Allahın dualarımıza cavab verməməsinin altı səbəbi

Şeytanın iman gətirənləri aldatmasının son strategiyası, duaların cavabında Allahın sədaqətini şübhə altına almaqdır. Şeytan istəyər ki, Tanrı dualarımızı qulaqlarımızı bağladı və problemlərimizlə bizi tək qoysun.

İnanıram ki, İsa Məsihin bugünkü kilsəsindəki ən böyük faciə, az adamın duanın gücünə və təsirinə inanmasıdır. Küfr etmək istəmədən, Allahın insanlarından şikayət etdikləri zaman çoxlarını dinləyə bilərik: “Dua edirəm, amma cavab almıram. Uzun, cəsarətlə dua etdim, heç bir faydası olmadı. Görmək istədiyim tək şeyin Tanrı dəyişdiyini göstərən kiçik bir dəlil, amma hər şey eyni qalır, heç bir şey olmur; nə qədər gözləməli olacağam? ". Onlar artıq namaz otağına getmirlər, çünki dua ilə anadan olmuş ərizələrinin, Allahın taxtına çata bilməyəcəyinə inandıqları üçün digərləri əmindirlər ki, yalnız Daniel, David və İlyas kimi növlər duaları qəbul edə bilirlər. Allah.

Bütün dürüstlükdə bir çox Tanrı müqəddəsləri bu düşüncələrlə mübarizə aparır: "Əgər Allah duamı dinləyirsə və mən səylə dua edirəmsə, niyə Onun mənə cavab verdiyinə işarə yoxdur?". Uzun müddətdir söylədiyiniz və hələ də cavab verilmədiyi bir dua varmı? İllər keçir və hələ də gözləyirsən, ümid edirsən, hələ də təəccüblənirsən?

Tənbəl və ehtiyaclarımıza və istəklərimizə laqeyd olduğuna görə, Əyyub kimi, Allahı günahlandırmamaq üçün ehtiyatlıyıq. Əyyub şikayət etdi: “Sənə ağlayıram, amma sən mənə cavab vermirsən; Mən sizin qarşınızda dururam, amma məni düşünmürsünüz! " (İş 30:20.)

Tanrının sədaqətinə dair görüşü qarşılaşdığı çətinliklərlə kölgədə qaldı, buna görə də Allahı unutduğunda ittiham etdi. Lakin bunun üçün ona çox yaxşı cavab verdi.

Xristianlar üçün dualarımızın nəticəsiz qalmasının səbəblərinə vicdanla baxmağın vaxtıdır. Bütün vərdişlərimiz buna cavabdeh olduqda Allahı səhlənkarlıqda ittiham etməkdə günahkar ola bilərik. Dualarımıza cavab verilməməsinin bir çox səbəbindən altısını sizə deyim.

Birinci səbəb: dualarımız qəbul olunmur
Allahın iradəsinə görə olmadıqda.

Eqoist düşüncəmizin yaratdığı hər şey üçün sərbəst dua edə bilmərik. Ağılsız fikirlərimizi və cəfəngiyatlarımızı göstərmək üçün Onun hüzuruna girməyə icazə verilmir. Əgər Allah bütün istəklərimizi fərq etmədən dinləsəydi, izzətini yox edərdi.

Namaz qanunu var! Kiçik və özünə xas olan dualarımızı silmək istəyən, eyni zamanda səmimi ibadətçilərin imanla qılınan dualarını mümkün etmək istəyən bir qanundur. Başqa sözlə: Onun istədiyi müddətdə istədiklərimiz üçün dua edə bilərik.

"... iradəsinə görə bir şey istəsək, o bizə cavab verər." (1 Yəhya 5:14 ayəsini oxu.)

Şagirdlər qisas və qisas ruhu ilə canlandırdıqları zaman Allahın iradəsinə görə dua etmədilər; bu yolla Allaha yalvarırdılar: "... Ya Rəbb, istəyərsən ki, göydən bir yanğın gəldi və onları yandırdı. Lakin İsa cavab verdi: "Hansı ruhu cazibə etdiyinizi bilmirsiniz." (Luka 9: 54,55).

Əyyub əzab içində Allaha yalvardı ki, canını alsın; Allah bu duaya necə cavab verdi? Bu, Allahın iradəsinə zidd idi. Söz bizi xəbərdar edir: "... ürəyiniz Allah qarşısında bir söz deməyə tələsməməlidir".

