Dünya dini: Heyvanların ruhları varmı?
Həyatın ən böyük sevinclərindən biri ev heyvanı olmasıdır. Onlar o qədər xoşbəxtlik, yoldaşlıq və əyləncə gətirirlər ki, biz onsuz həyatı təsəvvür edə bilmirik. Sevimli bir ev heyvanını itirdiyimiz zaman, bir insan yoldaşı üçün yaşadıqlarımız qədər dərindən əziyyət çəkməyimiz qeyri-adi deyil. Beləliklə, bir çox məsihçi sual verir: “Heyvanların bir ruhu varmı? Ev heyvanlarımız cənnətdə olacaq? "
Ev heyvanlarımızı cənnətdə görəcəyikmi?
Suala cavab vermək üçün, on beş sadiq ildən sonra sevimli iti öldüyü yaşlı dul qadının hekayəsinə nəzər salın. Kədərləndi, pastorunun yanına getdi.
- Parson, - dedi, göz yaşları yanaqlarına axdı, - vicar dedi ki, heyvanların ruhu yoxdur. Əziz itim öldü. Bu o deməkdir ki, onu bir daha göydə görməyəcəyəm? "
- Xanım, - dedi yaşlı keşiş, - Allah, böyük sevgisi və müdrikliyi ilə göyü mükəmməl bir xoşbəxtlik yeri olaraq yaratdı. Əminəm ki, xoşbəxtliyinizi başa çatdırmaq üçün kiçik itinizə ehtiyacınız varsa, onu orada tapacaqsınız. "
Heyvanlarda "həyat nəfəsi" var
Son onilliklərdə elm adamları şübhəsiz ki, bəzi heyvan növlərinin zəkaya sahib olduqlarını göstərdilər. Porpular və balinalar öz növlərinin digər üzvləri ilə səsli dildə əlaqə qura bilərlər. Köpəklər nisbətən mürəkkəb işləri yerinə yetirmək üçün öyrədilə bilər. Qorillalara da işarə dilindən istifadə edərək sadə cümlələr yaratmaq öyrədilmişdir.
Bəs heyvan zəkası bir ruh təşkil edirmi? Bir heyvanın duyğuları və insanlara aid olması, heyvanların ölümdən sonra yaşaya biləcək bir ölməz ruha sahib olması deməkdirmi?
İlahiyyatçılar xeyr deyirlər. İnsanın heyvanlardan daha üstün olduğunu və heyvanların ona bərabər ola bilməyəcəyini vurğulayırlar.
Sonra Allah dedi: "Özümüzə bənzər bir şəkildə insan yarataq və dəniz balığı və hava quşları, mal-qara, bütün yer üzündə və yer üzündə hərəkət edən bütün canlılara üstünlük verək". . (Yaradılış 1:26, NIV)
Müqəddəs Kitab təfsirçilərinin çoxunun fikrincə, insanın Allaha bənzəməsi və heyvanların insana tabe olması heyvanların "həyat nəfəsi", ibrani dilində "nəfəs çay" ı olduğunu göstərir (Yaradılış 1:30), lakin bir insanla eyni mənada ölməz ruh.
Daha sonra Yaradılış kitabında, Allahın əmri ilə Adəm və Həvvanın vegeterian olduğunu oxuduq. Heyvan əti yemək deyildi:
"Bağdakı hər hansı bir ağacdan yeyə bilərsən, amma yaxşı və pisliyi bilən ağacdan yeməməlisən, çünki yeyəndə mütləq öləcəksən." (Yaradılış 2: 16-17, NIV)
Daşqından sonra Allah Nuha və uşaqlarına heyvanları öldürməyə və yeməyə icazə verdi (Yaradılış 9: 3, NIV).
Levit kitabında Allah Musaya qurban kəsmək üçün uyğun heyvanlar haqqında təlimat verir:
"Hər biriniz Rəbbə bir qurban gətirəndə heyvanı sürüdən və ya sürüdən təqdim edin." (Levililər 1: 2, NIV)
Daha sonra həmin fəsildə Allah quşları məqbul qurban kimi təqdim edir və həmçinin taxıl əlavə edir. Çıxış 13'ündəki bütün ilk övladların müqəddəsliyi istisna olmaqla, Müqəddəs Kitabda it, pişik, at, qatır və ya eşşək qurbanını görmürük.
Kitablarda itlər dəfələrlə xatırlanır, amma pişiklər deyil. Bəlkə də Misirdə ən çox sevilən ev heyvanları olduqları və bütpərəst dinlə əlaqəli olduqları üçün.
Allah bir insanın öldürülməsini qadağan etdi (Çıxış 20:13), ancaq heyvanları öldürməyə heç bir məhdudiyyət qoymadı. İnsan Allahın surətində yaradılıb, buna görə də insan heç kimini öldürməməlidir. Heyvanların insanlardan fərqli olduğu görünür. Ölümdən sağ çıxan bir ruhu varsa, insanın ruhundan fərqlidir. Bunun geri alınması lazım deyil. Məsih heyvanların deyil, insanların canlarını xilas etmək üçün öldü.
Yazılar göydə heyvanlar haqqında danışır
Buna baxmayaraq, Yeşaya peyğəmbər deyir ki, Allah heyvanları yeni göylərə və yeni bir yerə daxil edəcək:
"Qurd və quzu birlikdə qidalanacaq və aslan öküz kimi saman yeyəcək, amma toz ilanın yemi olacaq." (Yeşaya 65: 25, NIV)
Müqəddəs Kitabın son kitabında, Vəhydə, həvari Yəhyanın göylərlə əlaqəli görüntülərinə Məsih və göy ordularının "ağ atlara minməsini" göstərən heyvanlar da daxil edilmişdir. (Vəhy 19:14, NIV)
Çiçəklərimiz, ağaclarımız və heyvanlarımız olmadan çox gözəl bir cənnət təsəvvür edə bilmirik. Quşlar olmasa, köməkçi bir quş izləyicisi üçün cənnət olarmı? Bir balıqçı əbədiyyəti balıqsız keçirmək istəyərmi? Və atsız bir kovboy üçün cənnət olarmı?
İlahiyyatçılar heyvanların "canlarını" insanlardan daha aşağı səviyyədə təsnif etməkdə inadkar ola bilsələr də, bu elm adamları Müqəddəs Kitabdakı göylərin təsvirlərinin ən yaxşısı olduğunu qəbul etməlidirlər. Müqəddəs Kitab ev heyvanlarımızı cənnətdə görüb-görməyəcəyimiz sualına qəti bir cavab vermir, ancaq deyir: "Allahla hər şey mümkündür". (Matta 19:26, NIV)