Nə üçün Katolik Kilsəsinin insan süni qaydaları var?

“İncildə harada deyilir ki, [Şənbə Bazar gününə köçürülməlidir | donuz əti yeyə bilərik | abort səhvdir iki kişi evlənə bilməz | Günahlarımı bir keşişə etiraf etməliyəm | hər bazar günü kütləə getməliyik | bir qadın keşiş ola bilməz | Cümə günləri oruc zamanı ət yeyə bilmirəm]. Katolik Kilsəsi bütün bunları icad etmədimi? Bu Katolik Kilsəsinin problemidir: Məsihin həqiqətən öyrətdikləri ilə deyil, insan süni qaydaları ilə çox əlaqəlidir.

Birinin hər dəfə belə bir sual verməsi üçün bir nikelim olsaydı, ThoughtCo artıq mənə pul ödəməli olmazdı, çünki varlı zəngin olardım. Bunun əvəzinə hər ay saatlarla xristianların (və yalnız katoliklərin deyil) əvvəlki nəsilləri üçün aydın olacağını izah edən bir şey izah edirəm.

Ən yaxşı ata bilir
Valideyn olan bir çoxumuz üçün cavab hələ aydındır. Yeniyetməyimizdə, müqəddəsliyə gedən yolda olmadığımız təqdirdə, valideynlərimiz etməməli olduğumuzu düşündüyümüz və ya sadəcə etmək istəmədiyimiz bir şeyi etməyimizi söyləyəndə bəzən hirslənirdik. Yalnız "Niyə?" Soruşduğumuzda xəyal qırıqlığımızı daha da artırdı. və cavab geri qayıtdı: "Çünki dedim". Valideynlərimizə and içmiş ola bilərik ki, uşaqlarımız olanda bu cavabı heç vaxt istifadə etməyəcəyik. Yenə də bu saytın valideynləri olan oxucuları arasında bir sorğu keçirsəm, böyük bir hissənin bu xəttdən heç olmasa bir dəfə istifadə etdiklərini etiraf etdiklərini hiss edirəm.

Çünki? Çünki uşaqlarımız üçün ən yaxşısını bilirik. Bəlkə də bunu hər zaman, hətta bir müddət belə qoymaq istəməzdik, amma bu, həqiqətən valideyn olmağın əsasını təşkil edir. Bəli, valideynlərimiz "Mən dediyim üçün" dedikdə, demək olar ki, həmişə nəyin yaxşı olduğunu bilirdilər və bu gün geriyə baxaraq - yetərincə böyüdüksə - etiraf edə bilərik.

Vatikanda köhnə
Bəs bütün bunların "Vatikanda paltar geyinmiş bir qrup yaşlı subay" ilə nə əlaqəsi var? Onlar valideyn deyillər; biz uşaq deyilik. Bizə nə edəcəyimizi söyləməyə nə haqqı var?

Bu kimi suallar, bütün bu "süni qaydalar" ın açıq-aşkar özbaşına olduğunu və bu səbəbdən sorğu verən bir qayda olaraq qalanları həyatı səfil vəziyyətə gətirmək istəyən bir qrup sevincsiz qoca kişidə tapdığı bir səbəb axtarmağa getdiyini düşünür. bizim. Ancaq bir neçə nəsil əvvəl belə bir yanaşma yalnız katoliklər üçün deyil, əksər xristianlar üçün mənasız olardı.

Kilsə: anamız və müəllimimiz
Protestant Reforması Kilsəni Şərq Pravoslav Katolikləri ilə Roma Katolikləri arasındakı Böyük Şizmin belə etmədiyi şəkildə parçaladıqdan çox sonra, xristianlar Kilsənin (geniş dildə desək) həm ana, həm də müəllim olduğunu başa düşdülər. Bu, Papa, yepiskoplar, kahinlər və keşiklərin cəmindən daha çox və əslində onu təşkil edən hamımızın cəmlərindən daha çoxdur. Məsihin dediyi kimi Müqəddəs Ruh tərəfindən yalnız onun üçün deyil, bizim üçün aparılacaqdır.

