Mələklərin xüsusiyyətləri, Guardian Angel-in işi və funksiyası

Hörmətli Baş mələk Mikayılın və müqəddəs mələklərin dostları, son sayımızda Tanrı tərəfindən təmiz Ruhların yaranması dogması barədə birlikdə düşündük.İndi kilsənin bizə təklif etdiyi ikinci iman həqiqəti ilə qarşılaşmadan əvvəl, Mələklərin bir hissəsi (bundan sonrakı görüşdə müzakirə edəcəyimiz), Atalar, Müqəddəs Tomas və digər qədim müəlliflər tərəfindən öyrənilən bəzi kiçik angelologiya məsələlərini nəzərdən keçirmək istəyirik: bu gün də bizim üçün maraqlı olan bütün mövzular.

ANGELLƏR YARADILIB?

İncilə görə (ilkin bilik mənbəyi), bütün yaradılış öz başlanğıcını "əvvəldən" götürmüşdür (Gn 1,1). Bəzi atalar Mələklərin Tanrının "göyü" yaratdığı (ib. 5) "ilk gündə" (ib. 1) yaradıldığını düşünür; digərləri "dördüncü gün" (ib.19), "Tanrı dedi: Göy göyündə işıqlar olsun" (ib. 14).

Bəzi müəlliflər Mələklərin yaradılmasını qabaqda, bəziləri maddi dünyadan sonra qoymuşlar. Tomasın fərziyyəsi - bizim fikrimizcə ən çox ehtimal olunan - eyni vaxtda yaradılışdan danışır. Kainatın ecazkar ilahi planında bütün canlılar bir-biri ilə əlaqəlidir: Tanrı tərəfindən kosmos hökumətinə təyin olunmuş mələklər, daha sonra yaradılsaydı, fəaliyyətlərini həyata keçirmək fürsəti tapmazdı; digər tərəfdən, əgər onlardan qabaqda olsaydı, rəhbərliklərindən məhrum olardı.

ALLAH NİYƏ ANGELLƏR yaratdı?

Onları hər bir məxluqa mənşə etdiyi səbəbdən yaratdı: öz kamilliyini ortaya qoymaq və yaxşılıqlarını onlara bəxş edilən mallarla göstərmək. Onları nə öz mükəmməlliyini (nə mütləqdir), nə də öz xoşbəxtliyini (ümumilikdə) artırmaq üçün yaratdı, əksinə Mələklər Onun uca yaxşılığına pərəstiş etməkdə və gözə çarpan baxışda sonsuz xoşbəxt olmaq üçün yaratdı.

Müqəddəs Paulun özünün böyük Xristoloji himnində yazdıqlarını əlavə edə bilərik: "... onun (Məsih) vasitəsi ilə hər şey yaradıldı, cənnətdə və yerdə olanlar, görünən və görünməyənlər ... onun vasitəsi ilə və gözündə ondan "(Col 1,15: 16-XNUMX). Buna görə də Mələklər, digər canlılar kimi, Məsihə təyin edilmişlər, onların sonu, Allahın Kəlamının sonsuz kamilliyini təqlid edir və təriflərini qeyd edirlər.

ANGELSİN SAYINI BİLƏRSİNİZ?

İncil, Köhnə və Əhdi-Cədidin müxtəlif hissələrində, Mələklərin çoxluğundan bəhs edir. Daniel peyğəmbərin izah etdiyi teofiya ilə əlaqədar oxuyuruq: "Bir atəş çayı onun qarşısında [Tanrı] nazil oldu, min min nəfər ona xidmət etdi və on minlərlə ona kömək etdi" (7,10). Apokalipsisdə Patmosun görəninin "görmə əsnasında [ilahi] taxtın ətrafındakı bir çox mələyin səslərini [başa düşdüyü] ... Onların sayı saysız-hesabsız və minlərlə idi" (5,11:2,13) yazılmışdır. İncildə, Luka, İsa peyğəmbərin doğulduğu günlərdə, "Allahı tərifləyən çox sayda səmavi ev sahibindən" (XNUMX:XNUMX) bəhs edir. Müqəddəs Tomasa görə Mələklərin sayı digər canlıların sayından çox böyükdür. Əslində Tanrı, mümkün qədər ilahi kamilliyini yaradılışa tanıtmaq istəyərək özünün bu dizaynını reallaşdırdı: maddi varlıqlarda, onların əzəmətini hədsiz dərəcədə genişləndirərək (məsələn, qübbənin ulduzları); ədədi olmayanlarda (xalis ruhlarda) ədədi çoxaltmaqla. Mələk həkimin bu izahatı bizim üçün qənaətbəxş görünür. Bu səbəbdən, Mələklərin sayının məhdud, məhdud olduğu kimi, yaradılan bütün şeylər kimi, insan düşüncəsi ilə hesablanması mümkün olmadığına yaxşı bir səbəblə inana bilərik.

