Müqəddəs Kitabda heyvanlar şou oğurlayır

Heyvanlar bibliya dramındakı şounu oğurlayırlar.

Heyvanım yoxdur. Bu, evlərini heyvanlarla bölüşməyi seçən ABŞ vətəndaşlarının 65% -i ilə ziddiyyət təşkil edir. 44% -imiz itlərlə, 35% -i pişiklərlə yaşayırıq. Təzə su balığı, həcminə görə ən çox tutulan ev heyvanıdır, çünki insanlar onları tam qabda saxlamağa meyllidirlər. Quş sahibliyi pişik birliklərinin ölçüsünün beşdə birini təşkil edir.

"Mənim" heyvanımın olmaması, canlıların təbii yaşayış yerlərindəki ləzzətini inkar etmir, çünki mövcudluğu məndən asılıdır. Yer planetində yaşamaq və heyvanlardan tamamilə azad olmaq çətin olardı.

Müqəddəs Kitabı oxumaq və heyvanlardan qaçmaq eyni dərəcədə çətindir. Əsasən dəstəkləyici rollarda oynayırlar, lakin onların sayı legionlardır.

Bəlkə kitablarda yalnız iki ev heyvanının epizodu qeyd olunur. Birincisi Natan peyğəmbər, padşah Davuda danışdığı bir məsəldə baş verir. Evində bir quzu olan, o qədər əziz olan bir körpənin qucağında yatdığı haqqında kəskin bir hekayədir. Təəssüf ki, quzu üçün heç bir yaxşı şey olmur, çünki həssas və zəngin bir adam yemək üçün xəyal edir. Devidin bu nağıla qarşı qəzəbi bir məqamı vurğulayır, Natan isə zina edən padşahına: "Bu adam sənsən" deyir.

Digər biblical ev heyvanının daha parlaq bir taleyi var. Tobiasın kitabında gənc Tobiasın qapısından kənarda və macəra yolunda onu izləyən bir it var. Tobias atasının var-dövlətini bərpa edib arvad aldığı üçün bu da olduqca macəra hadisəsidir. Təəssüf ki, gəlinin, Saranın, bəzi balıq bağırsaqlarını qovan bir cin var. Yaşlı Tobiasın itirilmiş görmə qabiliyyətini bərpa etmək üçün balıqların bağırsaqlarında kifayət qədər müqəddəs mojo var. İnşallah köpək ağası kimi qazanclı bir səyahət etdi.

Bəzən dramda heyvanlar daha yüksək profillərdən zövq alırlar. Beşinci gün, quşlar və balıqlar göyləri və okeanları doldurduqda, yaradılış hekayəsini danışmaq olmaz. Altıncı gün, başqa növlərin süründüyü, süründüyü, süründüyü və atıldığı zaman - ilahi surətdə düzəldilmiş iki ayaqlı bir cüt də daxil olmaqla. Bütün bu canlılar əvvəldən bir Vegan diyetinə sahibdirlər ki, bu da onların birlikdə yaşamalarını həqiqətən dinc bir səltənət halına gətirir.

Beləliklə, müəyyən bir ilan səhnənin mərkəzindədir. Bu danışan heyvan o qədər problemə səbəb olur ki, bibliya heyvanları bundan sonra lal olurlar - Nömrələrin 22-də olan Bilam eşşəyi istisna olmaqla. Xoşbəxtlikdən, eşşək mələklərin tərəfində olmağı seçir.

Bağdan sonra ibtidai güvən məhv olur. Qabil və Habilin birtərəfli çəkişməsi peşə fərqlərinə görə partlayır: Habil çoban və Qabil bir torpaq becəricisidir. Çoban olmaq Habil'i bitki növlərindən üstün görünən Allaha bir heyvan qurban gətirməyə vadar edir. Unutmayın, bu anda heç kim ət yemir. Habilin sürüləri paltar və süd verirdi. Qurban nöqtəsi Allahı bəsləmək deyil, geri alınmayan bir şeyə təslim olmaqdır.

Qardaşlar arasındakı mal əti sürünün sahibi ilə əkinçi arasındakı sonsuz qarşıdurmanı vurğulayır. Bir həyat tərzi miqrant və sərbəstdir, digəri torpaq sahəsi ilə bağlanır. Habil öldürdükdən sonra Qabil yerində möhkəmlənərək bir şəhər tapmağa getdi. Pastorlar bibliyada şəhər sakinləri üçün əbədi olaraq istəmirlər.

Heyvanlar böyük daşqın dastanında şounu oğurlayır. Texniki baxımdan, Nuh burada əsas xarakterdir, ancaq gəmiyə çıxmağı tələb edən heyvanların milyonlarla diqqətinə görə bunu bilməyəcəksiniz.

Nuh yenidən quruda oturduqdan sonra münasibətlər başqa bir dəyişikliyə məruz qalır. Növlər arasındakı mövsüm artıq açıqdır, çünki ətyeyən bir pəhriz icazə verilir. Hər bir məxluq digərini potensial yemək olaraq gördüyünə görə artıq yüksək səviyyədə zorakılıq Yer kürəsini əhatə edir.

