Müqəddəs Qəlbin XANIMI, güclü sədaqət
Müqəddəs Ürək Xanımımızın Bayramı may ayının son şənbə günüdür
TƏQDİMAT
“Dünyanın mərhəmətini və ən müdrikliyini görən Allah, 'vaxtın tamlığı gəldikdə, Oğlunu bir qadından ibarət olaraq göndərdi ... uşaqlıqda övladlığa götürmək üçün' (Gal 4: 4S). O, bizim üçün və qurtuluşumuz üçün cənnətdən endi və Məryəmin Müqəddəs Ruhunun işi ilə təcəssüm etdi.
Bu ilahi xilas sirri bizə açıqlandı və Rəbbin bədəni olaraq qurduğu və Baş Məsihə sadiq qalan və bütün müqəddəsləri ilə ünsiyyətdə olan möminlərin, ilk növbədə yaddaşını ehtiramla yad etməsi lazım olduğu Kilsədə davam etdirilməlidir. şanlı və daima Məryəm, Allahın Anası və Rəbb İsa Məsih "(LG S2).
Bu "Lumen Gentium" Konstitusiyasının VIII fəslinin başlanğıcıdır; "Müqəddəs Məryəm, Məsihin və Kilsənin sirrində Allahın Anası" adlı kitab.
Bir az irəlidə, İkinci Vatikan Şurası bizə Məryəm kultunun olması lazım olan təbiəti və təməlini izah edir: Oğul, bütün mələklərdən və kişilərdən üstün, xüsusi ibadətə layiq görülən Kilsədən gəlir. Qədim dövrlərdən bəri, Əslində, Müqəddəs Məryəm, qarnizonunda yalvaran sadiq bütün təhlükələrə və ehtiyaclara sığınan "Allahın Anası" adı ilə qorunur. Xüsusilə Efes Şurası, Tanrı xalqının Məryəmə olan dini, onun peyğəmbərlik sözlərinə görə hörmət və sevgi, dua və təqliddə heyranlıqla böyüdüyündən: "Bütün nəsillər məni mübarək adlandıracaqlar, çünki məndə böyük işlər görülmüşdür. 'Qüdrətli' (LG 66).
Bu ehtiram və sevginin böyüməsi, Kilsənin sağlam və ortodoksal doktrina çərçivəsində və zaman, məkan şərtlərinə və sadiqlərin təbiəti və xarakterinə uyğun olaraq təsdiq etdiyi "Allahın Anasına sədaqətin müxtəlif formalarını" yaratdı. ”(LG 66).
Beləliklə, əsrlər boyu Məryəmin şərəfinə çox sayda müxtəlif müraciətlər çiçəkləndi: xristian xalqı ona hörmət bəslədiyi əsl izzət və məhəbbət tacı.
Müqəddəs Qəlbin Missionerləri də Məryəmə çox sadiqik. Qaydamızda deyilir: “Məryəm Oğlunun Ürəyinin sirri ilə sıx birləşdiyindən, biz Müqəddəs Qəlbin XANIMI adı ilə çağırırıq. Həqiqətən, o, Məsihin misilsiz sərvətlərini bilirdi; sevgisi ilə doldu; bizi Allahın bütün insanlara qarşı təsirsiz mərhəmətinin təzahürü və yeni bir dünyaya doğuran tükənməz bir sevginin mənbəyi olan Oğul Qəlbinə aparır. "
Məryəmin şərəfinə bu titulu yaradan, dini icmamızın qurucusu Fred Giulio Chevalier'in qəlbindən.
Təqdim etdiyimiz kitabça, hər şeydən əvvəl Məryəm Ən Müqəddəsə minnətdarlıq və sədaqət aktı olmasını nəzərdə tutur. Bu, İtaliyanın hər yerində səni Müqəddəs Qələm Xanımımızın adı ilə şərəfləndirməyi sevən saysız-hesabsız sadiq insanlar üçün və bu adın tarixini və mənasını bilmək istəyən bir çox insanlar üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Müqəddəs Qəlbin Missionerləri
BİR TARİX
Julius Chevalier
15 mart 1824: Giulio Chevalier, Fransanın Türain, Richelieu şəhərində kasıb bir ailədə anadan olmuşdur.
29 May 1836: Julius, İlk Birlik qurduqdan sonra valideynlərindən seminariyaya girmələrini istədi. Cavab budur ki, ailənin təhsil haqqını ödəmək imkanı yoxdur. “Yaxşı, hər hansı bir ticarətlə məşğul olacağam, çünki lazım olduğu üçün; amma bir şeyi kənara qoyduğum zaman bir monastırın qapısını döyəcəm. Məni oxumaq üçün salamlamağımı xahiş edəcəyəm və bununla da peşəmi yerinə yetirəcəyəm.
Beş ildir ki, Richelieu'nun ayaqqabısı olan M. Poirier'in dükanı oğlanlar arasında həmyerlilərinin dibləri və uclarının ətrafında işləyən, lakin ağlı və ürəyi böyük bir ideala çevrilmiş bir gənc oğlan idi.
1841: bir centlmen Giulio'nun atasına meşəçi vəzifəsi təklif edir və gənc kişiyə seminariyaya girmək imkanı verir. Bourges yeparxiyasının kiçik seminariyasıdır.
1846: Lazımi işləri tamamladıqdan sonra Giulio Chevalier əsas seminariyaya daxil olur. Formalaşması ilə ciddi məşğul olan seminarist, dövrünün mənəvi və müvəqqəti pisliklərini düşünür. Əslində Fransa hələ Fransız İnqilabının əkdiyi dini laqeydlikdən əziyyət çəkirdi.
İlahiyyat professoru İsanın Ürəyinin seminariyanlarına danışır: “Bu təlim birbaşa ürəyimə gəldi. Nə qədər nüfuz etdimsə, bir o qədər çox zövq aldım ”. Giulio Chevalierin dediyi "müasir xəstəlik" bu səbəbdən əlacına sahib idi. Bu onun böyük mənəvi kəşfi idi.
Dünyaya getmək, Məsih sevgisinin missionerləri olmaq lazım idi. Buna nail olmaq üçün niyə bir missionerlik işi yaratmırıq? Bəs bu Allahın iradəsi idi? “Ruhum həmişə bu düşüncəyə qayıtdı. Özümü müdafiə edə bilmədiyim bir səs mənə dayanmadan dedi: Bir gün uğur qazanacaqsan! Allah bu işi istəyir! ... ”İki seminariyaçı o anda xəyallarını bölüşür. Maugenest və Piperon.
14 İyun 1853: Giulio Chevalier, böyük mənəvi sevinclə yepiskopundan rahib təyin etdi. “İlk Kütləni Bakirə həsr olunmuş ibadətgahda qeyd etdim. Müqəddəslik anında, sirrin böyüklüyü və layiq olmadığım düşüncəsi mənə o qədər nüfuz etdi ki, göz yaşlarına boğuldum. Mənə kömək edən yaxşı kahinin təşviqi Müqəddəs Qurbanlığı bitirmək üçün lazım idi ”.
1854: Yeparxiyanın bəzi kilsələrində qaldıqdan sonra, gənc keşiş yepiskopundan yeni bir itaət alır: İssoudundakı coadjutor. Orada olduqdan sonra orada başqa bir gənc koadjutor tapır: dostu Maugenest. Allahdan gəldiyinə işarədir?
İki dost səmimi deyirlər. Böyük bir idealdan danışmağa qayıdırıq. “Özlərini bu böyük məqsədə həsr edən kahinlərin olması vacibdir: İsa Qəlbini insanlara tanıtdırmaq. Onlar missioner olacaqlar: MÜQƏDDƏS QƏLBİN MİSSİONERLƏRİ.
Vəqf
Bəs bu həqiqətən Allahın istədiyi şeydir? İki gənc kahin, özlərini Ən Müqəddəs Məryəmə tövsiyə edir ki, gələcək iclasda onu xüsusi bir şəkildə hörmət edəcəkləri vədi ilə. Bir novena başlayır. 8 dekabr 1854-cü il tarixində, novenanın sonunda kimsə yeparxiya və qonşu yeparxiya sadiqlərinin mənəvi yaxşılığı üçün bir işə başlamaq üçün gözəl bir məbləğ təklif edir. Cavab budur: Müqəddəs Ürək Müjdəçilərinin icmasının doğulduğu yer.