ANGELLƏRİN ADLARINI VƏ ONLARIN HIERARİK SİYAHISINI BİLƏRSİNİZ?

Yunan dilindən (à ì y (Xc = elan) mənşəli "mələk" ifadəsinin əslində "elçi" mənasını verdiyi məlumdur: bu səbəbdən göy Ruhlarının kimliyini deyil, funksiyasını göstərir. , insanlara arzularını bildirmək üçün Allah tərəfindən göndərilmişdir.

Müqəddəs Kitabda mələklər başqa adlarla da təyin olunur:

- Allahın oğulları (İş 1,6)

- Müqəddəslər (İş 5,1)

- Allahın xidmətçiləri (İş 4,18)

- Lord Ordusu (Js 5,14)

- Cənnət ordusu (1Ki 22,19)

- Nəzarətçilər (Dn 4,10) və s. Müqəddəs Kitabda Mələklərə istinad edən "kollektiv" adlar da var: Seraphim, Cheru-bini, Taxtlar, Hakimiyyətlər, Güclər (Fəzilətlər), Güclər, Beyliklər, Baş mələklər və Mələklər.

Hər biri özünəməxsus xüsusiyyətlərə malik olan bu müxtəlif səmavi Ruh qruplarına ümumiyyətlə "sifariş və ya xor" deyilir. Xorların fərqləndirilməsinin "mükəmməllik ölçüsü və onlara həvalə edilmiş vəzifələrə" görə olması ehtimal olunur. Müqəddəs Kitab bizə nə göy Mahiyyətlərinin əsl təsnifatını, nə də Xorların sayını verdi. Müqəddəs Paulun Məktublarında oxuduğumuz siyahı tamamlanmamışdır, çünki Həvari onu “... və adı çəkilən başqa bir ad” deyərək bitirir (Efes 1,21:XNUMX).

Orta əsrlərdə Müqəddəs Tomas, Dante, Müqəddəs Bernard, həmçinin Taulero və Suso, Dominikanlar kimi Alman mistikləri, "İerarxiya" nın müəllifi Areopagit Pseudo-Dionysius nəzəriyyəsinə tam riayət etdilər. celeste ”, Yunan dilində yazılmış, Qərbdə S. Gregorio Magno tərəfindən təqdim edilmiş və 870 ilə yaxın Latın dilinə tərcümə edilmişdir. Pseudo-Dionysius, vətənpərvərlik ənənəsi və Neoplatonizm təsiri altında Mələklərin sistematik bir təsnifatını yaratdı, doqquz xorlara bölündü və üç iyerarxiyaya bölündü.

Birinci iyerarxiya: Serafini (Is 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Taxtlar (Col 1,16)

İkinci iyerarxiya: Dominasiyalar (Col 1,16) Güclər (və ya Fəzilətlər) (Ef 1,21) Gücü (Ef 3,10; Col 2,10)

Üçüncü iyerarxiya: Prinsiplər (Ef 3,10; Kol 2,10) Archangels (Gd 9) Mələklər (Rm 8,38)

Müqəddəs Kitab təməli olmayan Pseudo-Dionysius'un bu dahi quruluşu, Orta Çağ insanını razı sala bilər, lakin Müasir Çağın inancını deyil, buna görə artıq ilahiyyat tərəfindən qəbul edilmir. Mələklərin dostlarına isti bir şəkildə tövsiyə edilməsi üçün hər zaman etibarlı olan bir tətbiq olan "Mələk Tacı" nın məşhur sədaqətində bir əks-səda qalır.

Başa düşə bilərik ki, Mələklərin hər hansı bir süni təsnifatını rədd etmək düzgündürsə (Bürcün ixtiyari olaraq təsəvvür edilən adlarla formalaşan: indiki mövcud olanlar: heç bir əsası olmayan təmiz ixtiralar, bibliya, teoloji və ya rasional!), Buna baxmayaraq qəbul etməliyik. göy ruhları arasındakı iyerarxik nizam, təfərrüatlı bizə bəlli deyil, çünki iyerarxik quruluş bütün yaradılışa uyğundur. Allah, izah etdiyimiz kimi, mükəmməlliyini tanıtmaq istədi: hər biri fərqli şəkildə iştirak edir və hamısı birlikdə birləşərək gözəl, təəccüblü bir ahəng yaradır.