Daniel düzgün şəkildə dua etdi. Əvvəlcə ayələrə getdi və Allahın düşüncəsini araşdırdı; Aydın bir rəhbərliyə və Allahın iradəsinə arxayın olduqdan sonra güclü bir əminliklə Allahın taxtına qaçdı: "Buna görə də özümü dua və yalvarışlara hazırlamaq üçün üzümü Rəbb Allaha çevirdim ..." (Daniel 9: 3 ).

İstədiyimiz və çox istədiyimiz haqqında çox az şey bilirik.

İkinci səbəb: dualarımız uğursuz ola bilər
daxili şəhvətləri, xəyalları və ya xəyalları məmnun etmək üçün nəzərdə tutulduqda.

"Soruş və alma, çünki zövqlərinizə pis xərcləməyi xahiş et." (Yaqub 4: 3).

Allah özümüzü şərəfləndirmək və imtahanlarımıza kömək etmək istəyən hər hansı bir duaya cavab verməz. Birincisi, Allah qəlbində şəhvət olan insanın dualarına cavab vermir; bütün cavablar ürəyimizi əhatə edən şər, şəhvət və günahla mübarizə aparmağımızdan asılıdır.

"Qəlbimdə pis bir hiylə qursaydım, Rəbb məni dinləməzdi." (Zəbur 66:18).

İddiamızın şəhvətə əsaslandığının sübutu çox sadədir. Gecikmə və tullantılarla necə davranacağımız bir ipucu.

Zövqlərə əsaslanan dualar tez cavab tələb edir. Şəhvətpərəst ürək istədiyini almazsa, tez bir zamanda fəryad etməyə və ağlamağa başlayır, zəifləyir və uğursuz olur və ya bir sıra mübahisələrdə və şikayətlərdə çıxır, nəticədə Allahı karlıqda ittiham edir.

"Niyə" deyirlər, "biz oruc tutanda bizi görmədin? Özümüzü təvazökarlıqla qarşıladığımız zaman hiss etmədiniz? " (Yeşaya 58: 3).

Xəyanətkar ürək Allahın izzətini Onun imtina və gecikmələrində görə bilməz. Ancaq Allah, Mümkünsə ölümdən canını qurtarmaq üçün Məsihin duasını rədd edərək daha böyük izzət almadı? Allah bu tələbi rədd etməsəydi bu gün harada ola biləcəyimizi düşünərək sarsıldım. Allah, salehliyi ilə, bütün xudbinlik və şəhvətlərdən təmizlənənə qədər dualarımızı gecikdirmək və ya rədd etmək məcburiyyətindədir.

Çox dualarımıza mane olan sadə bir səbəb ola bilərmi? Bu şəhvət və ya günahkarlığa davam gətirməyimizin nəticəsi ola bilərmi? Unutmadıq ki, yalnız təmiz əlləri və qəlbi olanlar addımlarını Allahın müqəddəs dağına yönəldə bilər? Yalnız bizim üçün ən əziz olan günahların tam bağışlanması cənnətin qapılarını açacaq və nemətləri tökəcəkdir.

Bu işdən vaz keçmək əvəzinə, ümidsizlikdən, boşluqdan və narahatlıqdan öhdəsindən gəlmək üçün kömək tapmağa çalışan müşavirdən tutmuş müşavirə qədər çalışırıq. Ancaq bunların hamısı puçdur, çünki günah və şəhvət aradan qalxmadı. Bütün problemlərimizin kökü günahdır. Sülh yalnız təslim olduğumuz və bütün gizli günahları və gizli günahları tərk etdiyimiz zaman gəlir.

Üçüncü səbəb: dualarımız edə bilər
səy göstərməyəndə rədd olun
cavab olaraq Allaha kömək etmək.

Biz sanki bir növ zəngin qohum kimi Allaha tərəf gedirik, bizə kömək edə və dilədiyimiz hər şeyi verə bilər, bir barmağımızı belə qaldırmırıq; əllərimizi duada Allaha qaldırırıq və sonra ciblərimizə qoyuruq.

Dua etdiyimiz duaların Allahı bizim üçün işləməsini istəməsini gözləyirik, öz-özümüzdə düşünmədən otururuq: “O qüdrətlidir; Mən heç bir şey deyiləm, ona görə yalnız gözləməliyəm və işini görməsinə icazə verməliyəm. "

Yaxşı bir ilahiyyat kimi görünür, amma belə deyil; Allah qapısında heç bir tənbəl dilənçinin olmasını istəmir. Allah hətta yer üzündə işləməkdən imtina edənlərə xeyirxah olmağımıza icazə vermək istəmir.