8 sentyabr 1855: Chevalier və Maugenest kilsə evindən ayrılıb kasıb bir evdə yaşamağa gedirlər. Bourges Baş yepiskopunun izni və xeyir-duası var. Beləliklə, böyük səyahət başlayır ... Qısa müddət sonra Piperon ikisinə qoşulur.
May 1857: Fr Chevalier, iki qardaşa öz iclaslarında Məryəmi MÜQƏDDƏS QƏLBİNİN XANIMI adı ilə hörmət edəcəklərini elan etdi! "Başlanğıcda təvazökar və gizlədilmiş bu sədaqət bir neçə ildir naməlum qaldı ...", Chevalierin özünün də dediyi kimi, ancaq bütün dünyaya yayılmalı idi. Sadəcə onu elan etmək kifayət idi. Müqəddəs Ürək Xanımımız hər yerdə Müqəddəs Ürək Müjdəçilərindən əvvəl getdi və müşayiət etdi.
1866: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR" adlı jurnalın nəşri başlayır. Bu gün dünyanın müxtəlif yerlərində müxtəlif dillərdə nəşr olunur. Jurnal Müqəddəs Ürəyə və Müqəddəs Ürək Xanımımıza sədaqəti yayır. Müqəddəs Ürək Müjdəçilərinin həyatını və həvarisini tanıtdı. İtaliyada "ANNALI" ilk dəfə 1872-ci ildə Osimoda çap olunacaq.
25 Mart 1866: Fr. Giulio Chevalier və bu yaxınlarda Camaata qoşulmuş müqəddəs bir keşiş Fr. Giovanni M. Vandel, MÜQƏDDƏS QƏLBİN KÜÇÜK İŞLƏRİ qaydalarının ilk layihəsini Kütlələrinin qurbangahına yerləşdirdilər. . Fr Vandel tərəfindən düşünülmüş bu müəssisə bir çox peşənin anası olmuşdur. Orada Müqəddəs Qəlbin Müjdəçilərinin çoxu Tanrı və ruh sevgisində böyüdü.
30 Avqust 1874: Ata Chevalier, N. Signora del S. Cuore'nın Qızları Birliyini qurdu. Gələcəkdə onlar müqəddəs qəlbin Missionerləri ilə sədaqət və fədakarlıqlarla dolu olacaq və dünyanın hər yerində çox sayda muxtar əsərlərə sahib olacaqlar.
16 Noyabr 1881: bu kiçik camaat üçün əla bir tarixdir. Chevalier, yalnız Allaha ümid bəsləyən Müqəddəs Taxtın, o zaman Melaneziya və Mikronezya adlandırılan Apostol Vicariates-də, missioner apostolu təklif edən təklifini qəbul edir. Üç Ata və iki Coadjutor Qardaş, həmin il XNUMX sentyabrda o uzaq və naməlum ölkələrə yola düşdülər.
1 iyul 1885: Fr Enrico Verjus və iki italyan qardaş Nikola Marconi və Salvatore Gasbarra Yeni Qvineyaya getdilər. Kilsə və Müqəddəs Qəlbin Missionerləri üçün böyük bir missioner mövsümü başlayır.
3 oktyabr 1901: Ata Chevalier 75 yaşından yuxarıdır və sağlamlığı yaxşı deyil. Super General ofisini kiçik qardaşlarından birinə verir. Bu arada, Fransada din əleyhinə zülm başladı. Müqəddəs Qəlbi Missionerləri Fransanı tərk etməlidirlər. Fr Chevalier, bir neçə başqası ilə birlikdə, İsveçdə, Archpriest olaraq qalır.
21 Yanvar 1907: Polis, İssoudun kilise evinin qapısını zorlayır və Fr. Chevalier'i iqamətgahı tərk etməyə məcbur edir. Köhnə dindar qucağında sadiq bir kilsənin evinə aparılır. Ətrafda hiddətlənmiş izdiham qışqırır: “Oğruların əlindən! Yaşasın P. Chevalier! ".
21 Oktyabr 1907: İssoudunda, son rabbani ayinlərlə təsəlli verən və dostları və qardaşları ilə əhatə olunan bu cür amansız təqiblərdən sonra Fr. Chevalier bu dünyada son dəfə Camaatına xeyir-dua verir və həyatını Tanrıya həvalə edir. həmişə özünü rəhbər tutmasına icazə vermişdi. Onun dünyadakı günü bitdi. Onun işi, ürəyi övladlarında, uşaqları vasitəsilə davam edir.
Müqəddəs Qələm Xanımımız
İndi yığıncağımızın ilk illərinə və dəqiq olaraq 1857-ci ilin may ayına qayıdaq. Fr Chevalier, ilk dəfə ürəyini ilk dəfə Confreresə açdığı günortadan sonra bir ifadəni saxladıq. beləliklə, 1854-cü ilin dekabrında Məryəmə verdiyi nəziri yerinə yetirməyi seçdi.
P. Piperonun P. Chevalier'in sadiq yoldaşı və ilk tərcümeyi-halından bəhs edən şeylərdən: "Çox vaxt 1857-ci ilin yazında, yazında və yazında bağdakı dörd əhəng ağacının kölgəsində otururdu. istirahət zamanı Fr. Chevalier xəyal etdiyi kilsənin planını qum üzərində çəkdi. Təsəvvür pulsuz qaçdı "...
Bir günortadan sonra biraz sükutdan sonra və çox ciddi bir hava ilə qışqırdı: "Bir neçə ildən sonra burada böyük bir kilsəni və hər ölkədən gələcək sadiqləri görəcəksən".
"Ah! cavab verdi bir sirdaş (epizodu xatırlayan Fr. Piperon) bunu görəndə ürəkdən güldü, möcüzəyə səsləyib səni peyğəmbər adlandıracağam! ".
"Yaxşı, görəcəksən: buna əmin ola bilərsən!". Bir neçə gündən sonra Atalar bəzi yeparxiya keşişləri ilə birlikdə əhəng ağaclarının kölgəsində istirahət etdilər.
Fr Chevalier artıq iki ilə yaxındır ki, ürəyində saxladığı sirri açmağa hazır idi. Bu zaman oxudu, düşündü və hər şeydən əvvəl dua etdi.
İndi onun ruhunda "kəşf etdiyi" Müqəddəs Ürək Xanımımızın titulunda imana zidd olmayan heç bir şeyin olmadığını və həqiqətən də bu ad üçün Maria SS.ma'nın alacağına dair dərin bir inam var idi. yeni izzət və insanları İsanın qəlbinə gətirərdi.
Beləliklə, günorta, dəqiq bilmirik tariximiz, nəhayət, akademik görünən bir sual ilə müzakirəni açdı:
"Yeni kilsə tikildikdə, Maria SS.ma'ya həsr olunmuş bir kilsəni qaçırmayacaqsınız. Onu hansı başlıqla çağıracağıq? ".
Hər kəs öz fikrini söylədi: Möhtəşəm Konsepsiya, Rosary'nın Xanımı, Məryəm Ürəyi və s. ...
"Yox! Çevalier davam etdi, biz kilsəni müqəddəs QALİBİMİZ ÜÇÜN XANIMIMIZa həsr edəcəyik! ».
Bu ifadə sükut və ümumi çaşqınlıq yaratdı. Madonnaya bu adın verildiyini indiyə qədər heç kim eşitməmişdi.
“Ah! Nəhayət, P. Piperonun bir söz deyildiyini başa düşdüm: Müqəddəs Qəlb Kilsəsində hörmətli olan Madonna ".
"Yox! Bu daha çox şeydir. Biz bu Məryəmi deyəcəyik, çünki Allahın Anası olaraq İsa Qəlbi üzərində böyük bir gücə sahibdir və onun vasitəsilə bu ilahi Qəlbə gedə bilərik. "
"Ancaq yeni! Bunu etmək qanuni deyil! ”. "Elanlar! Düşündüyünüzdən az ... ".
