Niyə Xanımımız üç bulaqda göründü?

NİYƏ ÜÇ DƏFƏ OLUNUR?
Virgin hər zahirində, xristian xalqının özlərinə verdikləri bir çox sual arasında, hadisənin baş verdiyi yerin niyə hər zaman diqqətini çəkir: «Niyə məhz burada deyil, başqa bir yerdə? Buranın xüsusi bir xüsusiyyəti varmı və ya Xanımımızın onu seçməsinin bir səbəbi varmı? ».

Şübhəsiz ki, heç vaxt təsadüfən bir şey etməz, doğaçlama və şıltaqlıq üçün heç bir şey buraxmaz. Tədbirin hər şeyinin və hər tərəfinin öz dəqiq və dərin motivasiyası var. Çox vaxt bu səbəblər ilk baxışdan bizdən qaçır, ancaq sonra keçmişə, tarixə nəzər salsaq, bunların bəziləri üzə çıxır və təəccüblü görünür. Cənnətin də yaddaşı var və bəlkə də əsrlərdən sonra bu yaddaş yaşıllaşır və yeni rənglər alır.

Bəşəriyyət tarixinin və xüsusi hadisələrin baş verdiyi yerlərin də Cənnət strategiyasının bir parçası halına gəlməsi maraqlıdır. Tanrının Oğlu zamana qədəm qoyandan bəri, zaman da "qurtuluş tarixi" adlandırdığımız bu planın Tanrı planının açılmasının bir hissəsidir. Müqəddəs Məryəm, Cənnətə Gümanından sonra belə, o qədər yaxındır və övladlarının həyatına qarışır ki, hər kəsin hekayəsini özününküləşdirir. Ana həmişə uşaqlarının "hekayəsini" özününküləşdirir. Sonra özümüzə sual veririk: Üç Çeşmənin yerində, Göy Cennetinin rəğbətini çəkən, orada görünməyə qərar verdiyi bir şey varmı? Bəs o bölgə niyə "Le Tre Fontane" adlanır?

Xristianlığın ilk əsrlərinə gedib çıxan, böyük dəyərli tarixi sənədlərlə təsdiqlənmiş qədim bir ənənəyə görə, həvari Pavelin 67-ci ildə imperator Neronun əmri ilə reallaşan şəhidliyi o zaman Aquae Salvìae adlanan yerdə tükənmiş olardı, bu gün Üç Fəvvarənin Abbeyinin yerləşdiyi yer. Hər zaman ənənəyə uyğun olaraq Həvarinin başının kəsilməsi, bir kilsə ağacının altında, mərmər daşının yanında baş verdi və indi kilsənin özünün bir küncündə görünə bilər. Həvarinin başının qılınc zərbəsi ilə kəsildiyi, yerə üç dəfə sıçradığı və hər sıçrayışla bir su bulağı çıxacağı deyilir. Yer dərhal xristianlar tərəfindən təqdir edildi və üzərində üç möhtəşəm bulağın üzərində ucaldılmış üç mərmər məbəddən ibarət bir məbəd tikildi.