"Əslində, yanınızda olanda sizə bu barədə əmr verdik: kimsə işləmək istəmirsə, yeməyə belə ehtiyac yoxdur" dedi. (2 Saloniklilərə 3:10).

Göz yaşlarımıza tər tökməyimiz ayələrdən kənarda deyil. Məsələn, ürəyinizdə olan gizli gizlilik üzərində qələbə üçün dua etmək faktını götürün; yalnız Tanrıdan onu möcüzəvi şəkildə yox etməsini və sonra özünün yox olacağına ümid edərək oturmasını istəyə bilərsinizmi? Heç bir günah ürəkdən, insan əli ilə işlənmədən, Yeşua hadisəsində olduğu kimi aradan qaldırılmadı. Bütün gecədə İsrailin məğlubiyyətinə görə yalvararaq səcdə etdi. Allah onu ayağa qaldıraraq dedi: «Qalx! Niyə üzünüzü yerə səcdə edirsiniz? İsrail günah etdi ... Qalx, xalqı müqəddəs et ... "(Yeşua 7: 10-13).

Tanrımızın dizimizdən qalxıb söyləməsinə haqqımız var: “Niyə burada bir möcüzə gözləyərək oturursan? Sənə hər cür pislikdən qaçmağı əmr etmədimmi? Şəhvətinizə qarşı dua etməkdən daha çox şey etməlisiniz, bundan qaçmaq əmri verildi; əmr olunduğunuz hər şeyi etməyincə dincələ bilməzsiniz. "

Bütün günü şəhvət və pis istəklərimizlə gəzib dolaşmaq, gizli yataq otağına girmək və azadlıq möcüzəsinə sahib olmaq üçün bir gecə namaz qılmaq olmur.

Gizli günahlar Allah qarşısında dua etmək üçün zəminimizi itirməyə səbəb olur, çünki tərk edilməmiş günahlar bizi şeytanla təmasda olmağa məcbur edir. Allahın adlarından biri "sirləri açan" (Daniel 2:47), gizlətməyə nə qədər müqəddəs olmağımızdan asılı olmayaraq qaranlıqda gizlənmiş günahları üzə çıxarır. Günahlarınızı nə qədər gizlətməyə çalışsan, şübhəsiz ki, Allah onları üzə çıxaracaqdır. Təhlükə gizli günahlara görə heç vaxt dayanmır.

"Günahlarımızı və günahlarımızı qarşınıza qoydunuz." (Zəbur 90: 8)

Allah, şərəfini gizli günah işləyənlərin nüfuzundan daha çox qorumaq istəyir. Allah Davudun günahlarını göstərdi ki, allahsız insan qarşısında şərəfini qorusun; Müqəddəs Yazılarda hər dəfə oxuduğumuz gündən günahını etiraf edərək hələ də yaxşı adına və nüfuzuna qısqanc olan Davud bu gün gözümüzün önündə dayanır.

Xeyr - Allah oğurlanmış sudan içməyə icazə verməyimizi istəmir, sonra müqəddəs mənbəyindən içməyə çalışır; nəinki günahlarımız bizə çatacaq, əksinə bizi ən yaxşısını məhrum edəcək, ümidsizlik, şübhə və qorxu selinə aparacaqdır.

Allaha itaət çağırışını eşitmək istəmirsinizsə, dualarını eşitmək istəmədiyiniz üçün Allahı günahlandırmayın. Digər tərəfdən özünüz günahkar olduğunuz zaman Allaha küfr edərək, səhlənkarlıqda günahlandıracaqsınız.

Dördüncü səbəb: dualarımız ola bilər
yaşadığı gizli bir kin ilə qırıldı
ürəyində kiməsə qarşı.

Məsih qəzəbli və mərhəmətli bir ruha sahib olan heç kimə qayğı göstərməz; bizə əmr edilmişdir: "Bütün pisliklərdən, hər fırıldaqçılıqdan, riyakarlıqdan, paxıllıqdan və hər böhtandan, yeni doğulmuş uşaqlar kimi təmiz ruhani süd istəyirsən, çünki xilas olmaq üçün yetişirsən" (1Peter 2: 1,2).

Məsih qəzəbli, mübahisəli və mərhəmətli insanlarla da ünsiyyət istəmir. Allahın dua qanunu bu həqiqətdə aydındır: "Buna görə də insanların hər yerdə namaz qılmağını, təmiz əllərini qaldırmadan, qəzəblənmədən və mübahisələr etmədən istəmələrini istəyirəm." (1Timoti 2: 8). Bizə qarşı edilən günahları bağışlamamaqla, Allahın bizi bağışlamasını və xeyir-dua verməsini qeyri-mümkün edirik; Bizə dua etməyi tapşırdı: "başqalarını bağışladığımız kimi, bizi də bağışla".