Böyük bir müzakirə baş verdi və P. Chevalier hər kəsə nə demək istədiyini izah etməyə çalışdı. İstirahət saatı başa çatmaq üzrə idi və Fred Chevalier, cibgirliklə etdiyi söhbətə zarafatla çevrildi, hər kəsdən daha çox özünü göstərmiş Frip Piperona şübhə ilə dedi: “Tövbə üçün bu Mükəmməl Konsepsiya heykəlinin (bir heykəlin) ətrafında yazacaqsınız. bağçada idi): Müqəddəs Qələm Xanımımız, bizim üçün dua et! ".
Gənc keşiş sevinclə itaət etdi. Və bu başlıq ilə Mükəmməl bakirə olan ilk xarici hörmət idi.
Ata Chevalier "icad etdiyi" başlıq nə demək idi? Yalnız Məryəmin tacına sırf xarici bir bəzək əlavə etmək istədi, yoxsa "Müqəddəs Qəlbi Xanımımız" termini daha dərin məzmuna və ya mənaya sahibdir?
Hər şeydən əvvəl onun cavabını almalıyıq. Budur, illər əvvəl Fransız İlliklərində dərc olunan bir məqalədə oxuya biləcəyiniz bir şey: “Müqəddəs Qələmin N. Ladyinin adını elan etməklə, bütün varlıqlar arasında Məryəmi seçdiyinə görə Allaha şükür və şükür edəcəyik. bakirə bətnində İsanın sitayişə layiq ürəyi.
İsanın qəlbində anaları üçün gətirdiyi sevgi, təvazökarlıq, hörmət hisslərini xüsusilə hörmətlə qarşılayacağıq.
Xilaskarın onun sitayişə layiq ürəyinə verdiyi təsirsiz qüdrəti başqa bütün başlıqları ümumiləşdirən bu xüsusi başlıq vasitəsi ilə tanıyacağıq.
Bizi İsanın qəlbinə yönəltmək üçün bu şəfqətli Məryəmdən yalvaracağıq; bizə bu Qəlbin özündə olan mərhəmət və məhəbbət sirlərini açmaq; mənbəyi olan lütf xəzinəsini bizə açmaq, oğulun zənginliyini ona səsləyənlərin hamısına və güclü şəfaətini tövsiyə edənlərə endirmək.
Bundan əlavə, anamızla birlikdə İsanın qəlbini izzətləndirmək və bu ilahi Qəlbin günahkarlardan aldığı cinayətləri Onunla birlikdə düzəltmək üçün birləşəcəyik.
Və nəhayət, Məryəmin şəfaət gücü həqiqətən böyük olduğundan, ən çətin səbəblərin, çıxılmaz səbəblərin, həm mənəvi, həm də müvəqqəti qaydada müvəffəq olacağını inandıracağıq.
Bütün bu duanı təkrarlayarkən söyləyə biləcəyimiz və söyləmək istədiyimiz şey: "Müqəddəs qəlbin xanımı, bizim üçün dua et".
Dindarlığın diffuziyası
Uzun düşüncə və dualardan sonra Məryəmə verəcəyi yeni adın intuisiyasına sahib olduqda, Fr. Chevalier bu adın müəyyən bir görüntü ilə ifadə etmək mümkün olacağını düşünməmişdi. Lakin sonradan bu barədə də narahat oldu.
N. Signora del S. Cuore'nun ilk effekti 1891-ci ilə aiddir və İssoudundakı S. Cuore kilsəsinin vitraj pəncərəsinə yapışdırılmışdır. Kilsə qısa müddət ərzində P. Chevalier'in canfəşanlığı və bir çox xeyirxahların köməyi ilə tikilmişdir. Seçilən görüntü Möhtəşəm Konsepsiya idi (Caterina Labouré-nin "Möcüzəli Medal" da göründüyü kimi); amma burada Məryəmin qarşısında duran yenilik, uşaq yaşında İsa, sol əli ilə sağ əli ilə Anasını göstərir. Və Məryəm qarşılayan qollarını açır, sanki Oğlu İsa və bütün insanları tək qucaqlamaq üçün.
P. Chevalier'in düşüncəsində bu görüntü, plastik və görünən bir şəkildə Məryəmin İsanın Ürəyinə verdiyi təsirsiz bir gücü simvollaşdırdı. İsa deyirdi: "Ürəyimin qaynağının qaynaqlarını istəsən, dönün. anam, o xəzinədardır ”.
Daha sonra "Müqəddəs Qəlbi Xanımımız, bizim üçün dua et!" Yazısı olan şəkillərin çap edilməsi düşünülmüşdü. və onun yayılması başladı. Onlardan bir çoxu müxtəlif yeparxiyalara göndərildi, digərləri Fr. Piperon tərəfindən böyük bir təbliğ turunda yayıldı.
Sualların əsl bombardmanı yorulmadan Missionerlərin üzərinə düşdü: “Müqəddəs Qəlbi Xanımımız nə deməkdir? Müqəddəs yer haradadır? Bu sədaqət nədir? Bu başlıq ilə bir birlik varmı? " və s. … Və s. ...
İndi çox sayda sadiqin təqvalı marağının nə tələb olunduğunu yazılı şəkildə izah etməyə vaxt gəldi. 1862-ci ilin Noyabr ayında nəşr olunan "Müqəddəs Qələmin Xanımımız" adlı təvazökar bir kitabça çap edildi.
1863-cü il May ayındakı "Messager du SacréCoeur" qəzeti də bu ilk xəbərlərin yayılmasına kömək etdi. Cesuit. Fr. Chevalier'in yazdıqlarını yayımlamağı xahiş edən Apostolate Namaz və jurnalın direktoru Fr. Ramière idi.
Həvəs böyük idi. Yeni sədaqət şöhrəti Fransa üçün hər yerdə yayıldı və tezliklə sərhədlərini aşdı.
Görünüşün sonradan 1874-cü ildə dəyişdirildiyi və bu gün hər kəs tərəfindən bilinən və sevilən bir şey olaraq Pius IX arzusu ilə dəyişdirildiyini qeyd etmək lazımdır: Məryəm, yəni Uşaq İsa ilə birlikdə qucağında, Ürəyini göstərmək üçün. Oğul onlara Ananı göstərir, sadiqdir. Bu ikiqat jestdə, P. Chevalier tərəfindən təsəvvür edilən və artıq ən qədim növü ilə ifadə olunan fundamental fikir, yalnız Osimoda bildiyimiz qədər İssoudun və İtaliyada qaldı.
Zəvvarlar, Məryəmə yeni sədaqəti ilə Fransanın İssoudundan gəlməyə başladılar. Bu dindarların getdikcə artan fəallığı kiçik bir heykəl qoymağı zərurətə gətirdi: vitraj pəncərə qarşısında Xanımımıza dua etməyə davam etməsini gözləmək olmazdı! Sonra böyük bir ibadətgahın inşası lazım idi.
Sadiqlərin həvəslərini və təkidli istəklərini böyüdən Fr. Chevalier və konfrantlar Papa Pius IX-dən Ladyimizin heykəlini təntənəli şəkildə tac edə bilməsi üçün lütf istəməyi qərara aldılar. Əla bir ziyafət idi. 8 sentyabr 1869-cu ildə iyirmi min zəvvar otuz yepiskopun və yeddi yüzə yaxın keşişin rəhbərlik etdiyi İssoudun'a axın etdi və Müqəddəs Qəlbi N. Lady'nin zəfərini qeyd etdi.
Lakin yeni sədaqət şöhrəti Fransa sərhədlərini çox erkən keçdi və demək olar ki, Avropanın hər yerində və hətta okeanın o tayında yayıldı. Əlbəttə, İtaliyada da. 1872-ci ildə, qırx beş italyan yepiskopu artıq təqdim etdilər və bunu yeparxiyalarının sadiqlərinə tövsiyə etdilər. Romadan əvvəl də Osimo əsas təbliğat mərkəzinə çevrilmiş və İtaliyanın "İlliklər" in beşiyi idi.
