Bugünkü xəbərlər: Məsihin dirilmiş bədəni nədən meydana gəldi?

Ölümündən sonra üçüncü gündə Məsih ölülər arasından izzətli şəkildə dirildi. Ancaq Məsihin dirilmiş bədəninin nə olduğunu heç düşünmüsünüzmü? Bu inamsızlıq deyil, Məsihin dirilmiş bədəninin gerçək olduğuna dair təsəvvürün ixtirası, boşalma, bir xəyal deyildi, amma əslində orada gəzinti, danışmaq, yemək görünür və Məsihin istədiyi şəkildə şagirdlər arasında yox olur. Müqəddəslər və Kilsə bizə antik dövrdə olduğu kimi müasir elm baxımından da aktual olan bir bələdçi təqdim etdi.

Dirilmiş bədən gerçəkdir
Dirilən cismin gerçəkliyi xristianlığın əsas həqiqətidir. Toledonun on birinci Sinodu (e.ə. 675) Məsihin "cismani əsl ölüm" (veram carnis mortem) yaşadığını və öz gücü ilə yenidən dirildiyini iddia etdi (57).

Bəziləri, Məsih şagirdləri üçün qapalı qapılar içərisində göründüyünü və gözləri qarşısında yoxa çıxdıqlarını (Luka 20:26) və müxtəlif formalarda göründüyünü (Mark 24:31), bədəninin tək olduğunu iddia etdi. bir görüntü. Ancaq Məsih özü bu etirazlarla üzləşdi. Məsih şagirdlərə görünəndə və bir ruh gördüklərini düşündükdə, bədəninə "baxıb baxın" dedi (Luka 16: 12-24). Şagirdlər tərəfindən yalnız müşahidə olunmurdu, həm də maddi və canlı idi. Elmi cəhətdən desək, insana toxunmaq və onu canlı izləmək mümkün olmayan birinin varlığına dair daha güclü bir dəlil yoxdur.

Buna görə ilahiyyatçı Lüdviq Ott qeyd edir ki, Məsihin dirilməsi Məsihin təliminin (Katolik dogma əsasları) həqiqətinin ən güclü sübutu hesab olunur. Müqəddəs Paulun dediyi kimi: "Məsih dirilməzsə, deməli, təbliğimiz əbəsdir və imanınız da boşdur" (1 Korinflilərə 15:10). Məsihin bədəninin dirilməsi yalnız aşkar olsaydı, xristianlıq doğru deyil.

Dirilən bədən izzətlənir
Müqəddəs Tomas Aquinas bu fikri Summa Teologi ae-də araşdırır (III hissə, sual 54). Məsihin cəsədi, həqiqi olsa da, "izzətləndirildi" (yəni şərəfli vəziyyətdə). Müqəddəs Tomas, Müqəddəs Gregory'dan sitat gətirərək "Məsihin bədəninin dirildikdən sonra eyni təbiətdə olduğu, lakin fərqli izzətə sahib olduğu göstərildi" dedi (III, 54, maddə 2). Bunun mənası nədi? Demək ki, izzətli bir bədən hələ də bir bədəndir, amma korrupsiyaya məruz qalmır.

Müasir elmi terminologiyada deyəcəyimiz kimi, izzətli bədən fizika və kimya qanunlarına tabe deyil. Dövri masanın elementlərindən düzəldilmiş insan cəsədləri rasional ruhlara aiddir. İntellektual güclərimiz və bədənimizin nə etdiyini idarə etməyimizə baxmayaraq - gülümsəyək, silkələyə bilərik, sevimli rəngimizi geyə bilərik və ya kitab oxuya bilərik - bədənimiz yenə də təbii nizama tabedir. Məsələn, dünyanın bütün istəkləri qırışlarımızı aradan qaldıra və ya uşaqlarımızı böyüdə bilməz. Şöhrətlənməyən bədən ölümdən qaça bilməz. Cisimlər yüksək mütəşəkkil fiziki sistemlərdir və bütün fiziki sistemlər kimi onlar da entalpiya və entropiya qanunlarına əməl edirlər. Onların diri qalması üçün enerjiyə ehtiyacı var, əks halda parçalanaraq kainatın qalan hissəsi ilə nizamsızlığa doğru gedəcəklər.

Bu şanlı bədənlərdə belə deyil. Laboratoriyada bir sıra elementar analizlər aparmaq üçün izzətli bir bədən nümunəsi götürə bilməyəcəyimiz halda, suala əsas verə bilərik. Müqəddəs Tomas, bütün izzətli cisimlərin hələ də elementlərdən meydana gəldiyini iddia edir (sup, 82). Bu açıq-aydın dövrdən əvvəlki masa günlərində idi, amma buna baxmayaraq element maddə və enerjiyə aiddir. Müqəddəs Tomas, görəsən bir bədəni yaradan elementlər eyni qalırmı? Eyni şeyi edirlər? Təbiətlərinə görə hərəkət etmədikləri təqdirdə necə eyni maddə olaraq qala bilərlər? Müqəddəs Tomas, maddənin davam etdiyini, xüsusiyyətlərini qoruduğunu, lakin daha da mükəmməlləşdiyinə inanır.

