Dünya dini: Buddistlərin vermə mükəmməlliyi
Bəxşiş Buddizm üçün vacibdir. Verməyə sədəqə və ya ehtiyacı olan insanlara maddi yardım göstərmək daxildir. Bu, onu axtaranlara mənəvi rəhbərlik və ehtiyac duyanların hamısına mərhəmət sevdirməyi də əhatə edir. Ancaq bir insanın başqalarına vermək motivasiyası ən azı verilən şey qədər vacibdir.
əsas
Doğru və ya yanlış motivasiya nədir? Sutta-Pitaka'daki mətnlər toplusu olan Anguttara Nikaya sutra 4: 236-da verilməsinin bir sıra səbəbləri sadalanmışdır. Bunlara utanmaq və ya verməkdən qorxmaq daxildir; lütf almaq üçün vermək; özünüzü yaxşı hiss etmək üçün verin. Bunlar natəmiz səbəblərdir.
Buddha başqalarına verdiyimiz zaman mükafat gözləmədən verdiyimizi öyrətdi. Həm hədiyyə, həm də alıcıya əlavə edilmədən veririk. Xəsislik və öz-özünə yapışmaqdan azad olmağı tətbiq edirik.
Bəzi müəllimlər verməyin yaxşı olduğunu təklif edirlər, çünki ləyaqət toplayır və gələcək xoşbəxtlik gətirəcək karma yaradır. Digərləri bunun da özünü tutmağı və mükafat gözlədiyini söyləyirlər. Bir çox məktəbdə insanlar başqalarının azadlığına xidmətlərini həsr etmələri tövsiyə olunur.
paramita
Saf motivasiya ilə verməyə dana paramita (Sanskrit) və ya "vermə mükəmməlliyi" mənasını verən dana parami (pali) deyilir. Theravada və Mahayana Buddizmi arasında bir qədər fərqlənən mükəmməlliklərin siyahıları var, lakin veriləcək dana, hər siyahıda ilk mükəmməllikdir. Mükəmməlliklər maariflənməyə aparan güclü və fəzilət kimi qəbul edilə bilər.
Rahib və alim Theravadin Bhikkhu Bodhi dedi:
“Vermə praktikası ümumdünya insanının ən əsas fəzilətlərindən biri kimi tanınır, bu bir insanın insanlığının dərinliyinə və özündən keçmə qabiliyyətinə şahiddir. Buddanın tədrisində belə, onu müəyyən mənada mənəvi inkişafın təməli və toxumu kimi müəyyənləşdirən xüsusi bir yerə iddia vermək praktikası ”.
Almağın əhəmiyyəti
Unutmamalıyıq ki, almadan vermə, alıcısız donor olmadan. Buna görə vermək və almaq birlikdə yaranır; biri o biri olmadan mümkün deyil. Nəticədə vermək və qəbul etmək, vermək və qəbul etmək birdir. Bu anlayışla vermək və qəbul etmək, verməyin kamilliyidir. Özümüzü donor və alıcı kateqoriyasına ayırdığımız müddətdə, hələ də dana paramitasız qala bilmərik.
Zen rahibi Shohaku Okumura Soto Zen Journal-da bir müddət almamaq lazım olduğunu düşünərək başqalarından hədiyyə almaq istəmədiyini yazdı. “Bu təlimi bu şəkildə başa düşdükdə, mənfəət və zərərin ölçülməsi üçün başqa bir standart yaradırıq. Hələ qazanc və zərər mənzərəsindəyik ”deyə yazdı. Mükəmməl olduqda, heç bir zərər və qazanc yoxdur.
Yaponiyada rahiblər dilənərək ənənəvi sədəqə verəndə üzlərini qismən qaraldan nəhəng saman papaqlar taxırlar. Şapka da onlara sədəqə verənlərin üzlərini görmələrinə mane olur. Donor yoxdur, alıcı yoxdur; bu təmiz verməkdir.
Əlavəsiz gəlin
Hədiyyə və ya alıcıya bağlanmadan vermək tövsiyə olunur. Bunun mənası nədi?
Budizmdə bağlanmaqdan çəkinmək o demək deyil ki, dostlarımız ola bilməz. Əksinə, əslində. Qoşma yalnız ən azı iki ayrı şey olduqda baş verə bilər: təcavüzkar və əlavə ediləcək bir şey. Ancaq dünyanı subyektlərə və obyektlərə sıralamaq bir xəyaldır.
Bu səbəbdən bağlılıq dünyanı "mənə" və "hər şeyə" əmr edən bir zehni vərdişdən qaynaqlanır. Bağlama sahiblik və insanın şəxsi mənfəəti üçün insanlar da daxil olmaqla hər şeyi idarə etmək meylinə səbəb olur. Bağlanmamaq, heç bir şeyin həqiqətən ayrı olmadığını qəbul etməkdir.
Bu, bizi donorla alıcının bir olduğunun şüuruna qaytarır. Və hədiyyə hətta ayrı deyil. Bu səbəbdən alıcıdan mükafat gözləmədən - "təşəkkür edirəm" daxil olmaqla veririk və hədiyyəyə heç bir şərt qoymuruq.
Səxavət vərdişi
Dana paramita bəzən "səxavətin mükəmməlliyi" olaraq da tərcümə olunur. Səxavətli bir ruh yalnız xeyriyyəçilik etməz. Dünyaya cavab vermək və bu anda lazımlı və uyğun olanı vermək ruhudur.
Bu səxavət ruhu təcrübənin vacib bir təməlidir. Dünyanın bəzi əziyyətlərini yüngülləşdirərkən ego divarlarımızı yıxmağa kömək edir. Həm də bizə göstərilən səxavətə görə minnətdar olmağı da əhatə edir. Bu dana paramita praktikasıdır.