Sonra, 1878-ci ildə, Leo XIII tərəfindən istədiyi Müqəddəs Ürəyin Missionerləri, Piazza Navonadakı S. Giacomo kilsəsini satın aldı, əlli ildən çox ibadət üçün bağlandı və buna görə Müqəddəs Ürək Xanımımız ona sahib oldu. Romadakı ziyarətgah, 7 dekabr 1881-ci ildə yenidən redaktə edildi.
Bu nöqtədə dayanırıq, özümüz də İtaliyadakı Xanımımıza sədaqət gəldiyi yerlərdən xəbərsiz olduğumuz üçün. Neçə dəfə idi ki, birini tapmaqdan xoşbəxt bir sürpriz keçirdik (şəhərlərdə, qəsəbələrdə, kilsələrdə, biz, Müqəddəs Qəlbi Missionerləri olmamış olduğumuz şəkil)!
ÜRƏNİN XANIMIMIZA DAVAM ETİRMƏSİ
1. İsanın ürəyi
İsanın Qəlbinə sədaqət son əsrdə və bu əsrin birinci yarısında böyük inkişaf etmişdir. Son iyirmi beş və otuz il ərzində bu inkişaf fasilə kimi qəbul edildi. Bununla birlikdə, bu fasilə, Pius XII (1956) tərəfindən Ensiklik "Haurietis aquas" dan sonra əks olunma və daha da dərinləşmə idi.
Bu sədaqətin "populyar" yayılmasının, şübhəsiz ki, Müqəddəs Margaret Meri Alakokun aşkar etdiyi və eyni zamanda bir çox qeyrətin, xüsusən Frlərin fəaliyyəti ilə əlaqəli olduğunu söyləmək lazımdır. Cizvitlər, təşəbbüskar Fr Claudio de la Colombière, St Margaret Mary'nin mənəvi direktoru. Halbuki onun "kökü", təməli İncil qədər qədimdir, həqiqətən də Tanrı qədər qədim deyə bilərik, çünki Tanrının hər şeyə və hər şeyə olan sevgisinin əbədi üstünlüyünü tanımağımıza səbəb olur. Məsihin şəxsiyyətində görünən insan. İsanın Ürəyi bu sevginin mənbəyidir. John bizi "deşilmiş ürəyi" kəşf etməyə çağırdıqları barədə xəbərdar etmək istəyir (Jn 19, 3137 və Zc 12, 10).
Əslində, əsgərin jesti, xəbər səviyyəsində olduqca nisbi bir vəziyyət kimi görünür. Ancaq Ruh tərəfindən aydınlanan müjdəçi bunun əvəzinə dərin bir simvolizmi oxuyur, sizi qurtuluş sirrinin zirvəsi kimi görür. Beləliklə, Yəhyanın şahidliyinin rəhbərliyi üçün bu hadisə düşüncə obyekti və cavab üçün bir səbəb olur.
Deşilmiş bir qəlbi olan Xilaskar, qanı və suyu tərəfdən axıdılmış həqiqətən qurtuluş sevgisinin ən yüksək təzahürüdür, Məsih, Ataya özünün ümumi hədiyyəsi ilə yeni əhdi yerinə yetirdiyi hərəkətdir. qan ... və eyni zamanda xilaskar iradənin, yəni Tanrının yeganə doğuşunda iman edənləri özünə tərəf çəkən mərhəmətli sevgisinin ən yüksək təzahürüdür ki, onlar da Ruhun hədiyyəsi ilə sədəqədə "bir" olsunlar. Beləliklə dünya inanır.
İsa boşluğuna dair düşüncəli baxışların Kilsənin mənəvi "elitası" üçün ayrıldığı uzun bir müddətdən sonra (S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, ən məşhur adlardan bəzilərini xatırlamağı çox xatırlayırıq) S. Gertrude ...), bu sadiqlik ortaq sadiqlər arasında pozğunluq yaratdı. Bu, S. Magherita Maria-ya vəhylərdən sonra Kilsənin onların da iştirak etmələrini mümkün və faydalı hesab etdikdən sonra baş verdi.
O vaxtdan bəri İsa Qəlbinə sədaqət, xristianların Penance və Eucharist rabbani ayinlərinə, nəticədə İsa və İncilinə yaxınlaşmasına əhəmiyyətli dərəcədə kömək etdi. Ancaq bu gün Məsihin Qəlbi mənəviyyatı ilə xatırlanan və təklif etdiyi bütün böyük dəyərlərin üstündə yenidən kəşf etmək üçün daha çox duyğusal və sentimental görünən bütün sədaqət formalarını ikinci sətirdə yerləşdirmək üçün bir pastoral yeniləmə planında bir cəhd edilir. Pius XII-nin öz ensiklopediyasında təsdiq etdiyi kimi, Müqəddəs Kitabda, Kilsənin Atalarının şərhlərində, Tanrı Xalqının ayin həyatında, özəl vəhylərdən daha çox rast gəlinir. Beləliklə, Məsihin şəxsiyyətinin mərkəzinə qayıdırıq, "Qəlbi deşilmiş Xilaskar".
Bu səbəbdən "Müqəddəs Ürək" ə sədaqətdən daha çox ibadətdən, yaralı qəlbi bizi axtaran və ölənə qədər bizim üçün ecazkar işlər görən əbədi bir sevginin simvolu və təzahürü olan Rəbb İsaya məhəbbətlə həsr olunmasından danışmalıyıq. Xaçda.
Xülasə, əvvəldən də dediyimiz kimi, hər yerdə Məsihin Ürəyinin təzahürü olduğu və eyni zamanda qurtuluş işinin mənbəyi olduğu sevginin, Tanrı sevgisinin üstünlüyünü tanımaqdan söhbət gedir. İnsanın həyatını xilas edən və müqəddəsləşdirən sevgisinin sirrində düşünülmüş Məsihin bu düşüncəsinə yönəltməklə, Məsihdə özünü göstərən və özünü bizə bəxş edən Tanrının bütün sonsuz, təmənnasız sevgisini oxumaq asan olur. Və bütün xristian həyatını Allahı və qardaşlarını sevərək bu "mərhəmətə" cavab vermək üçün bir peşə və öhdəlik olaraq oxumaq asan olur.
İsa peyğəmbərin deşilmiş Qəlbi bizi bu kəşflərə aparan "yol" dur, bizə Müqəddəs Ruh verən, onları sonrakı həyatımızda həyata keçirməyimizə imkan verən mənbəyidir.
2. Müqəddəs Qələm Xanımımıza sədaqət əsası
Şuranın üçüncü dövrünün sonunda, Paul VI, Məryəmi "Kilsənin Anası" elan edərkən dedi: "Hər şeydən əvvəl Rəbbin təvazökar xidmətçisi Məryəm kimi Tanrıya və Məsihə nisbətli olduğu üçün onun açıq şəkildə işıqlandırılmasını istəyirik. Vasitəçimiz və Qurtarıcımız ... Məryəmə sədaqət, öz-özlüyündə bir məqsəd olmaqdansa, əksinə ruhları Məsihə yönəltmək və beləliklə onları Müqəddəs Ruh sevgisində Ata ilə birləşdirmək üçün sifarişli bir vasitədir ”.
Böyük və unudulmaz Papanın nə demək olduğunu yaxşı anlamaq lazımdır.Meryem xristian xalqı üçün "mütləq" deyil və ola da bilməz. Yalnız Allah var. İsa Məsih Tanrı ilə aramızdakı yeganə Vasitəçidir, lakin Məryəm "hamısı Tanrı və Məsihə nisbətən" olduğu üçün Kilsədə çox xüsusi, tək bir yerə sahibdir.
Bu, Xanımımıza sədaqətin "ruhları Məsihə yönəltmək və beləliklə onları Müqəddəs Ruh sevgisində Ataya qoşmaq" imtiyazlı, çox xüsusi bir vasitə olduğu deməkdir. Əsas şərt, ürəyinin sirrinin Məsihin sirrinin bir hissəsi olduğu kimi, Məryəmin də Oğulun Qəlbinə sadiq olanları idarə etmək üçün imtiyazlı və çox xüsusi bir vasitə olması Məryəmin sirrinin bir parçası olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verir.
