Niyə Lent və digər suallarda ət yemirlər

Oruc günahdan üz döndərmək və Allahın iradəsinə və planına uyğun olaraq daha çox yaşamaq üçün fəsildir, cəza tətbiqetmələri bu məqsəd üçün bir vasitədir. İdmançı üçün pəhriz və idman kimi, dua, ziyafət və sədəqə Katolik üçün imanda böyüməyin və İsa ilə yaxınlaşmağın yollarıdır.

Dua üzərində daha çox diqqət çəkmək, Kütlələrə daha tez-tez gəlmək üçün səy göstərməyi, bir ziyarətgahı gəzməyi və ya gün ərzində Allahın varlığından daha çox xəbərdar olma qərarı ola bilər. Cəza tətbiqləri müxtəlif formalarda ola bilər, lakin ən çox görülən iki əməl sədəqə və orucdur.

Sədəqə, sədəqənin fəzilətində bir məşqdir. Kasıbların ehtiyacları üçün pul və ya mal verir. "Lenten Pirinç Kase" hər yeməkdən imtina edərək sədəqə verməkdə və beləliklə ehtiyac sahiblərinə yığdığı pulları kənara qoymaqda məşhur bir vasitədir.

Penitensial təcrübələrin üstünlükləri çoxdur. Məsihin xilasına ehtiyacımız olan günahkar olduğumuzu xatırladırlar. Günahlarımızı dəf etmək üçün ciddi olduğumuzu bildirirlər. Bizi Allaha daha dəqiq qulaq asmağı və Onun lütfünü almağımızı tənzimləyirlər. Nə qurtuluş qazanırlar, nə də cənnətə "bal" yığırlar; qurtuluş və əbədi həyat, iman gətirən və Onun yolları ilə gedənlərə Allahın verdiyi hədiyyələrdir. Tövbə əməlləri, əgər bir sevgi ruhunda görülsə, Allaha yaxınlaşmağımıza kömək edir.

Oruc daha yaxşı və vacib bir şey uğrunda yaxşı və qanuni bir şeydən çəkinir. Xüsusilə, oruc ümumiyyətlə qida və ya içki qəbulunun məhdudlaşdırılmasına aiddir. Bir insan İsa Məsihin əzablarını bir şəkildə müəyyənləşdirmək üçün oruc tutur.

Oruc həm də hər şeydən Allaha bağlı olduğumuzu bəyan edir. Dua və digər ölüm formaları ilə birlikdə oruc duaya kömək edir və ürəyinizi və fikrinizi Allahın varlığına və lütfünə açmaq üçün bir yoldur.

Oruc həmişə Lenten sədaqətinin bir hissəsi olmuşdur. Əvvəlcə, qanunverici oruc, Lentin iş günlərində gündə bir dəfə yemək istehlakını məhdudlaşdırdı. Bundan əlavə, yumurta, süd və pendir kimi ət heyvanlarının ət və yan məhsulları qadağan edildi.

Shrove çərşənbə axşamı pancake və ya pişi yemək praktikası (ümumiyyətlə "Shrove çərşənbə axşamı" olaraq bilinən Ash Çərşənbə günü bir gün əvvəl), çünki bu, Orucdan əvvəl süd və yağ ilə hazırlanan yeməklərdən zövq almağın son şansı idi. Bu oruc Pasxa yumurtası ənənəsinin mənşəyini də izah edir. Yumurtasız bir Orucdan sonra Pasxada zövq alanlar xüsusilə yaxşı idi! Əlbətdə ki, bu orucda tam iştirak edə bilməyən fiziki xəstəliklərdən və ya digər fiziki məhdudiyyətlərdən əziyyət çəkənlər üçün müavinətlər verilib.

Zamanla Kilsənin bu intizamı rahatlaşdı. İndi təyin olunan oruc, yeməklərin arasında yemək qalmadan, gündə bir əsas yemək və iki kiçik yeməklə qida istehlakını məhdudlaşdırmaqdır. Bu gün oruc yalnız Ash Çərşənbə və Yaxşı Cümə günlərində tələb olunur.