Ürəyinizdə başqasına qarşı olan kin-küdurət varmı? Bununla məşğul olmağa ixtiyarı olan bir şey kimi düşünməyin. Allah bunlara çox ciddi yanaşır; Xristian qardaş və bacılar arasındakı bütün mübahisələr və mübahisələr Onun qəlbini pislərin bütün günahlarından daha çox əzablandıracaq; Buna görə təəccüblü deyil ki, dualarımız mane olur - kədərlənmiş hisslərimizlə məyus olmuşuq və başqalarının bizə etdiyi rəftardan narahat olmuşuq.

Dini dairələrdə böyüyən pis bir etimadsızlıq da var. Qısqanclıq, şiddət, acılıq və intiqam ruhu, hamısı Allahın adı ilə. Allah, bizim üçün ən çox olanları belə sevməyi və bağışlamağı öyrənməyincə, göy qapılarını bizim üçün bağlasa, təəccüblənməməliyik. incidir. Bu Yunusu gəmidən atın və fırtına sakitləşəcək.

Beşinci səbəb: dualarımız gəlmir
eşitək, çünki kifayət qədər gözləmirik
onların reallaşdırılması üçün

Namazdan az şey gözləyən adamın namazda kifayət qədər gücü və səlahiyyəti yoxdur, namazın gücünü soruşduğumuz zaman itiririk; şeytan namazın həqiqətən təsirli olmadığını göstərməklə bizi ümiddən məhrum etməyə çalışır.

Gərəksiz yalan və qorxu ilə bizi aldatmağa çalışanda şeytan nə qədər ağıllıdır. Yaqub Cüzeppenin öldürüldüyü barədə yalan xəbər alanda ümidsizliyə qapıldı, yalan olsa belə, Cüzeppe sağ idi və sağ idi, eyni zamanda atası yalana inanaraq ağrılar içində ağırlaşdı. Buna görə Şeytan bu gün bizi yalanlarla aldatmağa çalışır.

İnanılmaz qorxular iman gətirənləri sevincdən və Allaha inamdan məhrum edir.O, bütün duaları dinləmir, ancaq iman gətirənlərdir. Dua, düşmənin şiddətli qaranlığına qarşı yeganə silahımızdır; bu silah böyük bir inamla istifadə edilməlidir və ya başqa şeytanın yalanlarına qarşı başqa bir müdafiəimiz olmayacaqdır. Allahın nüfuzu təhlükədədir.

Səbrimiz çatışmazlığı, namazdan çox şey gözləmədiyimiz üçün kifayət qədər sübutdur; gizli dua otağını tərk edirik, özümüzlə bəzi qarışıqlıqları birləşdirməyə hazırıq, Allah cavab versə belə sarsılmış olarıq.

Düşünürük ki, heç bir cavab sübutu görmədiyimiz üçün Allah bizi dinləmir. Ancaq buna əmin ola bilərsiniz: bir duaya cavab verməkdə bir gecikmə nə qədər çox olarsa, gələndə daha mükəmməl olacaqdır; səssizlik nə qədər uzun olsa, cavab daha yüksək olur.

İbrahim bir oğul üçün dua etdi və Allah cavab verdi. Bəs o uşağı qucağında tutmadan neçə il keçməli idi? İmanla edilən hər bir dua yüksəldildikdə dinlənir, ancaq Allah Öz yolu və vaxtı ilə cavab verməyi seçir. Bu vaxt Allah bizdən çılpaq sözə sevinməyimizi gözləyir, ümidlə qeydini yerinə yetirməsini gözləyirik. Üstəlik, inkarlarını şirin bir sevgi yorğanı ilə bağlayır ki, ümidsizliyə qapılmayaq.

Altıncı səbəb: dualarımız gəlmir
Özümüzü qurmağa çalışdığımız zaman qulaq asın
Allahın bizə necə cavab verməli olduğunu

Biz şərt qoyduğumuz yeganə insan, dəqiq inanmadığımız adamdır; etibar etdiyimizlərə, uyğun olduqları şəkildə hərəkət etmək üçün onları azad buraxırıq. Bütün bunlar etibarsızlıqdan qaynaqlanır.