İsa peyğəmbərin deşilmiş Qəlbinin sirri Məsihin bizə olan sevgisinin və qurtuluşumuz üçün Oğlunu verən Atanın sevgisinin ən böyük və ən böyük təzahürü olduğu kimi, Məryəmin də Allahın istədiyi ən xüsusi vasitə olduğunu söyləyə bilərik. özümüzü "genişlik, uzunluq, hündürlük və dərinlikdə" tanıtmaq (Efes. 3:18) İsa və Allahın bizə olan sevgisinin sirri. Əslində Məryəmdən yaxşı heç kim Oğulun Qəlbini bilmir və sevmir: Məryəmdən yaxşı heç kim bizi bu zəngin lütf mənbəyinə apara bilməz.
Fr. Chevalier tərəfindən sezildiyi kimi, bu, Müqəddəs Ürək Xanımımıza sədaqətin təməlidir. Buna görə, bu adı Məryəmə verməklə, onun üçün yeni bir ad tapmaq niyyətində deyildi və sonra kifayətdir. Məsihin Ürəyinin sirrinin dərinliklərini araşdırarkən İsa Anasının içindəki heyranedici hissəni başa düşmək üçün lütf tapdı. Müqəddəs Ürək Xanımımızın adı, adı, həqiqətən bunun nəticəsi hesab edilməlidir. kəşf.
Bu sədaqətini tam şəkildə anlamaq üçün Məryəmi İsanın Ürəyinə və əlbətdə bu Ürəyin simvolu olduğu hər şeyə bağlayan əlaqələrin müxtəlif tərəflərini diqqətlə və məhəbbətlə araşdırmaq lazımdır.
3. Bu fədakarlığın qanuniliyi
Bu sədaqətin təməli yaxşı başa düşülərsə, onun ehkam dəyərinin və pastoral maraqlarının qanuniliyi barədə şübhə yoxdur. Niyə özümüzdən soruşmaq borcumuzdur: Vatikandan əvvəl və "Marialis kültusu" ndan (Paul Paul 1974-cü il Nəsihətindən) sonra Məryəmə həqiqi sədaqətlə xristian xalqına gəldiyimiz bütün dəqiqləşdirmələrdən sonra, onu hələ də Müqəddəs Ürək Xanımı?
İndi II Vatikandan bizə gələn çox dəqiq təlim budur ki, Məryəmə olan bütün həqiqi sədaqət Məryəmlə Məsih arasındakı münasibətlər üzərində qurulmalıdır. "Kilsənin təsdiqlədiyi Tanrı Anasına sədaqətin müxtəlif formaları ... Tanrı Anasına hörmət edilsə də, hər şeyin yönəldildiyi və yaşadıqları Əbədi Atanı məmnun edən Oğul deməkdir. bütün dolğunluq '(Col 1:19), layiqincə bilinməli, sevilməli, izzətləndirilməli və əmrlərinə əməl edilməlidir. ”(LG 66).
Yaxşı, Müqəddəs Qələm Xanımımıza olan sədaqət həm onun adı, həm də məzmununa görə hər zaman Məryəmi Məsihə, Onun Ürəyinə birləşdirir və Ona sadiqliyi rəhbər tutur.
Paul VI, “Marialis cultus” da, öz növbəsində bizə orijinal bir Marian kultunun xüsusiyyətlərini verir. Onları burada tək-tək yoxlaya bilməyərək, Papanın bu ekspozisiyasının nəticəsini bildirməklə kifayətlənirik, bunun onsuz da kifayət qədər izahlı olduğuna inanırıq: "Müqəddəs Bakirə ibadətinin əsas səbəbi Tanrının ağlasığmaz və sərbəst iradəsindədir. əbədi və ilahi sədəqə olaraq hər şeyi bir sevgi planına uyğun yerinə yetirən: onu sevdi və içində böyük işlər gördü, özü üçün sevdi və bizim üçün də sevdi, özünə verdi və verdi bizə də "(MC 56).
Bu sözləri söylənilənlərlə və sonrakı səhifələrdə hələ deyiləcək sözlərlə müqayisə edərək bizə elə gəlir ki, Müqəddəs Ürək Xanımımıza sədaqətin "steril və keçici bir həssaslıq" və ya "müəyyən bir şey olmadığını" bütün həqiqətlərdə söyləmək olar. boş yerə inam ", əksinə əksinə olaraq" haqlı olaraq Məsihi öz hədəfləri, bütün həqiqətlərin, müqəddəsliyin və sədaqətin mənşəyi olan Müqəddəs Bakının vəzifələrini və imtiyazlarını "göstərir (bax. LG 67).
Müqəddəs Qələm Xanımımıza sədaqət, xristian dəyərləri ilə zəngin, möhkəm, zəngin görünür. Fred Chevalier-dən ilham aldığına və Anasını bu teoloji cəhətdən haqlı, ümidverici və məsihçi həyatımızı doğru yola yönəltməyə və yeniləyə biləcəyimizə görə bu adı ilə çağırmağımıza imkan yaratdığına görə sevinməli və Allaha şükür etməliyik.
4. Allaha həmd və şükür
Məryəmi Müqəddəs Ürək Xanımı adıyla şərəfləndirdiyimiz ilk dəvət, sonsuz xeyirxahlığı və qurtuluş planında bacım Məryəmi seçən Tanrının pərəstiş və tərifidir. bətnində, Müqəddəs Ruhun işi ilə, İsa Məsihin çox gözəl Qəlbi meydana gəldi.
Bu ət qəlbi, hər bir insanın qəlbi kimi cisim, Tanrının bizə olan bütün sevgisini və Allahın bizdən gözlədiyi sevginin bütün cavablarını özündə cəmləşdirməli idi; bu məhəbbət üçün silinməyən bir qurtuluş və mərhəmət əlaməti olaraq deşilməli idi.
Məryəm Tanrı Oğlu və Oğlunun ləyaqətləri baxımından və Tanrı tərəfindən seçildi; bunun üçün hədiyyələrlə bəzənmişdi, ona "lütf dolu" deyilə bilərdi. "Bəli" ilə tamamilə Xilaskarın Anası olmaq üçün Allahın iradəsinə sadiq qaldı. Bətnində İsa peyğəmbərin cəsədi "toxunmuşdu" (təqribən Ps 138, 13), bətnində Məsihin Ürəyi döyünməyə başladı, dünyanın Qəlbi olmaq qərarına gəldi.
Məryəm "lütf dolu" sonsuza qədər bir şükür edir. Onun "Möhtəşəmliyi" belə deyir. Özümüzü onun mübarəkliyini elan edəcək bütün nəsillərlə birləşdirərək, səssizcə düşünməyə və Məryəmin sirli və sevimli dizaynlarına pərəstiş edərək Məryəmin tərifləməsinə və təşəkkürünə görə Allahın yaratdığı möcüzələri qəlbimizdə saxlamağa dəvət edirik. "İşləriniz nə qədər böyükdür, ya Rəbb: hər şeyi hikmət və məhəbbətlə etdin!". "Rəbbin lütflərini bitmədən oxuyacağam" ...
5. Oğul və Ananın qəlblərini birləşdirən hissləri düşündürmək və təqlid etmək
Məryəmdən İsa Anası olaraq danışarkən, bu analığı təmiz bir fizioloji bir fakt kimi nəzərdən keçirməklə məhdudlaşa bilmərik. Demək olar ki, Allahın Oğlu həqiqətən də qardaşımız olmaq üçün bir qadından doğulmalı idi. , birini seçmək, onu bu vəzifəni layiqincə yerinə yetirmək üçün fövqəltəbii hədiyyələrlə zənginləşdirmək. Ancaq bunlar hamısıdır: oğul, özünüz və özünüz özünüz.