Çünki elementlərin buna görə bir maddə olaraq qalacağını və hələ də aktiv və passiv xüsusiyyətlərindən məhrum olduqlarını söyləyirlər. Ancaq bu doğru görünmür: aktiv və passiv keyfiyyətlər elementlərin mükəmməlliyinə aiddir, beləliklə, elementlər yüksələn adamın bədənində onlarsız bərpa olsaydı, indikindən daha az mükəmməl olardılar. (sup, 82, 1)

Bədənlərin elementlərini və formalarını yaradan eyni prinsip, onları kamilləşdirən eyni prinsipdir, yəni Tanrı.Həqiqi cisimlər elementlərdən ibarətdirsə, izzətli cisimlər də var. Mümkündür ki, şanlı bədənlərdəki elektronlar və digər bütün subatomik hissəciklər sərbəst enerji, bir termodinamik sistemin bu işi edə biləcəyi enerji və atomların səbəbini izah edən sabitlik üçün hərəkətverici qüvvə ilə idarə olunmur. molekullar bunu necə təşkil edir. Məsihin dirilmiş bədənində, elementlər Məsihin "yalnız Allahın mahiyyətinə istinad edilməli olan Kəlam" gücünə tabedir (Sinod of Toledo, 43). Bu Müqəddəs Yəhya İncilinə uyğundur: “Əvvəlcə Söz vardı. . . . Hər şey onun tərəfindən edildi. . . . Həyat onda idi "(Yəhya 1: 1-4).

Bütün məxluqat Tanrı tərəfindən var.Onun üçün izzətli bir cismin, rəngsiz bir bədəndə olmayan canlı qüvvələrin olduğunu söyləmək kifayətdir. Şəfalı bədənlər korlanmaz (çürüməyə qadir deyil) və keçilməz (əzab çəkməyə qadir deyil). Onlar daha güclüdür Yaradılış iyerarxiyasında, Müqəddəs Tomasın dediyi kimi, "güclülər ən zəiflərə qarşı passiv deyil" (sup, 82, 1). Müqəddəs Tomasla birlikdə, elementlərin keyfiyyətlərini qoruyub saxladığını, lakin daha yüksək bir qanunauyğunlaşdıqları qənaətinə gələ bilərik. Möhtəşəm bədənlər və içindəki hər şey "ruhun Allaha mükəmməl tabe olmasına baxmayaraq, rasional nəfsə mükəmməl tabe olacaqdır" (sup, 82, 1).

İnam, elm və ümid birləşir
Qeyd edək ki, Rəbbin dirilməsini təsdiqlədiyimiz zaman iman, elm və ümidi birləşdiririk. Təbii və fövqəltəbii aləmlər Tanrı tərəfindən gəlir və hər şey ilahi vəsiləyə tabedir. Möcüzələr, izzət və dirilmə fizika qanunlarını pozmur. Bu hadisələrin yer üzünə süxurların düşməsinə səbəb olan eyni rəsmi səbəb var, ancaq fizikadan kənardır.

Dirilmə qurtarma işini başa çatdırdı və Məsihin izzətli bədəni müqəddəslərin izzətli bədənlərinin nümunəsidir. Həyatımız boyu nə əziyyət çəkdiyimiz, qorxduğumuz və dözməməyimizdən asılı olmayaraq Pasxa vədi göydə Məsihlə birlik ümidi.

Müqəddəs Paul bu ümid haqqında açıq şəkildə söyləyir. Romalılara Məsihlə vərəsəlik etdiyimizi söyləyir.

Bununla birlikdə əziyyət çəksək, Onunla da izzətlənə bilərik. İnanıram ki, bu dövrün əzabları, bizə açılacaq şöhrətlə müqayisə olunmağa layiq deyil. (Rom. 8: 18-19, Douai-Reims Müqəddəs)

Koloslulara Məsihin həyatımız olduğunu söyləyir: "Həyatımız olan Məsih görünəndə, siz də izzətlə Onunla birlikdə görünəcəksiniz" (Kol 3: 4).

Bu, Korinflilərin bu vədinə inandırır: “Ölümcül olanı həyat udmaq olar. İndi bizim üçün bunu edən, bizə Ruhun girovunu verən Allahdır "(2 Kor 5: 4-5, Douai-Reims İncili).

Və bizə xəbər verir. Məsih əzab və ölüm xaricindəki həyatımızdır. Yaradılış geri qaytarıldıqda, dövri cədvələ daxil olan hər bir hissəciyə qədər korrupsiyanın zülmündən qurtulduğumuz zaman, bizim necə olduğumuza ümid edə bilərik. Hallelujah, o dirildi.