İmanı olan insan, Rəbbi ilə dua edərək ürəyini boşaltdıqdan sonra, Allahın sədaqətində, yaxşılığında və hikmətində özünü tərk edən, həqiqi mömin Allahın lütfünə cavab şəklini tərk edəcək; Allah cavab verməyi seçmiş olsa, mömin onu məmnuniyyətlə qəbul edər.

Davud ailəsi üçün səylə dua etdi, sonra hər şeyi Allahla bağladığı əhd-peymana əmanət etdi. “Allah qarşısında mənim evimdə belə deyilmi? Çünki mənimlə əbədi əhd bağladı ... ”(2 Şamuel 23: 5).

Allaha necə və nə vaxt cavab verməyi tapşıranlar İsrailin Müqəddəsini məhdudlaşdırırlar. Allah ona əsas qapının cavabını gətirməyincə, onun arxa qapıdan keçdiyini bilmirlər. Belə insanlar vədlərə deyil, nəticələrə inanırlar; lakin Allah zamana, yollara və ya cavab vasitələrinə bağlanmaq istəmir, hər zaman istədiklərimizdən və düşündüyümüzdən çox, hədsiz dərəcədə fövqəladə işlər görmək istəyir. Sağlamlıqdan daha yaxşı olan sağlamlıq və ya lütf ilə cavab verəcəkdir; sevgi və ya ondan kənar bir şey göndərəcək; azad edəcək və ya daha böyük bir şey edəcək.

İstəyirik ki, bütün tələblərimizi Öz Qüdrətli Qollarında tərk etsin, bütün diqqətimizi Ona tərəf yönəltsin, sülh və əmin-amanlıqla Onun köməyini gözləyirik. Ona belə az iman gətirən bu qədər böyük bir Tanrının olması nə bir faciədir.

Başqa bir şey deyə bilmərik: "O edə bilərmi?" Bizdən bu küfr! Uca Tanrımızın qulaqlarına nə qədər təhqirdir. "Məni bağışlaya bilərmi?", "Məni sağalda bilərmi?" Mənim üçün bir iş edə bilərmi? " Belə bir inamsızlıq bizdən uzaq olsun! Əksinə, biz ona "sadiq yaradıcıya" kimi gedirik. Anna imanla dua edərkən "yemək üçün dizlərindən qalxdı və ifadəsi artıq kədərli deyildi".

Namazla bağlı bəzi digər həvəsləndirici və xəbərdarlıq: sən özünü hiss edəndə və şeytan qulaqlarında pıçıldayanda
Allah səni unutduğunu söyləyərək ağzını bağladı: “Cəhənnəm, unutmuş Allah deyil, amma mənəm. Keçmiş nemətlərin hamısını unutmuşam, əks təqdirdə sədaqətinizə şübhə edə bilməzdim. "

Bax, imanın yaxşı bir yaddaşı var; tələsik və ehtiyatsız sözlərimiz keçmiş faydalarını unutmağın nəticəsidir, Davide ilə birlikdə dua etməliyik:

"" Mənim əziyyətim budur ki, ən uca Allahın sağ əli dəyişdi. " Rəbbin möcüzələrini xatırlayacağam; bəli, qədim möcüzələrinizi xatırlayacağam "(Zəbur 77: 10,11).

Ruhdakı bu gizli nifrəti rədd edin: "Cavab gəlməkdə yavaşdır, gələcəyinə əmin deyiləm."

Allahın cavabının doğru zamanda gələcəyinə inanmamaqla mənəvi üsyanda günahkar ola bilərsiniz; arxayın ola bilərsiniz ki, gələndə daha çox təqdir ediləcəyi bir şəkildə və vaxtda olacaqdır. Soruşduğunuz şey gözləməyə dəyməzsə, soruşmağa dəyməz.

Qəbuldan şikayət etməyi dayandırın və etibar etməyi öyrənin.

Allah heç vaxt düşmənlərinin gücü üçün şikayət etmir və etiraz etmir, lakin Öz xalqının səbirsizliyinə görə; Onu sevmək və ya tərk etməyi düşünən bir çox insanın inamsızlığı ürəyini parçalayır.

Allah istəyir ki, Onun məhəbbətinə inansaq; Onun daim tətbiq etdiyi və heç vaxt sapmadığı prinsipdir. İfadənizlə razılaşmadığınız zaman, dodaqlarınızla vurun və ya əlinizlə vurun, hətta bütün bunlarda ürəyiniz sevgi ilə yanır və bizə olan bütün düşüncələriniz sülh və yaxşılıqdır.