Müqəddəs Kitabda "kollektiv" müraciətlərə əlavə olaraq Mələklərin üç şəxsi adı da oxundu:

Michael (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), yəni "Tanrı kimdir?"

"Tanrının gücü" mənasını verən Cəbrayıl (Dn 8,16ff.; Lk 1, IIss.);

Raffaele (T6 12,15) Allahın dərmanı.

Müqəddəs Yazıların Samsonun anadan olduğunu elan edən Mələk epizodunda bizə öyrətdiyi kimi, hər zaman "sirli" olaraq qalacaq üç Baş mələyin kimliyini deyil, vəzifəni göstərən adlardır. Adını söyləmək istəndi, cavab verdi: “Niyə məndən adımı soruşursan? Bu sirli ”(Jg 13,18; baxın Gen 32,30).

Buna görə də, mələklərin əziz dostları, bu gün bir çoxunun istədiyi kimi - birinin Guardian Angel adını və ya (daha da betər!) Adını öz zövqümüzə görə ona bənzətmək kimi göstərmək boş yerə. Səmavi Guardian ilə tanışlıq həmişə hörmət və hörmətlə müşayiət olunmalıdır. Sinayda yanmamış kola yaxınlaşan Musaya Rəbbin Mələyi "ayaq üstə durduğunuz yer müqəddəs bir torpaqdır" sandallarını çıxartmağı əmr etdi (Çıxış 3,6).

Kilsənin Magisterium, qədim dövrlərdən bəri üç İncil adından başqa Mələklərin və ya Baş mələklərin adlarının qəbul edilməsini qadağan etmişdir. Laodisen (360-65), Roma (745) və Aachen (789) məclislərinin kanonlarında yer alan bu qadağa kilsənin bu yaxınlarda qeyd etdiyimiz bir sənədində təkrarlandı.

Rəbbin Müqəddəs Kitabda böyük qardaşlarımız olan bu ecazkar məxluqları haqqında bilməyimizi istədiyindən razı qalaq. Və son dərəcə maraq və sevgi ilə digər həyatı onları tamamilə tanımağını gözləyirik və birlikdə onları yaradan Allaha şükür edirik.

Guardian Angel, St Maria Bertilla Boscardin'in həyatındakı işində
“Carmelo S. Giuseppe” Manastırı Locarno - Monti
Maria Bertilla Boscardin keçən əsrin ilk onilliklərində yaşayırdı: bütün müqəddəslərin ən az intellektual istedadı sayılan S. Dorotea Vicenza İnstitutunun bir tibb bacısı rahibəsi, rəhbərliyi altında ilahi ilhamlara sadiqliklə yüksək xristian mükəmməlliyinə çatdı. Guardian Angel-in.

Müqəddəslik yolundakı irəliləməsi üçün dəstək və başlanğıc nöqtəsi olaraq istifadə etdiyi səmimi, sadə, səmimi, real qeydlərində, ölümündən bir il əvvəl, yalnız 34 yaşında meydana gələn yazdı. illər: “Mənim qoruyucum Mələk məni dəstəkləyir, kömək edir, təsəlli verir, ruhlandırır; cənnəti tərk edir və həmişə mənə kömək etmək üçün yanımdadır; bu gün toplanmaq, tez-tez dua etmək və ona itaət etmək istəyirəm ”.

Müqəddəs Maria Bertilla'nın həyatını, gündəlik həyatda onu "arabalar yolu" ilə Tanrıya getməsində təqdim etdiyi bir kanonizasiya prosesinin ifadələri işığında oxuduq, dediyi kimi bir sadəlik yolu, Xəstə qardaşların təvazökar və gizli xidmətində "adi, lakin fövqəladə bir şəkildə fəaliyyət göstərir".

Müqəddəsin tətbiq etdiyi fəzilətləri araşdırmaq, müxtəlif aspektləri ilə tanınan mələk təsirini axtararaq araşdırmaq istəyirik: ilham, dəstək, kömək, rahatlıq.

