünü düşünəndə qısqanırıq. Başqalarının bizdən daha şanslı olduğunu düşünəndə həsəd aparırıq.

Həsəd, qısqanclıq və bağlılıq
Paxıllıq və qısqanclıq da bağlanma forması ola bilər. Bu qəribə görünə bilər - paxıllıq və qısqanclıq əlinizdə olmayan şeylərdir, buna görə necə "hücum" edə bilərsiniz? Ancaq özümüzü şeylərə və insanlara həm emosional, həm də fiziki cəhətdən bağlaya bilərik. Emosional bağlantılarımız, əlimizdən kənarda qaldıqda belə şeylərdən yapışmağa səbəb olur.

Bu ayrıca və daimi bir özünü xəyalına qaytarır. Çünki səhvən özümüzü "hücum etdiyimiz" hər şeydən ayrı hesab etdiyimizdir. Qoşma ən azı iki ayrı şey tələb edir - bir əlavə er və EE bağlantısı və ya əlavə obyekt. Heç bir şeyin həqiqətən ayrı olmadığını tam olaraq qiymətləndiririksə, başlamaq üçün bağlamaq mümkün olmur.

Zen müəllimi John Daido Loori belə dedi:

Buddist baxışa görə [A], qoşulmamaq ayrılığın tam əksidir. Qoşulmaq üçün iki şeyə ehtiyacınız var: özünüzə bağladığınız şey və özünüzə bağladığınız insan. Qoşulmamaqda, digər tərəfdən birlik var. Birlik var, çünki yapışacaq bir şey yoxdur. Bütün kainatla birləşmisinizsə, sizin xaricinizdə heç bir şey yoxdur, buna görə bağlama anlayışı absurd olur. Kim nəyə yapışacaq? "

Qeyd edək ki, Daido Roshi hücum etmədiyini, ayrılmadığını söylədi. Boşalma və ya bir şeydən tamamilə ayrılmaq fikri sadəcə başqa bir illüziyadır.

Maarifləndirmə yolu ilə bərpa
Qısqanclıq və həsəddən azad olmaq asan deyil, ilk addımlar maarifləndirmə və metadır.

Şüur, bu anın vücudu və ağlı haqqında tam məlumatlılıqdır. Şüurun ilk iki mərhələsi bədən şüuru və hisslərin bilinməsidir. Bədəninizdəki fiziki və emosional hisslərə diqqət yetirin. Qısqanclıq və paxıllığı tanıdığınız zaman bu hissləri tanıyırsınız və onlara sahiblik edirsiniz - heç kim sizi qısqanmaz; özünüzü qısqanırsınız. Və sonra hissləri buraxın. Bu tanıma növünü dəyişdirin və bir vərdişdən azad olun.

Metta, ananın öz övladı üçün hiss etdiyi sevgi dolu mehribandır. Metta özündən başla. Dərin bir şəkildə özünüzə güvənmədiyiniz, qorxduğunuz, xəyanət etdiyiniz və ya hətta utanacağınız hiss edə bilərsiniz və bu kədərli hisslər dərdinizi bəsləyir. Özünüzə qarşı mehriban və laqeyd olmağı öyrənin. Metta təcrübə edərkən özünüzə güvənməyi və özünə daha çox güvənməyi öyrənə bilərsiniz.

Zamanla, bacardığınız zaman onu digər insanlara, həsəd etdiyiniz və ya qısqanclıq obyektiniz olan insanlara da yayın. Dərhal bunu edə bilməyəcəksiniz, ancaq özünüzə daha inamlı və inamlı olduqda, başqalarına təqdim etməniz daha təbii hala gəldiyini görə bilərsiniz.

Buddist müəllim Sharon Salzberg deyirdi: "Bir şeyi götürmək üçün onun gözəlliyi Metta'nın təbiətidir. Sevən mərhəmət sayəsində hər kəs və hər şey içəridən çiçəklənə bilər. " Qısqanclıq və paxıllıq sizi toksinlərə bənzədir, sizi içdən zəhərləyir. Qoy gedib gözəlliyə yer versinlər.