Nirvana və Buddizmdəki azadlıq anlayışı

Nirvana sözü ingilis dilində danışanlar üçün o qədər yaygındır ki, həqiqi mənası tez-tez itir. Bu söz "xoşbəxtlik" və ya "əmin-amanlıq" mənasında qəbul edilmişdir. Nirvana eyni zamanda məşhur Amerika grunge qrupunun, həmçinin şişelenmiş sudan parfümə qədər bir çox istehlakçı məhsulunun adıdır. Bu nədir? Budistliyə necə uyğun gəlir?

Nirvana mənası
Ruhani tərifdə nirvana (ya da pali dilində nirvana) qədim bir sanskrit sözüdür, alovu söndürmək mənasını verən "söndürmək" kimi bir şey deməkdir. Bu daha çox hərfi məna bir çox Qərblini Buddizmin məqsədinin özünü silmək olduğunu düşünməyə vadar etdi. Ancaq buddizm və ya nirvananın ümumiyyətlə bu mövzuda deyil. Qurtuluş samsara vəziyyətinin yox olmasını, dukxanın əziyyət çəkməsini əhatə edir; Samsara ümumiyyətlə doğum, ölüm və yenidən doğuş dövrü olaraq təyin edilir, baxmayaraq ki buddizmdə bu, hinduizmdə olduğu kimi təmkinli ruhların yenidən doğulması ilə eyni deyil, əksinə karmik meyllərin yenidən doğulmasıdır. Nirvananın da bu dövrdən və həyatın stresi / ağrısı / narazılığından olan dukxadan qurtulduğu deyilir.

Buda maarifləndikdən sonra ilk xütbəsində Dörd Soylu Həqiqəti təbliğ etdi. Əsasən, həqiqətlər həyatın bizi niyə stresləndirdiyini və məyus etdiyini izah edir. Buda da səkkiz qat yol olan bizə çarə və qurtuluş yolunu verdi.

Buddizm, buna görə də mübarizəni dayandırmağa imkan verən bir təcrübə kimi bir inanc sistemi deyil.

Nirvana yer deyil
Beləliklə, bir dəfə azad olunduqdan sonra nə olacaq? Buddizmin müxtəlif məktəbləri nirvananı bir neçə cəhətdən başa düşürlər, lakin ümumiyyətlə nirvananın bir yer olmadığı ilə razılaşırlar. Daha çox varlıq vəziyyətinə bənzəyir. Ancaq Budda, nirvana haqqında söyləyə biləcəyimiz və ya təsəvvür edə biləcəyimiz hər şeyin səhv olacağını söylədi, çünki bu bizim adi varlığımızdan tamamilə fərqlidir. Nirvana, məkan, zaman və tərif xaricindədir və buna görə də dil müəyyənləşdirmək üçün onu müzakirə etmək üçün yetərli deyil. Yalnız təcrübəli ola bilər.

Bir çox ayə və şərhlər nirvanaya girməkdən danışır, lakin (qəti şəkildə desək) nirvana bir otağa girdiyimiz şəkildə və ya cənnətə girməyi xəyal etdiyimiz şəkildə daxil edilə bilməz. Theravadin Thanissaro Bhikkhu dedi:

“... Nə samsara, nə də nirvana bir yer deyil. Samsara yerlər, hətta bütün dünyalar yaratmaq (buna çevrilmək deyilir) və sonra onların ətrafında gəzmək (buna doğuş deyilir) bir müddətdir. Nirvana bu müddətin sonudur. "
Əlbətdə ki, Buddistlərin bir çox nəsli nirvananın bir yer olduğunu xəyal etdilər, çünki dilin hüdudları bizə bu varlıq vəziyyəti haqqında danışmağın başqa bir yolunu vermir. Nirvanaya girmək üçün kişi olaraq yenidən doğulmalı olduğuna dair köhnə məşhur bir inanc da var. Tarixi Budda heç vaxt belə bir şey söyləməmişdir, lakin məşhur inanc Mahayana sutrasının bəzilərində əks olunmuşdur. Bu anlayış Vimalakirti Sutrasında çox ciddi şəkildə rədd edildi, lakin burada həm qadınların, həm də sadə insanların maariflənə biləcəyi və nirvana yaşaya biləcəyi açıq şəkildə göstərildi.

Theravada Buddizmində Nibbana
Theravadinlər ümumiyyətlə Pali sözünü istifadə etdikləri üçün Theravada Buddizmi iki növ nirvana və ya Nibbana təsvir edir. Birincisi "Qalıqları olan Nibbana" dır. Bu, alovlar söndükdən sonra isti qalan közlərə bənzədilir və aydın bir canlı və ya araxantı təsvir edir. Aranant hələ də zövq və ağrıdan xəbərdardır, lakin artıq onlarla bağlı deyil.

İkinci növ parinibbana, ölüm zamanı "qoyulan" son və ya tam nibbandır. İndi közlər əladır. Buddha bu dövlətin nə varlıq olduğunu öyrətdi - çünki mövcud olduğu deyilən şey zaman və məkanla məhduddur - nə də yoxluq. Bu aydın paradoks, adi dil təsvir edilə bilməyən bir varlıq vəziyyətini təsvir etməyə çalışarkən ortaya çıxan çətinliyi əks etdirir.

Mahayana Buddizmində Nirvana
Mahayana Buddizminin fərqləndirici xüsusiyyətlərindən biri də bodhisattva nəziridir. Mahayana Buddistləri bütün varlıqların ali maarifləndirilməsinə həsr olunmuşdur və bu səbəbdən fərdi maariflənməyə keçmək əvəzinə başqalarına kömək etmək üçün dünyada qalmağı seçirlər. Mahayana'nın ən azı bəzi məktəblərində hər şey olduğu üçün "fərdi" nirvanaya belə baxılmır. Bu Buddizm məktəbləri tərk etmək yox, dünyadakı həyatla əlaqədardır.

Mahayana Buddizminin bəzi məktəblərinə samsara və nirvananın ayrı olmadığı təlimləri də daxildir. Fenomenlərin boşluğunu dərk edən və ya qavrayan bir varlıq nirvana və samsaranın bir-birinə zidd olmadığını, əksinə tamamilə əhatə olunduğunu başa düşəcəkdir. Daxili həqiqətimiz Budda Təbiəti olduğundan həm nirvana, həm də samsara zehnimizin boş daxili aydınlığının təbii təzahürləridir və nirvana samsaranın həqiqi təmizlənmiş təbiəti kimi qəbul edilə bilər. Bu mövzuda daha çox məlumat üçün "Ürək Sutra" və "İki Həqiqət" ə də baxın.