Qədim Ataların insanları Mələklərə bənzətməyə qadir olan əsas fəzilət saydığı sevgi və təmizlik praktikası, S. Maria Bertilla'da 13 yaşında təqdis etdiyi erkən yaşına qədər görkəmli idi. bakirəliyini Allaha and içərək: bunu qarşılıqlı olaraq səmavi Guardianın ilhamı hesab edə bilərik. Digər bir ilham və mələk dəstəyi, "Allah kimdir?" Tipik bir fəziləti olan Müqəddəsimizin itaətkarlıqla bağlı qəhrəmanlıq davranışında tapıla bilər. və onun tərəfdarları Mələklər. Ana Müəllim naşı haqqında deyəcək:

“Təmsil etdikləri Allahı görməklə bütün rəhbərlərinə itaət etdi; əksinə, yeni başlayacaq bacılarına da könüllü olaraq könüllü olaraq daha irəli getməyi bilirdi ”. Onsuz da ailə həyatında Müqəddəs Maria Bertilla itaəti qeyri-adi bir şəkildə həyata keçirmişdi. Bir qış günündə atası ilə odun hazırlamağa getdi. İkincisi, meşəyə doğru irəliləyərək qızına arabanın yanında dayanıb onu gözləməsini söylədi. Soyuq şiddətli idi. Həmin yerdə yaşayan bir yoldaş onu evinə sığınmağa dəvət etdi, lakin o, imtina etdi: “Ata mənə burada qalmağımı söylədi” deyə cavab verdi və qayıdana qədər iki saat orada qaldı.

Müqəddəs Maria Bertillanın özünü ayırd etdiyi başqa bir əsas fəzilət, şeytanın və tərəfdarlarının qüruruna qarşı açıq şəkildə özünü göstərən Mələklərə xas olan təvazökarlıq idi.

Uşaqlıqda “ona“ qaz ”kimi davrandıqda - atası ifadə verir - yəni cahildir, Maria Bertilla qarışıq qalmadı və peşman olmadı. Nifrətə tərifləmək qədər həssas görünürdü ”. Və bir rahibə olaraq Üstünlərdən xahiş edərdi: “Həmişə məni düzəlt”. Bir dəfə ona: "Ancaq özünü sevgisi yoxdur!" Deyən bir bacıya, sadəcə cavab verdi: "Bəli, hiss edirəm ... amma Tanrı sevgisinə susuram".

Onu dəstəkləyən və ona güc verən Guardian Angel-in rəhbərliyi altında Müqəddəs Maria Bertilla özünü sevməyə qarşı əzmkarlıqla mübarizə apardı və həmişə qalib gəldi. "Qaz" epitetinin bütün həyatı boyunca qalmasına baxmayaraq, ifadəsində olmasa da, əlbəttə mahiyyət etibarilə - intellektual qabiliyyətləri həqiqətən parlaq deyildi - bir tibb bacısı diplomu aldı. Təvazökarlığı, öz yumşaqlığını rahat qəbul etməsi və etibarlı duası onu rəhbərlərinin ona həvalə etdiyi vəzifələri yerinə yetirməyə qadir etdi. Bəzən aktiv xeyriyyəçilik anlayışı ilə Guardian Angel-dan ilham alaraq müqəddəs bir hiylə ilə əlaqəli idimi? - olduğu kimi, difteriya uşaq şöbəsində, çağırılan həkimin çayçı olduğunu bildiyindən, praktik həkimin növbəsini gözləyərək bəzi xəstə uşaqlar üçün intuisiyaya ehtiyac olduğunu gizlətdi. Ancaq bu müqəddəs "oyun" tezliklə aşkar edildi və Müqəddəs səssizcə İbtidai məktəbi qınadı.

Qonşu sevgisini həyata keçirməkdə, xəstələrin - yalnız uşaqların deyil, yaralanan əsgərlərin, Birinci Dünya Müharibəsi veteranlarının qayğısında olan səxavəti ona "Xeyriyyə mələyi" adını qazandırdı.

