Natuzza Evolo və mələklər
Angelologiya mövzuları ilə məşğul olanda, Catanzaro əyalətindəki Paravati'nin mistik Natuzza Evolo'nun (1924 - 2009) əhəmiyyətli bir hadisəsini qeyd etmək olmaz. 1939-cu ildən bəri, xüsusilə Müqəddəs Çərşənbə, Müqəddəs Cümə axşamı və Yaxşı Cümə günlərində yaraların görünüşü ilə qan tərlərini göstərmişdir. 1965-ci ilə qədər gizlədilən bu hadisələr sonra minlərlə insana məlum oldu. Natuzzaya müxtəlif potensiallar aiddir: bilikdən görünən ölümə, transdan ölülərlə dialoqa, exorcismdən mələk nəğməyə qədər. Sonuncuların müxtəlif ifadələri təqdim olunur:
Natuzza katalepsiya vəziyyətinə düşdü və birdən on, iyirmi bir-birinə qarışan xor kimi uzaqdan təsvir olunmayan bir səs, belə bir melodik bir musiqi eşitdik. Çox təsirləndim: uzaq bir mələk mahnısı kimi idi, Natuzzanın ağzından gəlmirdi.
O vaxt Natuzzadan mələk mahnısını transda eşitdim. Bu mahnı Paravati'nin bir çox insanı tərəfindən eşidildi, bəzən istisnasız, Natuzzanın övladları tərəfindən eşitildi, halbuki o bir trans deyil, tamamilə oyaq idi, bu vəziyyətdə özündən deyil, kənardan gəldi. Natuzza müğənninin radiodan gəldiyini söyləyərək onu aşağı saldı. (Marinelli 1983: 47)
Bənzər fenomenologiyalardan fərqli olaraq, İtaliyanın cənubunda nadir rast gəlinməyən (və yalnız deyil), Evolo'nun hekayəsi zamanla iddialarının doğruluğuna və onu müşayiət edən hadisələrin təkliyinə şübhə etmədən davam etdi. onun uzun mövcudluğu. Zamanla sabitliyi, hətta fövqəltəbii həqiqətlərə inanmağa meylli olmayan çox sərt alimləri də təəccübləndirdi.
Fakt budur ki, çox sayda şahid Natuzza fiquru ilə əlaqəli qeyri-adi hallar barədə məlumat verir.
Natuzzanın sahib olduğu fövqəladə bir xarizma, qəyyum mələyinin və təmasda olduğu adamların davamlı görməsidir. Uşaqlıqdan bəri göründüyü qəyyum mələyi ona rəhbərlik edir, nəsihət verir, dönüşüm işində kömək edir, xüsusi məsləhətlər verir. Natuzzaya cavabı və ya məsləhət verməyi təklif edən qəyyum mələyidir, lakin ziyarətçilərin qəyyum mələyidir, buna görə Natuzza açıqca iddia edir, buna görə cavabları adətən qüsursuz olur və insanların qəlbinə nüfuz edir. Mələklər tərəfindən insandan üstün olan zəka və bilik varlıqları tərəfindən təklif edilmişdir. (Marinelli 1983: 83-84)
Bu digər məlumatlar faydalıdır:
Natuzza, mələkləri ayaqları yerdən yuxarı qaldırılmış, 8-10 yaş arasında görünən yaşlarından sağ adamlara və kahinlərin soluna qədər gözəl uşaqlar şəklində görür. Dodaqlarını duyduqlarını və danışdıqları insanlara verdiyi cavabları dodaqlarından hiss etdiyini görür. Natuzza deyir ki, keşişlərin qəyyum mələkləri onlara haqqı verərək onları müşayiət edir, çünki onlarda özlərini və Rəbbimiz İsa Məsihin nümayəndəsini tanıdıqları üçün, layiqli insanların ruhu mənəvi miqyasda üstün bir məxluq olan Mələyə haqq verir. (Marinelli 1983: 84)
Belə bir izahat, xüsusi səlahiyyətlərə sahib olan bir ilahi elçi kimi kahin şəxsiyyətinin populyar konsepsiyasının tam bir hissəsidir. Buna görə adi insanları, sonra mələkləri və bir az daha yüksək olan keşişləri görən bir növ iyerarxiya qurulur.
Axı, Evolo özü belə bir nöqteyi-nəzərini daha da əsaslandırır ki, “o həmişə gördüyü mələkləri ən çox“ balaca mələklər ”adlandırdıqlarını təsdiqləyib dəstəkləməyə qərarlı idi uşaqlar, onlar tamamilə müstəqil və həm canlı, həm də ölü insanlardan fərqli olaraq Allah tərəfindən birbaşa mələk vəziyyətində yaradılan və heç vaxt insan təbiətindən keçməyən varlıqlardır "(Marinelli 1983: 84). Qeyd etmək çətin deyil ki, bu baxımdan Natuzzanın mələklərlə əlaqəli olduğu fikri, özünün mənsub olduğu mədəniyyət ənənəsinə mükəmməl uyğundur: bütün kiçik mələklər-övladları xarici formalarda, xarici formalarda çox fərqlənmirlər. yaxınlıqdakı şəhər Verbikaro ayinlərində İsaya edilən "xütbələrin" qəhrəmanlarıdır.
Yenə Natuzza Evoloya görə "Qəyyum Mələklər insanlara nəinki həyatları boyunca, həm də cənnətə girənə qədər Purgatoriyada kömək edirlər" (Marinelli 1983: 131).
Göründüyü kimi, "müqəddəs" ləqəbli Paravati qadının mələklər ilə xüsusi bir tanışlığı var idi, onların varlığı tamamilə doğruluğunu nümayiş etdirdi.