Məryəmin Analıq dövrü həm oğlu həm də fövqəltəbii əlaqələrin səbəbi və başlanğıcını təşkil edir. Hər ana kimi Məryəm də özündən bir şeyi İsaya köçürür və sözdə irsi xüsusiyyətlərdən başlayır. Buna görə İsanın üzünün Məryəmin üzünə bənzədiyini, İsanın gülüşünün Məryəmin gülüşünü xatırladığını deyə bilərik. Nə üçün Məryəmin xeyirxahlığını və şirinliyini İsanın insanlığına bəxş etdiyini söyləməyək? İsanın ürəyi Məryəmin ürəyinə bənzəyirdi? Tanrının oğlu hər şeydə kişilərə bənzəmək istəyirsə, niyə hər ananı övladına birləşdirən bu bağları niyə kənarlaşdırmalı idi?
Əgər o zaman üfüqümüzü mənəvi və fövqəltəbii nizamın əlaqələrinə qədər genişləndirsək, baxışlarımızda ana və oğul, Məryəm və İsanın qəlbinin nə qədər olduğu və heç vaxt qarşılıqlı hisslərlə birləşməməsi üçün bir yol var. hər hansı digər insan məxluqları arasında məskunlaşa biləcəklər.
Yaxşı, Müqəddəs Qələm Xanımımıza olan sədaqət bizi bu biliyə doğru çağırır və təşviq edir. Əlbətdə ki, sentimentallıqdan və ya sadə intellektual araşdırmadan qaynaqlana bilməyəcəyiniz bilik, lakin Ruhun bir hədiyyəsidir və buna görə də dua və imanla yaranan arzu ilə tələb olunmalıdır.
Onu Müqəddəs Qələmin Xanımı olaraq izzətləndirməklə, Məryəmin Oğuldan lütf və məhəbbətlə nələr aldığını öyrənəcəyik; eyni zamanda cavabının bütün zənginliyi: hər şeyi aldı: hər şeyi verdi. Və İsanın anasından nə qədər məhəbbət, diqqət, sayıqlıq aldığını və onunla uyğunlaşdığı sevgi, hörmət, itaət məcmusunu öyrənəcəyik.
Bu, orada dayanmamağımızı istər. Gündəlik bir öhdəliklə bu hissləri reallaşdırmaq istəyini və gücünü qəlbimizdə böyütən Məryəm özü olacaqdır. Tanrımızla və Məsihin Ürəyi ilə qarşılaşanda, Məryəmlə və qardaşlarımızla qarşılaşanda Ana ilə Oğul arasında böyük və ecazkar olanı təqlid etməyə çalışacağıq.
6. Məryəm İsanın ürəyinə rəhbərlik edir ...
Müqəddəs Ürək Xanımımızın timsalında Fr Chevalier İsa'nın bir əli ilə, digər əli ilə Anasını ürəyinə göstərməsini istədi. Bu təsadüfən edilmir, ancaq dəqiq bir məna daşıyır: İsanın jesti çox şeyi ifadə etmək istəyir. Bunlardan birincisi bu: Ürəyimə bax və Məryəmə bax; ürəyimə çatmaq istəyirsənsə, o, əmin bələdçidir.
İsanın Ürəyinə baxmaqdan imtina edə bilərikmi? Biz artıq Müqəddəs Yazıların dəvətini atmaq istəmiriksə, “deşilmiş ürəyə” baxmalı olduğumuzu düşündük: “Deşdikləri şəxsə baxacaqlar”. Yəhyanın Zəkəriyyə peyğəmbərin sözlərini təkrarlayan sözləri, o andan etibarən baş verəcək bir həqiqətin proqnozudur, lakin hər şeydən əvvəl güclü və kəskin bir dəvətdir: inananlara inanmaq üçün; inananların və sevgilərinin gündən-günə artması üçün inananlara.
Bu səbəbdən də Zəkəriyyə və Yəhyanın ağzından gələn Allahdan gələn bu dəvəti görməməzlikdən gələ bilmərik, mərhəmət və lütf əməliyyatına çevrilmək istəyən Allahın kəlamıdır. Ancaq Rəbb İsanın Qəlbi ilə aramızda nə qədər çox əngəl durur! Hər cür maneələr: həyat problemləri və yorğunluqlar, psixoloji və mənəvi çətinliklər və s. ...
Beləliklə, özümüzdən soruşuruq: səyahətimizi asanlaşdıran bir yol varmı? Daha əvvəl və daha yaxşı gəlməsi üçün "qısayol"? Bu dünyanın bütün insanları üçün lütf baxımından zəngin olan "ürək" təfəkkürünü əldə etməsi üçün "tövsiyə ediləcək" bir insana? Cavab bəli: bəli, var. Bu Maria.
Onu Müqəddəs Ürək Xanımımız adlandıraraq, vurğuladıq və təsdiqlədikdən başqa bir şey etmirik, çünki bu başlıq Məryəmin Məsihin Qəlbi üçün məsum bələdçi olmağı xüsusi xatırladır. Bu tükənməz "xəzinə" nin ixtiyarımızda nə qədər olduğunu bilə bilənlər, siz heç kim kimi bu vəzifəni nə qədər sevinclə və məhəbbətlə yerinə yetirəcəksiniz!
“Gəl, Müqəddəs Ürək Xanımımız bizi dəvət edir, qurtuluş bulaqlarından su çəkəcəksən” (12: 3): Ruhun suyu, lütf suyu. Həqiqətən, "ümid və təsəlli əlaməti olaraq Tanrı xalqının hacı qarşısında parlayır" (LG 68). Oğulla bizim üçün vasitəçilik edərək, Ürəyindən axan, dünyaya ümid, qurtuluş, ədalət və sülh yayan canlı suyun bulağına aparır ...
7. ... ürəyimiz İsanın Ürəyinə bənzəsin
Xristian təfəkkürü, Ruhdan gələn bir gerçək olan hər zaman tutarlı konkret həyata çevrilir. Heç vaxt yadlaşma, enerjinin yuxululuğu, həyatın vəzifələrini unutmaq deyil. Məsihin Qəlbi barədə düşünmək çox azdır. Əgər Məryəm bu Ürəyin kəşfində bizi müşayiət edirsə, bunun səbəbi heç kimin Xaçın ətəyində olan ürəyimizin Oğul Qəlbinə bənzəməsini istəməməsidir. Sanki özündə yaratmaq istəyirdi, İsa üçün olduğu kimi, ürəyimiz, Allahın Hizqiyal və Yeremya vasitəsilə bütün inananlara vəd etdiyi "yeni ürək".
Özümüzü Müqəddəs Ürək Xanımına tapşırırıqsa, İsa Məsihin məhəbbət, fədakarlıq, itaətkarlıq qabiliyyəti ürəyimizi bürüyəcəkdir. Məsihin Qəlbi çox olduğu kimi, həlimlik və təvazökarlıqla, cəsarətlə və cəsarətlə dolacaqdır. Ataya olan itaətin Ataya olan məhəbbətlə nə qədər üst-üstə düşdüyünü özümüzdə yaşayacağıq: Allahın iradəsinə "hə" etməyimiz istefa edilmiş başqa cür etmək mümkünsüzlüyü üzündən artıq baş əyməyəcək, əksinə olacaq. əksinə bütün qüvvələri ilə bütün insanların yaxşılığını istəyən mərhəmətli sevgini başa düşmək və qucaqlamaq.
Qardaşlarla görüşümüz artıq eqoizm, qalib gəlmək istəyi, yalan, anlaşılmazlıq və ədalətsizliklə birləşməyəcəkdir. Əksinə, yaxşılıq və unutqanlıq hissi ilə bükülən, yorğunluq və ağrıları aradan qaldırmaq, bu qədər situasiyanın qəddarlığının onlara verdiyi yaraları sakitləşdirmək və sağaltmaq üçün əyilmiş yaxşı bir samaritaniyalı onlar üçün bizə aşkar ediləcəkdir.