Trevisodakı difteriya uşaq şöbəsində Müqəddəs ilə işləyən bir həkim, çoxlarından biri olan bu gözəl ifadəni bizə buraxdı, çünki başqalarını da çıxarmaq olardı: "Bir gün çox ciddi bir iş ortaya çıxdı: boğulan uşaq. Məzun olmuşdum. Bertilla bacı ilə məni ölü bir uşağın qabağında tapdıq ... Bacı mənə dedi: 'Mən çalışıram, bacı həkim, traxeotomiya ilə əlaqəli'. Trakeotomiyanı tez bir zamanda etməyə təşviq etdim. Yenə deyirəm, uşaq sanki ölmüşdü. Yarım saatlıq süni tənəffüsdən sonra uşaq yaxşılaşdı və daha sonra sağaldı. Bertilla bacı, bu əməliyyatdan sonra, işin ona səbəb olduğu həddindən artıq əsəb gərginliyi səbəbiylə, demək olar ki, huşsuz vəziyyətdə yerə yıxıldı ”. Birinci Dünya Müharibəsinin sonunda, 1918-ci ildə vərəmli əsgərlərin xəstəxanaya yerləşdirildiyi Viggiù (VA) sanatoriyasına köçürülən Müqəddəs, onu ölümə aparacaq bir şişdən əziyyət çəkərək qəhrəmanlıq sədəqə nümunələri verdi. Guardian Angel yalnız ona kömək etmədi, özünün də yazdığı kimi, "cənnətdən ayrıldı və həmişə ona kömək etmək üçün yanındaydı": bu, həqiqətən xeyriyyəçi tamaşaları oxuyanda əldə etdiyi təəssüratdır S. Maria Bertilla'nın xəstə əsgərlərə qarşı: Onların möhtəşəm bir şeyləri var. Şahid deyir: "Xəstə bir adam üçün bir kondisioner tapa bilən o, atəşə gedərdi, dincələ bilmirdi və mətbəxə getmək üçün gündə neçə dəfə yüz pillə uzun pilləkəndən enib çıxdığı məlum deyil. bu və ya digərini almaq ... Bir epizodu xatırlayıram: la grippe və ya İspan xəstəxanamıza toxundu. Təxminən hamımızın çəkdiyi atəş dəhşətli dərəcələrə qalxırdı. Sanatoriyalar üçün pəncərələr açıq vəziyyətdə yatırdıq və gecənin soyuğunu soyumaq üçün isti su şüşəsindən istifadə etməyimizə icazə verildi. Oktyabr axşamlarının birində, mətbəx qazanındakı nasazlıq səbəbi ilə kiçik istilik itkin oldu. O saatda baş verən pandemoniumu bilmirəm! Müdir müavini çətinliklə qarışıqlığı yatırmağa çalışır, xəstə əsgərləri lazımi əsaslarla inandırmağa çalışırdı ... Ancaq nə qədər təəccüblü! Gecə balaca bir rahibə isti su şüşəsini yorğanlarının altından hamıya ötürdü! Həyətin ortasındakı düzəldilmiş bir atəşdə kiçik qablarda qızdırmaq və beləliklə hər kəsin ehtiyaclarını ödəmək üçün səbri var idi. Ertəsi səhər hamısı bir mələyin sakit bir rahatlığı ilə çoxlarının tərifindən qaçaraq öz ofisinə istirahət etmədən işini davam etdirən rahibə Bertilla bacıdan danışdı. ” Həm də bu vəziyyətdə, bir çox digərində olduğu kimi, Müqəddəs yeniləşmə vaxtı dilə gətirdiyi məqsəd namazına sadiq qaldı: "Ey İsa, görüləcək bir hərəkət etmək əvəzinə ölməyimə icazə ver". Necə deyərlər - “eşidilmədən yaxşılıq edən” Mələkləri təqlid etməyi yaxşı öyrənmişdi.

Bütün şahidlər St Maria Bertilla'yı "həmişə gülümsəyərək" təsvir etməkdə həmfikirdir və kimsə onun "bir mələyin təbəssümünə sahib olduğunu" söyləmək üçün uzanır.

Səmavi qəyyumu onu təsəlli etdi, indi onun qayğıkeş xeyriyyəçiliyinin obyekti olanların səmimi minnətdarlığı ilə, indi ağrılı mənəvi və fiziki sınaqların içində ürəyində rahatlıq və əmin-amanlıq yaradır.

Son əməliyyatdan sonra ölməsindən bir neçə gün əvvəl müqəddəslərimiz gülümsəyərək bir neçə dəfə təkrarladı: "Xoşbəxtəm ... Xoşbəxtəm, çünki Tanrının iradəsini yerinə yetirirəm".

Ölüm yatağında ona kömək edən bir bacı xatırlayacaq: “Tez-tez Guardian Angel-i çağırırdı; və müəyyən bir məqamda üzündə daha gözəl və şən olduqda ondan gördüklərini soruşdular: 'Kiçik mələyimi görürəm - cavab verdi - ah, onun nə qədər gözəl olduğunu bilsəydin! ".

Əziz mələklərin dostları, indi səmimi bir daxili yoxlama aparmaq, Baş Mələkə Michael və ya Guardian Angel-a sədaqətimizin həyatımızda təsirini tapmaq istəyirikmi? Xristian kamillik yolumuzda, fəzilət praktikamızda irəliləyiş görsək, bizə ilham verən, dəstəkləyən, kömək edən, təsəlli verən, həmişə bizə yaxın olan Cənnət Dostlarımıza ürəkdən təşəkkür edək. Digər tərəfdən, içimizdə bir durğunluq və ya mənəvi bir geriləmə hiss etsək, bunu mələk hərəkətlərinə zəif yazışmalarımıza bağlayaq və dərhal cəsarətlə özümüzü əmin bir bərpa üçün işə salaq.