Bütün riyakarlıq etibarsızlıqdadır və ruh Allaha dincələ bilməz, istək Allaha doğru ola bilməz.Onun sədaqətini şübhə altına almağa başlayanda öz ağlımız və diqqətimizlə özümüz üçün yaşamağa başlayırıq. . Xəyanətkar İsrail övladları kimi deyirik: "... Bizi bir tanrı et ... çünki Musa ... bunun nə olduğunu bilmirik." (Çıxış 32: 1).

Özünüzü Ona tərəf tərk etməyinizə qədər Allahın qonağı deyilsiniz, aşağı düşəndə ​​şikayət etməyə icazə verərsiniz, ancaq incitməməyinizə icazə verilir.

Allaha olan məhəbbət necə acınacaqlı bir ürəkdə qorunub saxlanıla bilər? Söz onu "Allahla mübahisə" olaraq təyin edir; Allahdan qüsurları tapmağa cəsarət edən adamın nə qədər axmaqlıq edərsə, əlini ağzına qoymağı əmr edər və ya başqa bir şəkildə acılıqla məhv olardı.

İçimizdəki Müqəddəs Ruh, Allahın mükəmməl iradəsinə uyğun olaraq dua edən səmavi dildə desək, yalvarır. Şikayətçilər bütöv bir xalqı vəd olunmuş torpaqdan çıxartdılar, halbuki bu gün xalqı Rəbbin xeyir-dualarından kənarlaşdırırlar. İstəyirsinizsə şikayət edin, amma Allah istəməyinizi istəmir.

İnamla soruşanlar
ümidlə irəli getmək.

"Rəbbin sözləri təmiz sözlərdir, yer üzündə bir gümüşü təmizlədilər, yeddi dəfə təmizləndilər." (Zəbur 12: 6).

Allah yalançı və ya əhd pozan şəxsin hüzuruna girməsinə və ya müqəddəs dağına ayaq basmasına icazə vermir. Bəs belə bir müqəddəs Tanrının bizə verdiyi sözünü qaçıra biləcəyini necə təsəvvür edə bilərik? Tanrı özünə yer üzündə bir ad, "Əbədi sədaqət" adını verdi. Buna nə qədər inansaq, ruhumuz bir o qədər narahat olar; eyni nisbətdə qəlbdə inam var, əmin-amanlıq da olacaq.

"... sakitlik və güvən içində gücünüz olacaq ..." (Yeşaya 30:15).

Allahın vədləri donmuş bir göldəki buz kimidir, Onun bizə dəstək olacağını söyləyir; mömin cəsarətlə buna can atır, kafir isə qorxaraq qorxur ki, onun altından qopub onu boğulmasına buraxar.

Heç vaxt, heç niyə bu anda şübhə etmə
Allahdan heç nə hiss etmirsən.

Əgər Allah gecikdirirsə, bu, sadəcə sizin xahişinizin Allahın nemətləri bankına maraq toplaması deməkdir.Belə ki, müqəddəslər Onun vədlərinə sadiq qaldılar; heç bir nəticə görmədən sevinirdilər. Artıq aldıqları kimi xoşbəxtliyə davam etdilər. Allah, vəd almadan əvvəl təriflə Ona mükafat verməyimizi istəyir.

Müqəddəs Ruh duada bizə kömək edir, bəlkə taxtdan əvvəl xoş qarşılanmır? Ata Ruhu inkar edəcəkmi? Heç vaxt! Ruhunuzdakı bu nalə, Tanrıdan başqa heç kim deyildir və Allah özünü inkar edə bilməz.

nəticə

İzləmək və dua etmək üçün geri dönməsək, yalnız məğlub olduq; duanın gizli yataq otağından çəkinəndə soyuq, həssas və xoşbəxt oluruq. Ağılsızlıqla Rəbbə qarşı gizli kin-küdurət oyatanlar üçün nə kədərli oyanış olacaq, çünki barmaqlarını tərpətmədikləri halda, O, onların dualarına cavab vermir. Təsirli və cəsarətli olmamışıq, Özümüzü Özümüzdən ayırmamışıq, günahlarımızı tərk etməmişik. Onları şəhvətimizdə etməyə icazə verdik; maddi, tənbəl, imansız, şübhəli olduq və indi özümüzdən dualarımızın niyə cavab verilmədiyini soruşuruq.

Məsih qayıdanda Məsihə və Onun sözünə aid gizli yataq otağına qayıtmasaq, yer üzündə iman tapa bilməz.