Şiva rəqsinin Nataraj simvolizmi

Lord Şivanın rəqs forması olan Nataraja və ya Nataraj, Hinduizmin ən vacib cəhətlərinin və bu Vedik dininin əsas prinsiplərinin xülasəsi simvolik bir sintezdir. "Nataraj" termini "rəqqasların kralı" deməkdir (Sanskrit anadan olmuşdur = rəqs; raja = kral). Ananda K. Coomaraswamy-nin sözləri ilə desək, Nataraj “hər hansı bir sənət və ya dinin öyünə biləcəyi Tanrının fəaliyyətinin ən aydın görüntüsüdür ... Şivanın rəqs fiqurundan daha hərəkətli bir fiqurun daha maye və enerjili təsviri tapılmadı. demək olar ki, heç yerdə "(Shiva rəqsi)

Nataraj formasının mənşəyi
Hindistanın zəngin və çoxşaxəli mədəni irsinin fövqəladə ikonoqrafik nümayəndəliyi, Hindistanın cənubunda Çola dövründə (e.ə. 880-1279) bir sıra möhtəşəm tunc heykəllərdə XNUMX və XNUMX əsr sənətçiləri tərəfindən inkişaf etdirilmişdir. Eramızın XII əsrində kanonik yetkinliyə çatdı və tezliklə Chola Nataraja hind sənətinin ən yüksək təsdiqinə çevrildi.

Həyati forma və simvolizm
Həyatın ritmini və harmoniyasını ifadə edən heyrətamiz şəkildə birləşdirilmiş və dinamik bir kompozisiyada Nataraj, kardinal istiqamətləri təmsil edən dörd əl ilə göstərilir. Sol ayağını zərif bir şəkildə qaldırdı və sağ ayağını səcdə şəklindəki bir rəqs edir: "Apasmara Purusha", Şivanın qalib gəldiyi illüziya və cahilliyin təcəssümü. Yuxarı sol əl bir alov tutur, aşağı sol əl əlində bir cobra tutduğunu göstərən cırtdana işarə edir. Yuxarı sağ əlində kişi-qadın həyati prinsipi təmsil edən bir saatlıq nağara və ya "dumroo", altındakı ifadənin jestini göstərir: "Qorxma".

Eqotizmi təmsil edən ilanlar, qolları, ayaqları və saçları toxunmuş və zinətlənmiş vəziyyətdə görünür. Dousled və ölüm sonsuz dövrü təmsil edən alov bir qövs daxilində rəqs edərkən onun toxunmuş qıfılları çalınır. Başında ölüm üzərində fəthini bildirən bir kəllə var. Müqəddəs Ganges çayının epiteti olan tanrıça Ganga da saç düzümündə oturur. Üçüncü gözü, hamısının biliciliyini, intuisiyasını və maariflənməsini simvollaşdırır. Bütün büt, kainatın yaradıcı qüvvələrinin simvolu olan bir lotus piyadasına əsaslanır.

Şiva rəqsinin mənası
Şivanın bu kosmik rəqsi "Bland Dance" mənasını verən "Anandatandava" adlanır və yaradılış və məhvetmə kosmik dövrlərini, doğuş və ölümün gündəlik ritmini simvollaşdırır. Rəqs, əbədi enerjinin beş əsas təzahürünün təsviri əlamətidir: yaradılması, məhv edilməsi, qorunması, qurtuluş və illüziya. Coomaraswamy-a görə, Şiva rəqsi də beş fəaliyyətini təmsil edir: "Şrişti" (yaradılış, təkamül); 'Sthiti' (qorunma, dəstək); 'Samhara' (məhv, təkamül); 'Tirobhava' (illüziya); və 'Anugraha' (azadlıq, azadlıq, lütf).

Şəklin ümumi xarakteri paradoksaldır, Şivanın daxili sakitliyini və xarici fəaliyyətini birləşdirir.

Elmi bir metafora
Fritzof Capra "Şiva rəqsi: Müasir fizikanın işığında materiyaya hinduların baxışı" məqaləsində və daha sonra "Fizika Tao" əsərində Natarajın rəqsini müasir fizika ilə gözəl birləşdirir. Deyir ki, “hər subatomik hissəcik təkcə enerji rəqsi həyata keçirmir, həm də enerji rəqsidir; yaratma və məhv edici bir impuls prosesi ... bitmədən ... Müasir fiziklər üçün Şiva rəqsi subatom maddənin rəqsidir. Hind mifologiyasında olduğu kimi, bütün kosmosu əhatə edən davamlı yaradılması və məhv edilməsi rəqsidir; bütün varlığın və bütün təbiət hadisələrinin əsasıdır ”.

CERN-də Nataraj heykəli, Cenevrə
2004-cü ildə Cenevrədəki Avropa Parçalı Fizika Tədqiqat Mərkəzində CERN-də rəqs edən Şivanın 2 m heykəli təqdim edildi. Şiva heykəlinin yanındakı xüsusi lövhə Şivanın kosmik rəqs metaforasının mənasını Kapradan gətirilən sitatlarla izah edir: “Yüz illər əvvəl hind sənətçiləri Şivanın gözəl bir seriyada bürünmüş rəqslərinin vizual görüntülərini yaratdılar. Dövrümüzdə fiziklər kosmik rəqs nümunələrini təsvir etmək üçün ən müasir texnologiyalardan istifadə etdilər. Kosmik rəqsin metaforası, bununla da qədim mifologiyanı, dini sənəti və müasir fizikanı birləşdirir. "

Xülasə etmək üçün Rut Peinin gözəl bir şeirindən bir parça budur:

"Bütün hərəkatın mənbəyi,
Şivənin rəqsi,
kainata ritm verir.
Pis yerlərdə rəqs edin,
müqəddəs,
yaratmaq və qorumaq,
məhv edir və azad edir.

Biz bu rəqsin bir hissəsiyik
Bu əbədi ritm,
Kor olsa, vay halımıza
illüziyalar,
ayrılırıq
rəqs edən kosmosdan,
bu universal harmoniya ... "