Yaxşı iş!

Mübarək Maria Bertilla'nın mənəvi gündəliyi ”, SM Maddalena'dan Ata Gabriel tərəfindən redaktə edildi, OKB, Istituto Farina, Vicenza 1952, s. 58.

MƏSİHİN, UNIVERSAL HAKİMİNİN VƏ ARCANGEL MICHAELİN GERİ
İsa Məsihin təriflənməsi, Şeytanın insanlar üzərindəki gücünü ləğv etdi və Allahın Padşahlığına başladı. "Bu dünyanın şahzadəsi" olan Şeytan Olanın müdaxiləsi ilə yeni olan Onları ən uca Allah qarşısında aramsız ittiham edərək onları aldatmaq, yalanları ilə aldatmaq və sonra son məhkəmədə məhkum etmək.

Tanrı, Sevgi və Mərhəmət, bir yaraya "icazə verərsə", məlhəmin onu sağalda bilməsi üçün verir, yəni bəzən xristian olaraq inancımızı sınayarsa, aradan qaldırmaq üçün lazımi gücü verir. çətinliklər və bizi mələklərinin yalvarışına əmanət edir ki, Rəbbin özü bizi əmin etdiyi kimi cəhənnəm qapıları üstünlük təşkil etməsin (bax. Mt 16,18:XNUMX).

Tanrının bu fövqəladə Çempionu olan Michael, kilsə və insanlar tərəfindən xüsusi bir qəyyum kimi çağırılan mələkdir, belə ki, həyatın hər anında, fərdi və kollektiv olaraq, ruhları şeytanın yalançı iddialarından, xüsusən də 'ən üstün, qəti bir döyüşün, ölümün saatı və onları Cənnətə aparır (Nikodemusun apokrifik İncilində, Arcan-gelo fiqurları (Praepositus Paradisi) olaraq, nəhayət, onları tərk etmədən, düzgün tarazlığı ilə qiymətləndirirsiniz) Onları mühakimə etməyə vərdişləri olmayan və pis və yalançı olanları pis qiymətləndirəcək şeytanın əlinə və mərhəmətinə verin.

Bununla birlikdə, diqqət yetirməli və bilməliyik ki, dünyanın sonunda veriləcək hökm, "Atasının izzəti ilə, mələkləri ilə gələcək və sonra hər birini işlərinə görə mükafatlandıracaq" yeganə Məsih hökmdarı olacaqdır. (Mt 16, 17), yəni ədaləti həyata keçirəcəkdir, çünki o gün "insanlar söylədikləri hər boş sözün hesabını verəcəklər" və "sözlərinizlə haqlı olacaqsınız və sözlərinizlə məhkum olacaqsınız" (Mt 12, 36-37). Ata, əslində, bütün hökmü Oğula verdi, "Tanrı İsa Məsih vasitəsilə insanların gizli hərəkətlərini mühakimə edəcəkdir" (Rom 1: 6).

Hər bir ruhun xeyir və şər əxlaqi fikrinə uyğun olaraq qiymətləndirmənin, ləyaqət və çatışmazlıqların, pisliklərin və fəzilətlərin ölçülməsini nəzərdə tutan "əsərlərinə görə".

Ancaq ruhları ağırlaşdırmaq vəzifəsi, insanlar eyni ilahiliyə tabe olmağa cəsarət etmədi, çünki məhdud, öz ləyaqətinə yaraşmayan göründü, buna görə də bu vəzifəni Tanrının ən ucalı nazirlərindən biri, səma Milisiyasının rəhbəri Mayklın üzərinə tapşırmaq təbii görünürdü. .

Bu vəziyyətdə, bu tapşırığın bütpərəst vizyonunu, müqayisə və çıxarışlardan kənarlaşdırırıq, bizi maraqlandırmır. Seçimin bu baş mələkin üzərinə düşməsi şübhəsiz ki, təsadüfən olmadığını müşahidə edirik: Müqəddəs Kitabda o, Lusiferin azalmaz əbədi düşməni, qürurlu üsyançı mələk və Tanrının ayrılmaz hüquqlarının mücadiləçisi kimi göstərildi, onunla mübarizə apardığı Tanrı. Mi-ka El, "Kim Tanrı kimi?" deyə bağır; və "İblis və Şeytan adlandırdığımız və bütün dünyanı aldadan qədim İlan yer üzünə atıldı və mələkləri onunla birlikdə atıldı" (Vəhy 12: 9).

