Dünya dini: Buddist kitablara ümumi bir baxış

Buddist İncil var? Dəqiq deyil. Buddizmdə çox sayda ayə var, ancaq bir neçə mətn Buddizm hər hansı bir məktəbi tərəfindən orijinal və nüfuzlu kimi qəbul edilir.

Buddist İncilin olmamasının başqa bir səbəbi var. Bir çox dinlər öz kitablarını Tanrının və ya tanrıların aşkar olunmuş kəlməsi hesab edirlər. Buddizmdə, ayələrin tarixi Tanrı - tanrı olmayan - və ya digər maarifçi ustadların təlimləri olduğu aydın olur.

Buddist kitabların təlimləri təcrübə üçün və ya özü üçün maariflənməyə necə nail olmağın göstəricisidir. Əhəmiyyətli olan, mətnlərin öyrətdiklərini başa düşmək və tətbiq etməkdir, nəinki "buna inan".

Buddist kitabların növləri
Bir çox kitab Sanskritdə "sutra" və ya pali dilində "sutta" adlanır. Sutra və ya sutta sözü "ip" deməkdir. Bir mətnin başındakı "sutra" sözü işin Buddanın və ya onun əsas şagirdlərindən birinin xütbəsi olduğunu göstərir. Ancaq sonradan izah edəcəyimiz kimi, bir çox sutrasın başqa mənşəli olması ehtimal olunur.

Sütrələr bir çox ölçüdə mövcuddur. Bəziləri uzun, digərləri cəmi bir neçə cərgədir. Hər bir canonun bütün şəxslərini kütlə halına gətirdiyiniz və bir yığın yığdığınız təqdirdə neçə sutrasın olacağını təxmin etmək istəməz. Çox.

Bütün ayələr sutralar deyil. Sütratlardan əlavə şərhlər, rahiblər və rahibələr üçün qaydalar, Buddanın həyatı ilə bağlı nağıllar və bir çox digər mətn növləri də "ayələr" hesab olunur.

Theravada və Mahayana qanunları
Təxminən iki min il əvvəl Buddizm bu gün Theravada və Mahayana adlanan iki böyük məktəbə ayrıldı. Buddist kitablar Theravada və Mahayana kanonlarına bölünən bir və ya digəri ilə əlaqələndirilir.

Teravadines Mahayana ayələrini etibarlı hesab etmirlər. Mahayana Buddistləri, ümumiyyətlə, Theravada canonunu orijinal hesab edirlər, lakin bəzi hallarda Mahayana Buddistləri bəzi kitablarının Theravada canonunun səlahiyyətini əvəz etdiyini düşünürlər. Və ya, Theravada versiyasından fərqli versiyalara keçid edirlər.

Buddist kitablar Theravada
Theravada məktəbinin yazıları Pali Tipitaka və ya Pali Canon adlı bir əsərdə toplanır. Pali Tipitaka sözü "üç səbət" deməkdir, bu Tipitaka üç hissəyə bölündüyünü və hər hissəsinin əsərlər toplusunu ifadə edir. Üç hissə sutra səbəti (Sutta-pitaka), nizam-intizam səbəti (Vinaya-pitaka) və xüsusi təlimlər səbəti (Abhidhamma-pitaka).

Sutta-pitaka və Vinaya-pitaka, tarixi Buddanın qeyd olunmuş xütbələri və monastır sifarişləri üçün qurduğu qaydalardır. Abhidhamma-pitaka, Budda'ya aid edilən təhlil və fəlsəfə əsəridir, lakin Parinirvana'ndan bir neçə əsr sonra yazılmışdır.

Theravadin Pali Tipitika hamısı pali dilindədir. Bu eyni mətnlərin Sanskritdə də yazılmış versiyaları var, baxmayaraq ki, bizdə olanların əksəriyyəti itirilmiş Sanskrit əsllərinin Çin tərcümələridir. Bu Sanskrit / Çin mətnləri Çin və Tibet Qanunları Mahayana Buddizminin bir hissəsidir.

Mahayana Buddist kitabları
Bəli, qarışıqlıq əlavə etmək üçün, Mahayana kitablarının Tibet kanonu və Çin kanonu adlandırılan iki qanunu var. Həm qanunlarda, həm də olmayan bir çox mətn var. Tibet Canonu açıq şəkildə Tibet Buddizmi ilə əlaqələndirilir. Çin Canon Şərqi Asiyada ən nüfuzlu ölkədir - Çin, Koreya, Yaponiya, Vyetnam.

Agamas adlanan Sutta-pitaka'nın Sanskrit / Çin variantı var. Bunlar Çin Canonunda tapılıb. Teravadada həmkarları olmayan bir çox Mahayana sutrası da var. Bu Mahayana sutraslarını tarixi Budda ilə əlaqələndirən miflər və hekayələr var, lakin tarixçilər bizə əsərlərin əsasən eramızdan əvvəl 1-ci əsrdən XNUMX-ci əsr arasında, bəzilərində isə sonralar yazıldığını söyləyirlər. Çox hissəsi üçün bu mətnlərin sübutu və müəllifliyi məlum deyil.

Bu əsərlərin sirli mənşəyi onların səlahiyyətləri ilə bağlı suallar doğurur. Dediyim kimi, Theravada Buddistləri Mahayana kitablarına tamamilə məhəl qoymurlar. Mahayana Buddist məktəbləri arasında bəziləri Mahayana sutraslarını tarixi Budda ilə əlaqələndirməyə davam edirlər. Digərləri bu ayələrin naməlum müəlliflər tərəfindən yazıldığını qəbul edirlər. Bu mətnlərin dərin hikməti və mənəvi dəyəri bir çox nəsillərə bəlli olduğundan, bunlar qorunub saxlanılır və hörmətlə qorunur.

Mahayana sutraslarının əvvəlcə Sanskrit dilində yazıldığı düşünülürdü, lakin daha çox mövcud köhnə versiyaların Çin tərcüməsi olduğu və orijinal Sanskritin itirildiyi bildirilir. Bəzi alimlər, ən erkən Çin tərcümələrinin əslində orijinal variant olduğunu iddia edirlər və müəllifləri daha böyük səlahiyyətlər vermək üçün onları Sanskritdən tərcümə etdiklərini iddia etdilər.

Əsas Mahayana sutraslarının bu siyahısı tam deyil, lakin ən vacib Mahayana sutraslarının qısa izahatlarını təqdim edir.

Mahayana Buddistləri ümumiyyətlə Sarvastivada Abhidharma adlı Abhidhamma / Abhidharma'nın fərqli bir versiyasını qəbul edirlər. Pali Vinaya əvəzinə, Tibet Buddizmi ümumiyyətlə Mulasarvastivada Vinaya adlı başqa bir versiyaya, Mahayana qalanları ümumiyyətlə Dharmaguptaka Vinaya'ya uyğundur. Və bundan sonra saymadan kənar şərhlər, hekayələr və risalələr var.

Bir çox Mahayana məktəbi bu xəzinənin hansı hissələrinin ən vacib olduğunu özləri üçün qərar verir və əksər məktəblər yalnız kiçik bir ovuc sutras və şərhləri vurğulayır. Ancaq həmişə eyni ovuc deyil. Yəni, "Buddist İncil" yoxdur.