Məsih kimi, öz lütfü ilə "yüngül və yumşaq boyunduruq" halına gələn özümüzün və başqalarının "gündəlik yükünü" qaldıra biləcəyik. Yaxşı Çoban kimi, itirilmiş qoyunları axtarmağa gedəcəyik və canımızı verməkdən qorxmayacağıq, çünki inancımız ünsiyyətcil olacaq, özümüzə və bizə yaxın olanlara inam və güc mənbəyi olacaqdır.
8. Məryəmlə Məsihin Qəlbini tərifləyirik, İsanın aldığı cinayətləri düzəldirik
İsa qardaşlar arasında qardaşdır. İsa "Rəbb" dir. O, son dərəcə sevimli və sevimli. Duamızı Məsihin Ürəyinin tərifinə çevirməliyik. “Salam olsun, ey İsa'nın təqdirəlayiq qəlbi: biz sizi tərifləyirik, izzətləndiririk, xeyir-dua veririk ...”. Fr Chevalier'i izləyən Müqəddəs Ürəyin Müjdəçiləri İsa Qəlbinin böyük bir fədaisi St John Eudesdən ilham alaraq bu gözəl duanı hər gün təkrarlayırlar.
Məsihin Ürəyi, bizə olan bütün sevgisinin və nəticədə Allahın əbədi sevgisinin bir təzahürü olduğu üçün bu Qəlbin təfəkkürü bizi aparır, tərifləməyə, tərifləməyə, yaxşı deyin. Müqəddəs Ürək Xanımımıza sədaqət, özümüzü Məryəmlə birləşdirərək onu tərifləməyə dəvət edir. Həvarilərlə Yuxarı Otaqda olduğu kimi, Məryəm də bizə duada qoşulur ki, bu duadan Ruhun yeni bir axını bizim üçün axsın.
Məryəm yenə təzminat üçün ona qoşulmağımızı xahiş edir. Xaçın ətəyində özünü təkrar-təkrar təklif etdi: "Budur Rəbbin qulu, sözünüzə görə mənə əməl edin". "Bəli" ni oğlu İsa "bəli" ilə birləşdirdi. Bu, dünyanın qurtuluşu üçün lazım olduğu üçün deyil, İsa qəlbinin mərhəmətli xeyirxahlığı ilə Ananı gördüyü işlə əlaqələndirərək istədiyi üçün. İsanın yanında olması həmişə onun vəzifəsidir. Allahın iradəsini sərbəst və məhəbbətlə qəbul etməsi onu sadiq Bakirə edir. Sədaqətimizi sorğu-suala çəkən səssiz və güclü bir sədaqətlə sona qədər sadiq qalaraq, çünki Tanrı bizdən də bunu istəməsi mümkündür: ehtiyac duyduğu yerdə və yerdə olmaq.
Buna görə biz də, səfalət içərisində olsaq da, "bəli" nizi Məryəmlə birləşdirə bilərik ki, dünya Məsihin Qəlbi ilə tanışlıq yolu ilə Tanrıya çevrilib Tanrı yolunda qayıtsın. Bizə də "Məsihin ehtirasında əskik olanı" öz içimizdə başa çatdırmaq üçün əzablara və müsibətlərə dözməyə çağrılır (təqribən Col. 1:24). Bizim bu hərəkətimiz nəyə dəyər ola bilər? Yenə də İsanın ürəyinə xoş gəlir, Tanrıya xoş gəlir, xoş və tələb olunur. Ona Məryəmin əlləri ilə, Müqəddəs Qəlbin Xanımı olan bir şəxs tərəfindən təklif edilsə, daha da çox olacaqdır.
9. "Söyləməz güc"
Bir daha Müqəddəs Ürək Xanımımızın obrazına qayıdaq. İsa əllərinin jestini düşündük: Ürəyini və Anasını bizə təqdim edir. İndi İsanın Ürəyinin Məryəmin əlində olduğunu müşahidə edirik. "Məryəmin şəfaət gücü həqiqətən böyük olduğundan Fr Chevalier bizə izah edir, mənəvi və ya müvəqqəti qaydada olmasına baxmayaraq, ən çətin səbəblərin, çıxılmaz səbəblərin müvəffəqiyyətini ona etibar edəcəyik".
Müqəddəs Bernard bu sirr üzərində düşünərək fəryad etdi: “Ey Rəbbimiz İsa Məsihin ürəyi ilə danışmaq üçün səndən daha uyğun olan, ey xoşbəxt Məryəm? Ey xanım, danışın, çünki oğlunuz sizi dinləyir! " Məryəmin "təchizatçı hər şeyə qadirdir".
Və Dante, heyranedici şeirində: “Qadın, sən o qədər əzəmətli və o qədər layiqsən ki, nə lütf istəyirsən və onun bədbəxtliyini yaşamırsan sanz'ali uçmaq istəyir. Xeyirxahlığınız soruşanlara kömək etmir, lakin bir çox nəfəs sualı sərbəst şəkildə gözləyir ”.
Bernardo və Dante, bir çox və digərləri kimi, xristianların Məryəmin şəfaət gücünə davamlı inamlarını ifadə edirlər. Tanrı ilə insanlar arasındakı yeganə Vasitəçi İsa Məsih, xeyirxahlığı ilə Məryəmi vasitəçiliyində birləşdirmək istədi. Ona Müqəddəs Ürək Xanımı titulu ilə müraciət etdikdə, Məryəmin Oğul Ürəyi üzərində "təsirsiz bir gücə" sahib olduğuna xüsusi bir əhəmiyyət verərək bu sirrə olan inamımızı yeniləyirik. İlahi Oğlunuzun iradəsi ilə sizə verilən güc.
Bu səbəbdən Xanımımıza sədaqət dua və ümid sədaqətidir. Bunun üçün hər hansı bir rədd ala bilməyəcəyimizə əmin olaraq sizə müraciət edirik. Ürəyimizdə daşıdığımız bütün niyyətlər üçün (həm də müvəqqəti lütflər üçün) ona yalvaracağıq: bir ana bizi zaman-zaman narahat edən narahatlıq və iztirabları hamıdan yaxşı başa düşür, amma Müqəddəs Ürək Xanımımız olduğunu unutmayaq hər şeydən əvvəl bizi Məsihin Ürəyindən axan ən üstün hədiyyənin iştirakçıları etməsini istəyir: Müqəddəs Ruhu olan Həyat, İşıq, Sevgi ... Bu hədiyyə hamıdan üstündür ...
Beləliklə, Məryəmin İsanın Ürəyinin yanında olan təslimliyi və duası bizim üçün lütflərlə reallaşacaqdır. Xahiş etdiyimizi əldə etmək üçün lütf, əgər xeyrimizədirsə. Qəbul edilə bilməyəcəyimiz vəziyyəti yaxşılığa çevirmək və qəbul etmək üçün güc əldə etmək üçün lütf edin, əgər istədiyimiz şey bizi Allahın yollarından uzaqlaşdıracağı üçün əldə edə bilmiriksə. "İsa Məsihin Müqəddəs Qəlbinin Xanımı, bizim üçün dua edin!".
XANIMIMIZIN ŞƏNLİNDƏ MASS
(NB. Mətn Ayinlər İcması tərəfindən 20121972-ci ildə təsdiqlənmişdir)
GİRİŞ ANTİFONU Jer 31, 3b4a
Səni əbədi məhəbbətlə sevdim, bunun üçün sənə hələ də rəhm edirəm; ey İsrailin Bakiri, sevincle doyacaqsan.
KOLLEKSİYA
Ey Tanrı, Məsihdə sənin xeyriyyəçiliyin misilsiz zənginliklərini ortaya qoyan və Müqəddəs Məryəmi sevgisinin sirri ilə əlaqələndirmək istəyən Tanrı, dua edək ki, Kilsədə də sənin məhəbbətin iştirakçıları və şahidləriyik. Rəbbimiz İsa Məsih, Tanrınız olan və sizinlə birlikdə əbədi olaraq Müqəddəs Ruhun birliyində yaşayan və padşahlıq edən Oğlunuzdur. Amin
İLK oxu
Bunu görəcəksən və ürəyin sevinəcək.