Yıxılandan sonra Şeytan intiqam almağa çalışır və Cənnət Məsihinin varisləri olan insanlara qarşı cazibədar təzyiqini gücləndirir, "uğultu aslan kimi yeyəcək birini axtarır" (1 Pt S, 8).

Həyatın hər anında, buna görə və xüsusilə ölüm anında Məsihin mərhəmətini diləyirik ki, baş mələyi Mikayılın köməyinə göndərsin ki, mübarizədə bizə dəstək olsun və yoldaşlarımız taxtından əvvəl can.

Tanrı ədalət tərəzisi ilə "bütövlüyümü biləcək" Q1-6). Daniel, Belşazzarın ziyafətində, "bir insanın əli ilə" gips üzərində yazılmış üç sirli sözdən birini izah edir: "Tərəzidə çəkildiniz və çox yüngül oldunuz" (Dan 5, 27).

Qaranlıq ruhları ilə baş mələk Mi-chele arasındakı mübarizə möhlət verilmədən yenilənir və bu gün də aktualdır: Şeytan hələ də çox canlıdır və dünyada işləyir. Əslində, bizi əhatə edən pislik, cəmiyyətdə olan əxlaqi pozğunluq, qardaş öldürmə müharibələri, xalqlar arasında nifrət, günahsız uşaqların məhv edilməsi, təqib edilməsi və öldürülməsi bəlkə də insanların dağıdıcı və qaranlıq hərəkətlərinin təsiri deyil. Şeytan, müqəddəs Paulun "bu dünyanın tanrısı" adlandırmaqdan çəkinmədiyi insanın əxlaqi tarazlığını pozan? (2 Kor 4,4: XNUMX).

Buna görə qədim cazibədarın ilk turda qalib gəldiyi görünür. Lakin o, Allahın Padşahlığının qurulmasına mane ola bilməz, Qurtuluş Məsihin gəlişi ilə xalqlar Şeytanın ölümcül cazibəsindən uzaqlaşdırılır. Müqəddəs Vəftiz ilə insan günah üçün ölür və yeni həyata yüksəlir.

Məsihdə yaşayan və ölən sadiqlər, hakim elan edildikdən (paruziya) əvvəl əbədi xoşbəxtlikdən istifadə edirlər; bədən ölümlərindən sonra təbiəti və məqsədi "Məsihlə hökmranlıq etmək" imtiyazı ilə yaxından əlaqəli olan ilk dirilmədir: "Yaz: Rəbdə ölənlər bundan sonra mübarəkdir" (Vəhy 14, 13). Şəhidlər və müqəddəslər, əslində indi Cənnət Krallığının iştirakçılarıdır və Məsihin qəti və son hökmü ilə dünyanın sonunda baş verəcək olan "ikinci ölüm" dən azaddırlar (baxın zəngin və yoxsul Lazarın məsəlinə, Lk 16,18:31 XNUMX).

Bu səbəbdən ölüm, bizi günahda tutduğu zaman bədən ölümü, ruh üçün "ilk ölüm" olaraq konfiqurasiya olunur. "İkinci ölüm" dirilmə ehtimalının olmaması, sonsuz lənətlənmə və xilas olmadan Allahın qurduğu zamanların sonunda baş verəcəkdir. Sonra bütün xalqlar Məsihin taxtına toplanacaq, ölülər diriləcək və "o insanlar" yaxşılıq etmişlər həyata diriləcək (ikinci dirilmə: cəsədlər ruhlarla qovuşacaq), pislik edənlər məhkum olmaq üçün yenidən diriləcək "(Jn 5, 4) və olacaq" ikinci ölüm ”, əbədi olan. İlahi Ədalət mələyi, onsuz da qələbə çalmış, Tanrıdan ona gələn güclə zəncirlər bağlayacaq və bu dəfə şeytanı yer üzündən yuxarıda bağlayacağı uçurumun qaranlığına atacaq " daha çox insan aldadır ”, o zaman bəşəriyyətin tarixi-etik hekayəsini bitirəcək Məsih Zəfərinin açarlarını çatdıracaq: yeni Qüdsün qapılarını açacaq.