Bölgədə, general Zeno başda olmaqla, şəhidlikdən əvvəl İmperator Diocletian tərəfindən adını daşıyan və Michelangelo'nun qalıqlarından möhtəşəm kilsəni çəkdiyi möhtəşəm hamamlar inşa etmək üçün məhkum edildiyi bir legionun rəhbərlik etdiyi bir bütün Roma legionunun öldürüldüyü də söylənilir. S. Maria degli Angeli alle Terme, dolayısı ilə olsa da, xristianlar tərəfindən Müqəddəs Məryəmə qaldırılan ilk məbədlərdən biri ilə nəticələndi. Bundan əlavə, Clairvauxlu Saint Bernard bir müddət bu abidədə yaşayırdı, Məryəmin hörmətli bir sevgilisi və kantoru. Əsrlər boyu o yer Məryəmə qaldırılan tərif və dualarla səsləndi və yenə də səslənir. Və unutmur. Fəqət Xanımımızın o yeri seçməsinə səbəb olan ən spesifik cəhət, Müqəddəs Pavelin yalnız dönüşü üçün deyil, həm də Kilsəyə olan sevgisi və müjdələmə işi üçün xüsusi istinad olmalı idi. Əslində Şam yolunda Həvarinin başına gələnlər, Bakirə Bruno Cornacchiola’nın bu zühurunda baş verənlərlə bir neçə təmas nöqtəsinə sahibdir. Daha sonra Paul adlandırılan Şaul, onu atından atıb göz qamaşdıran işığı ilə gözlərini bağladıqdan sonra ona: "Zülm etdiyiniz mənəm!" Deyənin sözünə çevrildi. Tre Fontane’də Xanımımız, görmə qabiliyyətli insana onu şəfqətli işığı ilə örtərək deyəcək: "Sən məni təqib edirsən, bəsdir!" Və onu göy Kraliçasının "ovie santo, yer üzündə göy məhkəməsi" kimi tərif etdiyi həqiqi Kilsəyə girməyə dəvət edir. Və Vəhy kitabı olan əlində tutduğu və ürəyinə yaxın olan bu kitabda həqiqəti eşitdirmək üçün göndərilən "millətlərin həvarisi" nin ürəyindən və ağzından çıxan çox böyük bir hissə var. bütpərəst dünya və Protestantların nahaq yerə öz hamisi saydıqları. Paulun qurduğu xristian icmalarında yaranan bölünmələrdən nə qədər əziyyət çəkdiyini məktublarından da başa düşmək olar: "Mən sizə çox əziyyət çəkən bir məqamda və əzablı bir ürəklə, çox göz yaşı içərisində yazdım, ancaq sizi kədərləndirmək üçün deyil, sizə olan böyük sevgimi bildirmək üçün "(2 Kor 2,4: XNUMX).

Bizə elə gəlir ki, həvarinin bu sözlərini ürəyində saxlamağı sanki Xanımımız onları özünə məxsus edib hər birimizə təkrarlamaq niyyətində olduğunu izah etsək, səhv etmərik. Çünki bu dünyaya görünən bir şəkildə etdiyi hər ziyarət həqiqi inama və birliyə çağırışdır. Və göz yaşları ilə bizi kədərləndirməyini, hamımıza olan böyük sevgisini bildirməyini istəmir. Xristianlar arasında birlik onun narahatlığının səbəblərindən biridir və bu səbəbdən bizi dua etməyə dəvət edir.

Təcrübədə, Madonnanın Üç Çeşmədə təklif edəcəyi şey, Müqəddəs Polun yaşadığı və bir həvari olaraq elan etdiyi və üç nöqtədə ümumiləşdirə biləcəyimiz eyni mesajdır.

1. günahkarların, xüsusən də əxlaqsızlıqları ilə çevrilməsi (Məryəmin göründüyü yer teatr idi);

2. inananların ateizmlərindən və Tanrıya və fövqəltəbii həqiqətlərə qarşı laqeyd münasibətlərindən dönmə; xristianların vəhdəti, yəni həqiqi ekümenizmdir ki, Oğlunun duası və həsrətini yerinə yetirsin: tək çobanın rəhbərliyi altında tək qoyun qəfəsi edilsin. Sahənin Romada yerləşməsi özlüyündə Peterə, Kilsənin qurulduğu qayaya, Vəhyin özünün həqiqəti və təhlükəsizliyinə zəmanətdir.

Xanımımız Papaya xüsusi bir sevgi və qayğı göstərir. Bununla o, "müqəddəs qatın" çobanı olduğunu və onunla birləşməyi bir kənara qoyarsa, sözün tam mənasında əsl Kilsənin olmadığını açıqlamaq istəyir. Bruno bir Protestant idi və Xanımımız onu dərhal korlar kimi gəzməyə və bəsləməyə davam etdiyi bu nöqtədə dərhal aydınlatmaq istəyir. Roma və Papadan bəhs etdiyimiz üçün bir daha qeyd edirik ki, Tre Fontanedəki bu görünüş çox "təmkinli", bəlkə də digərlərindən daha təmkinlidir. Yəqin ki, Roma Papanın oturduğu yer olduğundan, zərifliyindəki Məryəm onu ​​ikinci yerə çıxarmaq və ya oğlu Oğul Məsihin canişini kimi vəzifəsinə qarışmaq istəmir. Həm dünyəvi varlığında, həm də səmavi şəraitində hər vəziyyətdə hər zaman özünəməxsus xüsusiyyət idi.