Fərd üçün mənalı mortification tətbiq etməkdə sadiq böyük sərbəstliyi təmin etmək üçün rejimli oruc tələbləri qaldırıldı. St John Chrysostom, həqiqi orucun sadəcə yeməkdən çəkinməkdən deyil, günahdan çəkinməkdən ibarət olduğunu vurğuladı. Beləliklə, oruc kimi Orucun ölümləri günahdan qaçınmaq üçün katolikləri gücləndirməlidir.

Kilsə oruc və digər cəza istəmələrini davam etdirir. Bununla yanaşı, Kilsə insanları mənalı və faydalı hesab etdikləri təcrübələri seçməyə təşviq edir.

Xüsusi bir oruc forması cümə günü ətdən çəkinməkdir. Əvvəllər ilin bütün cümə günləri üçün tələb olunsa da, indi yalnız cümə günləri orucda tələb olunur. Açıq sual "onda niyə balıq yeməyə icazə verilir?" Tənzimləmə zamanı istifadə edilən tərifə görə, "ət" isti qanlı canlıların ətidir. Balıq, tısbağa və xərçəng kimi soyuqqanlı canlılar soyuqqanlı olaraq xaric edildi. Bu səbəbdən də, balıq, çəkinmə günlərində "ət" ə alternativ oldu.

Digər bir yaygın Lenten praktikası Xaç stansiyalarına dua etməkdir. Qədim dövrlərdən bəri sadiq insanlar Məsihin ehtirası və ölümü ilə əlaqəli Yerusəlimi xatırladılar və ziyarət etdilər. Məşhur bir sədaqət, İsanın Calvary'ye çatdığı yolla eyni yolda "İsa ilə ehtiras gəzmək" idi. Yol boyu fərd namaz qılmağa və düşünməyə vaxt ayırmaq üçün əhəmiyyətli yerlərdə dayanacaqdı.

Aydındır ki, İsa peyğəmbərin pilləkənlərini gəzmək üçün hər kəsin Qüds səyahətini həyata keçirməsi qeyri-mümkün idi.Beləliklə, orta əsrlərdə yerli kilsələrdə İsa Məsihin Passionu bu “məntəqələrinin” yaradılması praktikası meydana gəldi. Ayrı-ayrı stansiyalar, həmin piyada Calvary'ye qədər müəyyən bir səhnə və ya hadisəni təmsil edəcəkdir. Sonra sadiq insanlar bu yerli gəzintidən İsanın əzabları barədə dua və düşüncə vasitəsi kimi istifadə edə bilər.

Əvvəlcə hər stansiyada meditasiya dayanır və mövzular çox dəyişirdi. XVII əsrdə stansiyaların sayı on dörddə qurulmuşdu və xristianlıqda sədaqət yayılmışdır.

Xaç stansiyaları istənilən vaxt edilə bilər. Ümumiyyətlə fərd bir kilsəni ziyarət edəcək və stansiyadan stansiyaya gəzəcək, hər birində bir müddət dua etmək və Məsihin Passionunun bəzi məqamları üzərində düşünmək. Sadiq insanlar Müqəddəs Həftə ərzində Məsihin Passionunun qeyd olunmasını gözlədikləri üçün sədaqət Orucda xüsusi əhəmiyyətə malikdir. Beləliklə, Orucda bir çox kilsələr ümumiyyətlə cümə günlərində qeyd olunan Xaç stansiyalarının birgə qeyd etmələrini keçirirlər.

Məsih hər şagirdinə "çarmıxını götürüb onun ardınca getməyi" əmr etdi (Matta 16:24). Xaç Stansiyaları - bütün Oruc mövsümü ilə birlikdə - möminin ehtirasında Məsihlə daha sıx birləşməyə çalışarkən bunu hərfi şəkildə etməyə imkan verir.