Aşağıdakılar, Bibliyada təqdim olunan heyvanların əksəriyyəti paket heyvanlar, qurbanlıq əşyalar və ya menyuda olacaqdır. Tezliklə İbrahim qoyun və öküz sürülərinə rəhbərlik edir və eşşək və dəvələrdən istifadə edir. Bunların heç biri ev heyvanları deyil. Allahla sirli qarşılaşması üçün bir düyə, bir qoç, bir bağa göyərçin və göyərçin asanlıqla açacaqdır. Gəmidə gəmiçi olduğumuz günlər bitdi.

Baş rolda rol alan növbəti heyvan Moriah dağındakı qurbanlıq qurbangahında İshaqın yerini tutan qoçdur. İbrahimin qoçu, Allahın məcazi Quzusuna bənzər bir ailəyə bənzəyir.Quzular, quzular və digər canlılar minillikləri əhatə edən ayinlərdə öldürülür, İsraili hər dəfə bir təcavüzkar həyatdan bir həssas həyatdan xilas edir.

Bu vaxt dəvələr çətin ki, uyğun oyunçu rolunu oynayır. Fikrət yad birinin dəvələrini yumşaqca sulayır; qərib, Rebekanın qonaqpərvərliyini yaxşı bir arvad üçün material olaraq qeyd edən İshaq üçün bir arvad almağa cavabdeh bir xidmətçidir. Yeri gəlmişkən, Musa nəsillərdən sonra başqa bir quyuda yaxalanan bəzi qızların sürülərini sulayaraq arvad alır. Bu sevimli heyvan pet bu gün də it gəzənlər üçün işləyir.

Evləndikdən sonra İshaq əkinçi və çoban olur. Ancaq ən çox sevdiyi oğlu ovçu olduğundan İshaq vəhşi ətə olan ehtiras yetişdirir. Həyat tərzi qardaşları yenidən bir-birinə qarşı vurur: Esau ov edərkən, Yaqubun maraqları daxili olaraq qalır. Qabil və Habil kimi davranmağı qəbul etdilər, bu dəfə Tanrı üçün deyil, ata üçün. Çox təəssüf edirəm ki, bu hekayənin hazırlanmasında bir çox heyvan yaralanır, keçi ətindən tutmuş, oyun kimi geyinilib, oğurlanmış neməti qazanmaq üçün boş yerə hazırlanmış ovlanan məxluqa qədər.

Misir üzərindəki bəlalar kimi qurbağalar, midge, milçək və çəyirtkələr göndərən Musaya tərəf sürətlə irəliləyin. Birdən heyvanlar kütləvi qırğın silahlarıdır. Misirlilər və onların heyvanları vəhşi, baloncuklar və dolu vəba. Pasxa quzu həyatını qorumaq üçün hər bir İsrail ailəsi tərəfindən yeyilir, qanı hər qapıya tətbiq olunur.

Misirli və heyvanların ilk övladları fironun Allahın xalqını buraxacağına inandıqdan sonra son vəba içində həlak olurlar.Bu heyvan müharibəsinin sonu deyil. Atlar fironun döyüş arabalarını Qırmızı dənizin quru yatağına sürükləyir və fironun döyüş arabaları və qulluqçuları ilə birlikdə itirdilər.

Heyvanlar, Maccabees dövrünə qədər, fillər dövrün bitməmiş müharibələrində tank kimi hərəkət etdikləri müddətə qədər silahlanmağa davam edirlər. Əsgərlər döyüşə hazırlaşmaq üçün yoxsul heyvanlara spirt verirlər. Bir padşahın düşmənlərini yeyə bilmək üçün şirləri ac saxlayırlar. Ancaq müəyyən bir yuvada olan aslanlar Danielin yeməkdən imtina edirlər.

Allah Yunusu udmaq üçün böyük bir balıq göndərir. Bu müharibə deyil, Yunusun çatdırmaq istədiyindən daha çox bir peyğəmbərin xəbərdarlığına qulaq asmalı olan Ninivitlər üçün mərhəmət işidir. Balıq yükünü daşımaq üçün minnətdar olmalıdır.

Müqəddəs Kitabda heyvanların tarixini araşdırarkən, xüsusilə onların acınacaqlı vəziyyətini tanıyırıq. Ağır atletika edirlər, ritual olaraq həcmdə qırılırlar, bəşəriyyətin döyüşlərinə qoşulurlar və günün sonunda yeməklərə axışırlar.

Bəzi sevimli heyvanlar körpə tapmaq üçün Baytlahmdakı taleyüklü bir gecə öz novlarına qayıdırlar. O uşağın özü dünya üçün qidaya çevriləcək, bəşəriyyətin yükünü götürəcək, son qurban olacaq və günah və ölümlə son mübarizə aparacaq. Dinc səltənət bərpa olunmaq üzrədir.