Bu mövzular ədəbiyyat, sədaqət və sənətdə erkən orta əsrlərdən bəri populyarlaşdı. Şeytana qarşı həmişə ayıq olan baş mələk Mikayıl, ümumiyyətlə indi məğlub olan əjdaha canavarı Şeytanı tapdalayaraq qılınc və ya nizə ilə təsvir olunur. Bir çox sənətkar, ümumiyyətlə Ümumdünya Məhkəməsində, Baş Mələyi də müxtəlif yollarla ruhların tərəzisi kimi təsəvvür etdilər: bəzən ruh tərəzidə dizlərinin üstünə qoyulur, digərində isə başlıqları var kredit, borc kitabları, günahları təmsil edən kiçik şeytanlar; daha cizgi və fəsahətli digər nümayəndəliklər, şeytanın yükə qarşı dəlil lövhəsindən asaraq ağırlığı oğurlamaq cəhdini təsvir edir.

Tarixən də maraqlıdır ki, Bamberg kafedralında Ti-manu Riemenschueider (973) tərəfindən icra edilən İmperator II Henrinin (1002 - 1513) məzarını bəzəyən barelyefdir. Bu müqəddəs imperator hal-hazırda Bam-berg Muzeyində olan Gargano Sanctuary-ə bir süfrə vermişdi: Müqəddəs Lourens kaşiyi ilahi Tartımın tərəzisinə qoyur, beləliklə lövhəni bona quae nəcisinin olduğu hissədən asmağa məcbur edir, bəzi şeytanlar da görülə bilər. boşqabda asılmış dırmaşmaq.

Son Qiyamət, Giottodan daha az tanınan Rinaldo da Taranto və Giovanni Baronzio da Rimini'ye (XIV əsr), Beato Angelico'dan (1387-1455) böyük Miche-langelo'ya qədər böyük və kiçik sənətkarların təşəbbüs göstərdikləri mövzu idi. Flemings Vari der Weyden və Memlingə. 1999-cu ildə “Redemptoris Mater” adını daşıyan Sistine Şapelindən bir neçə addım aralıda Papanın ikinci özəl ibadətgahında XNUMX-cu ildə yaradılan möhtəşəm mozaikadan bəhs etmədən bu qeydə son qoya bilmərik.

Əsəri Moradiyalı Tomas Spidlik, Zadloğdan olan Sloveniyalı Marko İvan Rupnik, Rusiyalı Aleksandr Komouxov və Giovanni Palo II-nin sifarişi ilə İtalyan mozaikçi Rino Pastorutti ilə birlikdə icra etdi. Möhtəşəm, heyrətləndirici kompozisiya, Əhdi-Cədiddən götürülmüş qurtuluş səhnələrini saf, nadir tapılmış teo-məntiqi baxışda izah edir. Ancaq son zamanların qiyamət görüşü gözlərə sıçrayır: giriş hökmdarı Məsih hakim, adları hər birinin dilində yazılan şəhidlərin ev sahibləri, Katoliklər və digər etiraflar faşistlər tərəfindən öldürülən qurbağa Elizabeth von Tadden və ya Sovetlərin qurbanı olan pravoslav Pavel Florenskij. Anonimlər hamısı qurtuluş "tau" sı ilə qeyd olundu ...

Və sonra son qərar: Baş mələk Michael yaxşı işlərə daha çox ağırlıq vermək üçün əlini tərəziyə qoyur, uçurumun qırmızı nöqtəsində isə yalnız qara bir cin düşür. Günəşlə dolu bir ərazinin təsvir olunduğu yerdə, top oynayan uşağın, rəssamın oyuncaqla, texniklə kompüterlə və bir küncdə, əlində kilsəsi olan II John Paulun portretləri var. müştəri kimi.

Papa Wojtyla rahibliyin 50 illiyi üçün kardinallardan ibadətgahın bütün yenidən qurulmasına ayırmağı düşündüyü və bir an yaratmaq fikrini həyata keçirmək istədiyi bir pul hədiyyə etdi. Şərq ilə Qərb arasındakı birliyin simvolu olan sənət və inam. İstilik və əzmlə oxşayan və ardınca gedən bir yuxu: təəccübünü və unudulmaz, baş kilsə Michaelın müşayiəti ilə cənnətdə qarşılandığı universal kilsənin keşişinin unudulmaz, böyük simasını xarakterizə edən bir çox cəhətdən biri. hər zaman çağırılan sevimli Tanrı Anasından (“Totus Tuus”), indi Müqəddəs Üçlüyün mübarək təfəkküründə əbədi təsəlli mükafatını alır.

mənbə: http://www.preghiereagesuemaria.it/