Yeşaya peyğəmbərin kitabından 66, 1014
Qüdslə sevinin, onu sevənə sevinin. Yas mərasimində iştirak edən hamınız onunla sevinclə parıldayırsınız. Beləliklə, onun döşündən əmzik alacaqsınız və təsəllilərindən razı qalacaqsınız; döşünün bolluğundan ləzzət alacaqsan.
Çünki Rəbb belə deyir: “Budur, firavanlığı çay kimi axıdacağam; xalqların sərvətləri bir sel kimidir; övladları qucağına götürüləcək, dizlərinə sığallanacaqlar.
Ana övladına təsəlli verdiyinə görə sənə təsəlli verəcəyəm; Yerusəlimdə təsəlli tapacaqsan. Görəcəksən və ürəyin sevinəcək, sümüklərin təzə ot kimi sulu olacaq. Rəbbin əli qullarına aşkar şəkildə göstəriləcəkdir ”.
Allahın sözü Biz Allaha şükür edirik
Zəburun 44-cü hissəsindən cavabdeh PSALM
Rəbb, Sənə sevincimi bəxş etdim.
Dinlə qızım, bax, qulaq as, xalqını unut və Padşahın sənin gözəlliyini bəyənəcək ata evini unut.
O sizin Rəbbinizdir: Ona Rit dua edin.
Kral qızı bütün əzəmətdir, qiymətli daşlar və qızıl onun geyimidir. Bakirə yoldaşları yanında gətirilən qiymətli naxışlarla Krala təqdim edildi. Gecikmə
Sevinc və sevinc içində rəhbərlik etsinlər, birlikdə Kral sarayına girirlər .. Uşaqlarınız atalarınızın yerinə gələcək; Onları bütün dünyanın liderləri edəcəksən. Rit.
İKİNCİ HAZIRLIQ
Allah Öz Oğlunun Ruhunu göndərdi.
Həvari Pavelin məktubundan Qalatiyalılara 4, 47
Qardaşlar, zamanın tamlığı gəldikdə, Tanrı qadından doğulan Oğlunu qanun altında doğdu, çünki sonra çarmıxa çəkilən digərinə göndərdi. uşaq olaraq övladlığa götürdük. Uşaq olduğunuz bunun dəlilidir ki, Tanrı qışqıran qəlblərimizə Oğul Ruhunu göndərdi: Abba, Ata! Yəni sən artıq kölə deyil, oğulsan; oğul olursan, sən də Allahın iradəsi ilə varissən.
Allahın sözü Biz Allaha şükür edirik
GOSPEL ÜZÜN LK 11, 28
Alleluia! Alleluia!
Allahın kəlamını eşidən və ona əməl edənlər nə bəxtiyardır! Alleluia!
GOSPEL
Budur sənin Anan.
İncildən Yəhya 19,2537
O saat Kleofa Məryəmi və Maqdalalı Məryəm Anasının bacısı Anası İsa Xaçının yanında dayandı. Sonra İsa Anasını və yanında, sevdiyi şagirdini görüb Anaya dedi: "Qadın, budur oğlun!". Sonra şagirdinə dedi: "Budur anana!". Və o andan etibarən şagird onu evinə apardı.
Bundan sonra İsa, hər şeyin artıq başa çatdığını bilərək, “Mən susadım” kitabını yerinə yetirmək üçün dedi. Orada bir sirkə dolu bir banka var idi: buna görə sirkəyə batırılmış bir süngəri qamışın üstünə qoyub ağzına gətirdilər. Və sirkə aldıqdan sonra İsa dedi: "Hər şey bitdi!". Və başını əyərək vaxtı bitdi.
Şənbə günü cəsədlər çarmıxda qalmamaları üçün Parasceve və Yəhudilərin günü idi (əslində təntənəli bir gün idi, bu şənbə idi), Pilatdan ayaqlarının qırıldığını və götürülməsini istədi. Beləliklə, əsgərlər gəldi və birincinin ayaqlarını sındırdılar. Sonra İsanın yanına gəldilər və onun artıq öldüyünü gördülər, ayaqlarını sındırmadılar, amma əsgərlərdən biri onun tərəfini nizə ilə vurdu və dərhal qan və su çıxdı.
Kim şahidlik edirsə və onun ifadəsi doğrudur və həqiqəti söylədiyini bilir ki, siz də inansınız. Əslində bu, Müqəddəs Yazını yerinə yetirmək üçün edilmişdir: "Heç bir sümük qırılmayacaq." Və bir başqa kitab hissəsində yenə deyilir: "Deşdikləri şəxsə baxacaqlar."
Rəbbin sözü sənə həmd olsun, ey Məsih
Təntənəli gündə İnanc deyilir
TƏKLİF EDİR
Rəbb, Müqəddəs Məryəm Məryəmin şərəfinə sizə təqdim etdiyimiz dualar və hədiyyələri qəbul et ki, bu müqəddəs mübadilə sayəsində biz də onun kimi oğlunuz İsa Məsihlə eyni düşüncələrə sahib ola bilək.
O, həmişəlik yaşayır və hökmranlıq edir. Amin
Mübarək Məryəm I (Müqəddəs Qələmin Xanımına ehtiramla) və ya II
KOMMUNİYA ANTİFONU 1 Jn 4, 16b
Allah məhəbbətdir; aşiq olan Allahda qalır və Allah da onda qalır.
ƏMƏKDAŞDAN SONRA
Müqəddəs Məryəm Məryəmin bu qeyd etməsində Xilaskarın mənbələrindən dua edin, Rəbb, yalvarırıq: bu birlik və məhəbbət əlaməti üçün bizi həmişə istədiyinizi etməyə və qardaşlarımıza xidmət etməyə hazır ol.
Rəbbimiz Məsih üçün Amin
(Misal və ya broşura formatında bu Kütlənin nüsxələrini istəyənlər bunları bizim ünvandan tələb edə bilərlər.) "ANNALI" Direktiv Corso del Rinascimento 23 00186 ROM
XANIMIMIZA DAĞIL
Xanımımıza iki duanı təqdim edirik. Birincisi Təsisçimizin yanına gedir; ikincisi mövzuları götürür. birincisinin əsasları, lakin İkinci Vatikan Şurası tərəfindən tələb olunan Marian kultunun yenilənməsinə uyğunlaşdırılması.
Unutma, ey İsanın Müqəddəs Qəlbi Xanımımızı, ilahi Oğlunuzun cazibədar Qəlbi üzərində verdiyi təsirsiz güc.
Ləyaqətinizə inamla dolu, qorumağınıza müraciət etməyə gəlirik.
Ey İsa Qəlbinin səmavi Xəzinədarı, bütün lütflərin tükənməz mənbəyi olan və ürəyinizcə aça biləcəyiniz ürəkdən, insanlara düşən bütün sevgi və mərhəmət, işıq və sağlamlıq xəzinələrini düzəltmək üçün. Onun içərisində var.
Bizə bağışla, səndən dilədiyimiz lütfləri diləyirik ... Xeyr, səndən heç bir rədd ala bilmərik və sən anamız və ya İsanın müqəddəs qəlbinin xanımı olduğun üçün dualarımızı xoş qarşılayın və onları dinləyin. Belə olsun.
Uca Allahın səndə yaratdığı möcüzələri xatırlayaraq sənə üz tuturuq, ey Müqəddəs Ürək Xanımımız. Səni Ana üçün seçdi, xaçına yaxın olmasını istədi; İndi səni izzətinə şərik edir və duanı eşidir. Ona təriflərimizi və minnətdarlığımızı bildirin, suallarımızı ona təqdim edin ... Oğlunuzun sevgisində sizin kimi yaşamağımıza kömək edin ki, Padşahlığı gəlsin. Bütün insanları Ürəyindən axan və dünyaya ümid və qurtuluş, ədalət və sülh yayan canlı su bulağına aparın. Etibarımıza baxın, yalvarışımıza cavab verin və özünüzə həmişə anamızı göstərin. Amin.
Səhər və axşam bir dəfə bu duanı oxuyun: "İsa Məsihin Müqəddəs Ürəyinin Xanımı, bizim üçün dua edin".