Başqa bir vaxt, Natuzza ziyarətçiləri ilə söhbət edərkən, keşiş otağında bir kahin, qadının mələklərlə danışmaq qabiliyyətinə sahib olan insanlar ilə kinayə ilə danışdı. Natuzza, mələyi ilə xəbərdarlıq edərək, Latınca bir xəbərdarlıq cümləsi ilə ona müraciət etdi. Kahin çaşqın oldu, ancaq sonra Natuzzaya girəndə, onu xalq tərəfindən geri çağırdığına görə söylədi. Bu epizodu şəxsən mənə Natuzza izah etdi; Onun mənə söylədiyi kobudluğunu xatırlayıram: “Bu keşiş mələyin olduğuna inanmadı, əvəzində var! Sonra o, mənə latın dilində xəbərdarlıq üçün lağ etdi, amma orada olanların heç biri mənim dediklərimi başa düşmədi! " (Marinelli 1983: 86).
Paravati'nin mistisizmi həmişə verdiyi cavabların və verdiyi məsləhətlərin öz qabiliyyətlərindən deyil, Tanrı mələkləri ilə təmasda olmağından qaynaqlandığını Rosarno'dan olan Luciana Paparatti bildirir:
Bir müddət əvvəl eczacı Livio əmim xolesterol üçün müalicə edirdi. Bir gün Natuzzaya gedəndə Livio əmi arvadı xala Pinanı özümlə apardım. Bizi qəbul edəndə xalası ona dedi: "Mən ərim üçün gəldim, dərmanların düzgün olub-olmadığını bilmək istərdim, əgər özümüzü yaxşı həkimə həvalə etsək ...". Natuzza onun arasını kəsərək dedi: “Xanım, sən bundan çox narahat olursan. Yalnız bir az xolesterol var! ". Xala bütün qırmızıya döndü və Natuzza, üzr istəmək kimi ona dedi: "Kiçik mələk mənə deyir!". Xala ona xolesterol haqqında məlumat vermədi, yalnız terapiyanın düzgün olub-olmadığını və həkimin yaxşı olub olmadığını soruşdu. "
Hamı tərəfindən Calabrian mistikasının ən böyük bioqrafı kimi tanınan mühəndislik üzrə professor Valerio Marinelli bəyan edir:
Çox dəfə Natuzzanın özünə bir sual verdikdən sonra cavab verməzdən əvvəl bir neçə dəqiqə gözlədiyini, tez-tez baxışlarını onunla danışan şəxsə deyil, ona yaxın bir nöqtəyə yönəltdiyini gördüm, amma hər şeydən əvvəl həqiqətən necə olduğunu bildim. onu sorğu-sual edənlərin çox vaxt heç nə bilmədikləri və uzun düşüncələrdən sonra cavab vermək çətin olacaq suallara dərhal aydınlaşdırıcı cavablar verməyə qadirdir. Natuzza dərhal problemi mərkəzləşdirir və həll olanda həllini təklif edir; Dəfələrlə yoxlaya bildim, bəzən dərhal yox, daha çox və ya daha az bir müddət aralığından sonra, doğrudan da, çox düzgün cavab vermişdi. İnsan nöqteyi-nəzərindən obyektiv olmadığınız problemlərə dair bu mühakimə sürəti, cavablarınızın kəskinliyi, zəkası, dəqiqliyi və sadəliyi, tamamilə məncə fövqəladə və fövqəlinsan, o qədər çox olduğuna inanıram ki, onun mələklərlə, Kilsənin həkimləri hər zaman üstün zəkaya, gücə və müqəddəsliyə cəlb etdiyi saf ruhlarla danışmaq üçün həqiqi bir dəlil ola bilər.
Sonda demək lazımdır ki, Natuzza özü də bu şəkildə ifadə edir: “Bəli, doğrudur, Xanımım mənə tez-tez görünür. Mən də qəyyum mələyimi və ölülərin ruhlarını görürəm. Onları sanki bu dünyanın sakinləri kimi görürəm. Mənimlə danışırlar, mənə gülümsəyirlər, bizim kimi geyimlidirlər. Bəzən canlıları ölülərdən ayırd edə bilmirəm. Əlli il ərzində belə hadisələri yaşamışam, amma hələ də onlara açıqlama verə bilmərəm "(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 288). Sonra əlavə etdi: "Mən heç bir şey deyiləm, mən yalnız mələyin dediklərini təkrarlayan bir kasıb bir qadınam. Bir insan bir problemlə əlaqədar mənə məsləhət istəməyə gələndə gözətçi mələyimə baxıram. Danışırsa, hesabat verirəm; susursa, mən bir şey deyə bilmərəm, çünki mən cahiləm "(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 289). Və yenə: “Qəyyum mələyi. Davamlı görürəm. İnsanlara söylədiklərimi təklif edən də o. Təxminən səkkiz yaşındakı bir oğlana bənzəyir, sarışın, qıvrım saçlı. Həmişə çox güclü bir işıqla əhatə olunmuşdur. Hətta bu an mələyi də görürəm. Bura mənim sağımdadır. O qədər parlaqdır ki, gözlərimi su halına gətirir "(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 292).
Yəqin ki, bizə məlum olmayan bir çox başqa epizod əlavə edilə bilər, lakin aydın olan şey Natuzzanın səma ruhları ilə dərin əlaqəsi olduğunu, onunla görüşmək istəyən çox insandan rahatlıq istəməsinə kömək etmək üçün geniş istifadə etdiyi aydındır. o.