Katolik əhval-ruhiyyə: azadlığın və katolik seçimlərinin həyatdakı təsirləri

Döyüşlərdə batırılmış bir həyat yaşamaq əsl azadlıq içində yaşamağı tələb edir. Bundan əlavə, Beatitudes yaşamaq bu həqiqi azadlığa aparır. Həyatımızda bir növ tsiklik hərəkətdir. Həqiqi azadlıq bizi Beatitudes-a açır və Beatitudes onları aşkar etmək və yaşamaq üçün daha böyük azadlığı bizə doldurur.

Axı azad olmaq nə deməkdir? Çox vaxt "azadlığı" "azad iradə" ilə əlaqələndiririk. İstədiklərimizi istədiyimiz zaman etdikdə azad olduğumuzu düşünürük, çünki istəyirik. Bu gün bir çox mədəniyyət insan azadlığı və insan haqlarına ciddi diqqət yetirir. Ancaq bu diqqət asanlıqla azadlığın əslində nə olduğunu yalançı hiss etməyə gətirib çıxarır.

Bəs azadlıq nədir? Həqiqi azadlıq istədiyimizi etmək bacarığı deyil; əksinə, lazım olanı etmək bacarığıdır. Həqiqi azadlıq, Allahın iradəsini yerinə yetirmək və bu iradəni qəbul edərək ləyaqətimizə uyğun yaşamaq şüurlu seçimində tapılır.

Düzdür, Allah bizə iradə azadlığı verdi. Həqiqəti bilmək və yaxşıları sevmək üçün bir iradəmiz var. Buna görə bizə ən hündür heyvanlardan fərqli olaraq əxlaqi seçimlərimizi bilmək və etmə bacarığı verilir. Bu bacarıqlar kim olduğumuzun qəlbinə gedən müqəddəs hədiyyələrdir. Ağıl və onlar bizi bütün yaradılışdan fərqləndirəcəklər. Lakin bu məqam çox aydın olmalıdır: yalnız ağıl və iradəmizin düzgün tətbiqində, həqiqi insan azadlığına nail olmağımızdır. Əksi də doğrudur. Günahımızı öz iradəmizlə qəbul edərkən günahın köləsinə çevrilir və ləyaqətimizə ciddi zərbə vurulur.

Mənəvi qərar verməklə qarşılaşdıqda, seçdiyimiz əxlaqın müəyyənləşdirilməsində bir çox amillər meydana çıxır. Katexizm etdiyimiz əmələ görə təqsiri artıra və ya azalda bilən beş amili müəyyənləşdirir: 1) cəhalət; 2) məcburiyyət; 3) qorxu; 4) psixoloji amillər; 5) Sosial amillər. Bu amillərin hər biri potensial olaraq bizi çaşdıra bilər və beləliklə düzgün hərəkət etmək qabiliyyətimizə mane olur.

Məsələn, birinin təsəvvür edin ki, kiminsə özünə hakimiyyəti xaricindəki bir təsirə görə əxlaqsız hərəkət edir. Bəlkə də elə bir qorxu ilə doludurlar ki, bu qorxudan reaksiya verər və əxlaq qanunlarına zidd davranarlar. Qorxu bir insanı asanlıqla çaşqına sala bilər və səhv mənəvi seçimlərə səbəb olur. Və ya, məsələn, Allahın iradəsini açıq şəkildə izah etməkdən heç vaxt faydalanmayan bir insanı götürün, əksinə bütün həyatları əksinə bir əxlaqi dəyərin "təbliğ edildiyi" bir mühitdə böyüdülər. Həqiqətən mənəvi həqiqətlərdən xəbərsiz idilər və bu səbəbdən bəzi hərəkətlərinin əxlaq qanunlarına zidd olduğunu görməməzlikdən gəldilər.

Bu iki vəziyyətdə də bir insan Allahın iradəsinə zidd hərəkət edə bilər, eyni zamanda, onların nəzarətində olmayan amillər səbəbiylə səhv seçimləri üçün tam məsuliyyət daşımır. Sonda bütün detalları bilən və düzəldən tək Allahdır.

Həqiqətən azad olmaq istəyiriksə və həyatda yaxşı seçimlər etmək istəyiriksə, bu amillərin bizə tətbiq etdiyi təzyiq və vəsvəsələrdən azad olmağa çalışmalıyıq. Başqa sözlə, qarşımızda duran əxlaqi qərarların tam fərqində olmağa, cəhalətdən, qorxudan və məcburiyyətdən azad olmağımıza, qərar vermə sistemimizi buludlaya biləcək hər hansı psixoloji və sosial təsirləri anlamağa və üstələməyə çalışmalıyıq.

Növbəti fəsillərdə bu mövzularda daha çox məlumat veriləcəkdir. Hələlik yalnız anlamaq vacibdir ki, bəzən səhv qərar özü mənəvi xüsusiyyətini yaxşı və ya pis kimi saxlasa da, qəbul etdiyimiz səhv qərarlar üçün tam məsuliyyət daşımırıq. Mənəvi qərar vermə prosesimizdə iştirak edən amillərdən tam xəbərdar olmalı və buna görə pisdən yaxşısını seçməliyik. Yaxşı seçimlərimiz sayəsində sahib olmağa çağırdığımız həqiqi azadlığı yaşayırıq və artırırıq, həmçinin Allahın sevimli övladları olaraq bizə verilən ləyaqətlə böyüyürük.