Beləliklə, hər ana kimi bizə nə edəcəyimizi söyləyir. Və uşaqlar kimi, tez-tez bunun səbəbini düşünürük. Çox vaxt bilməli olanlar - yəni kilsələrimizin kahinləri - "Çünki kilsə belə deyir" kimi bir cavab verir. Artıq fiziki olaraq yeniyetmə olmaya bilən, lakin ruhu bədənimizdən bir neçə il (hətta onilliklər) geridə qala bilən bizlər məyusuq və onu daha yaxından tanımağa qərar veririk.

Beləliklə, özümüzü belə deyə bilərik: başqaları bu süni qaydalara riayət etmək istəsələr, yaxşıdır; bunu edə bilərlər. Mənə və evimə gəldikdə, öz istəyimizə xidmət edəcəyik.

Ananızı dinləyin
Əlbətdə, yeniyetməliyimizdə darıxdığımız şeydir: Anamız Kilsədə nə etdiyinin səbəbləri var, hətta bu səbəbləri izah edə bilənlər etməsə də, edə bilməsələr də. Məsələn, bir çox insanın süni qaydalar hesab etdiyi bir sıra şeyləri əhatə edən Kilsə Əmrlərini götürək: Bazar günü vəzifə; İllik etiraf; Pasxa vəzifəsi; oruc və çəkinmək; və Kilsəni maddi cəhətdən dəstəkləyin (pul və / və ya vaxt hədiyyələri ilə). Bütün kilsə göstərişləri ölümlü günah ağrısı altında məcburidir, lakin açıq şəkildə süni qaydalar kimi göründükləri üçün bu necə doğru ola bilər?

Cavab bu "süni qaydalar" ın məqsədindədir. İnsan Allaha ibadət etmək üçün yaradılmışdır; bunu etmək bizim təbiətimizdədir. Xristianlar, başdan bəri, Məsihin dirilmə günü və Həvarilərə Müqəddəs Ruhun enməsi günü olan Bazar günü bu pərəstiş üçün ayırdılar. İradəmizi insanlığımızın bu təməl tərəfi ilə əvəzlədiyimiz zaman sadəcə etməli olduğumuzu etmirik; geri addım ataq və Tanrının ruhumuzdakı şəklini qaraldıraq.

Eyni, Etiraf və Eucharisti ildə ən azı bir dəfə, Kilsə Məsihin dirilməsini qeyd etdiyi Pasxa dövründə qəbul etmək məcburiyyətindədir. Sakramental lütf statik bir şey deyil; deyə bilmərik, “indi yetər, təşəkkür edirəm; Artıq ehtiyacım yoxdur ”. Lütfdə böyüməsək, sürüşürük. Ruhumuzu riskə atırıq.

Məsələnin ürəyi
Başqa sözlə, Məsihin öyrətdikləri ilə heç bir əlaqəsi olmayan bütün bu "insan tərəfindən qurulmuş qaydalar" əslində Məsihin təliminin mərkəzindən qaynaqlanır. Məsih bizə öyrətmək və istiqamətləndirmək üçün bizə Kilsəni verdi; bunu qismən də mənəvi böyüməyə davam etmək üçün nə etməli olduğumuzu izah etməklə edir. Ruhani cəhətdən böyüdükcə, bu "süni qaydalar" daha çox məna kəsb etməyə başlayır və onlara söylənilmədən də əməl etmək istəyirik.

Gənc olduğumuz zaman valideynlərimiz bizə “xahiş edirəm” və “təşəkkür edirəm”, “hə bəy” və “yox, xanım” deməyimizi davamlı olaraq xatırladırdılar; başqalarına açıq qapılar; başqa birinin son tort parçasını götürməsinə icazə vermək. Vaxt keçdikcə bu cür "süni qaydalar" ikinci təbiətə çevrildi və indi valideynlərimizin öyrətdiyi kimi davranmamaq üçün özümüzü kobud hesab edərik. Kilsənin əmrləri və Katolikizmin digər "süni qaydaları" eyni şəkildə hərəkət edir: bunlar Məsihin istədiyi kişi və qadın kimi böyüməyimizə kömək edir.