Tövbə duası: nədir və bunu necə etmək olar

Günahkar olduqlarını bilənlər bəxtiyardır

Tövbə namazı var.

Daha tam: günahkar olduqlarını bilənlərin duası. Yəni öz günahlarını, bəlalarını, etibarsızlıqlarını tanıyaraq özünü Tanrı qarşısında təqdim edən insandır.

Bütün bunlar bir qanun kodu ilə deyil, daha çox tələb olunan sevgi kodu ilə əlaqədardır.

Əgər dua sevgi bir dialoqdursa, tövbə edən dua, günah işlətdiklərini tanıyanlara aiddir: sevgisiz.

Sevgiyə xəyanət etdiyini etiraf edəndən, "qarşılıqlı anlaşmada" uğursuz olduğunu.

Təqsirli dua və Zəbur bu mənada işıqlandırıcı nümunələr təqdim edir.

Təqsirləndirilən dua, bir mövzu ilə suveren arasındakı əlaqəyə aid deyil, Birlik, yəni dostluq əlaqəsi, sevgi bağıdır.

Sevgi hissini itirmək həm də günah hissini itirmək deməkdir.

Günah hissini bərpa etmək Sevgi olan bir Tanrı obrazını bərpa etməklə bərabərdir.

Bir sözlə, yalnız sevgini və onun ehtiyaclarını başa düşsəniz, günahınızı kəşf edə bilərsiniz.

Sevgiyə gəlincə, tövbə duası məni Tanrının sevdiyi bir günahkar olduğumu bildirir.

Və sevməyə hazır olduğum ölçüdə tövbə etdim ("... sən məni sevirsən? .." - Jn.21,16).

Tanrı məndə ola biləcəyi qədər müxtəlif cəfəngiyatlara o qədər də maraqlı deyil.

Onun üçün vacib olan şey sevginin ciddiliyindən xəbərdar olduğumu müəyyənləşdirməkdir.

Beləliklə, tövbə edən dua üçlü etirafı nəzərdə tutur:

- Günahkar olduğumu etiraf edirəm

- Tanrının məni sevdiyini və bağışladığını etiraf edirəm

- Etiraf edirəm ki, məni sevməyə "çağırırlar", peşəm sevgidir

Kollektiv tövbə duasının gözəl bir nümunəsi odun ortasında olan Azarìa:

"... Bizi sona qədər tərk etmə

adiniza görə

əhdinizi pozmayın,

mərhəmətimizi bizdən çəkmə ... »(Daniel 3,26: 45-XNUMX).

Allah, əvvəlkilərin deyil, yalnız mərhəmətinin tükənməz zənginliyini, "... Onun adı naminə ..." ifadələrini nəzərə almağa, bağışlamağa dəvət olunur.

Allah yaxşı adımızın, adlarımızın və tutduğumuz yerin əleyhinə deyil.

Bu yalnız Onun sevgisini nəzərə alır.

Özümüzü həqiqətən tövbə edən qarşısında təqdim edərkən, şübhələrimiz bir-bir çökür, hər şeyi itiririk, amma ən qiymətli bir şeylə qalırıq: "... ürəkaçan bir ürək və alçaldılan bir ruhla qarşılanmaq ...".

Ürəyi xilas etdik; hər şey yenidən başlaya bilər.

Qeyri-adi oğlan kimi, özümüzü də donuzlar tərəfindən vurulmuş qarğıdalılarla doldurub aldatdıq (Luka 15,16:XNUMX).

Sonda başa düşdük ki, onu yalnız sizinlə doldura bilərik.

Mirajları qovduq. İndi məyusluqları dəfələrlə udduğumuzdan sonra susuzluqdan ölməməyimiz üçün doğru yolu tutmaq istəyirik:

"... İndi bütün qəlbimizlə səni izləyirik, ... üzünü axtarırıq ..."

Hər şey itirildikdə ürək qalır.

Və dönüşüm başlayır.

Təqsirli namazın çox sadə bir nümunəsi, sinəsini döyməklə sadə jesti edən (hədəf bizim sinə, başqalarının ürəyi olmadığı zaman asan deyil) və sadə sözlərdən istifadə edən vergi yığan (Luka 18,9-14) təklif edir. ("... Allahım, günahkar mənə rəhm et ...").

Farisey, xidmətlərinin, fəzilətli çıxışlarının siyahısını Allah qarşısında gətirdi və təntənəli bir nitq söylədi (bir qayda olaraq, gülünclərlə əlaqəli bir təntənə).

Vergi yığan şəxs hətta günahlarının siyahısını təqdim etməyə ehtiyac duymur.

Yalnız özünü günahkar kimi tanıyır.

Gözlərini göyə qaldırmağa cəsarət etmir, ancaq Allaha onu əyilmək üçün dəvət edir (".. Mənə rəhm et .." sözünü "Mənə əyilmək" kimi tərcümə etmək olar).

Fariseyin duasında inanılmaz bir ifadə var: "... Allahım, şükürlər olsun ki, onlar digər insanlar kimi deyillər ...".

O, Farisey, heç vaxt peşman bir dua edə bilməz (ən yaxşı halda namazda başqalarının günahlarını etiraf edir, hörmətsizliyinin obyekti: oğrular, ədalətsizlər, zinakarlar).

Tövbə namazı, digərləri kimi təvazökarlıqla bağışlanmağa ehtiyacı olan və bağışlanmağa hazır olan bir günahkar olduğunu qəbul edərkən mümkündür.

Günahkarlarla ünsiyyətdən keçməsə, müqəddəslərin birliyinin gözəlliyini kəşf etmək olmaz.

Farisey "müstəsna" işlərini Allah qarşısında daşıyır. Vergi yığan şəxs "ümumi" günahları daşıyır (özünün, eyni zamanda fariseyin günahlarını, lakin ittiham etmədən).

"Mənim" günahım hər kəsin günahıdır (ya da hər kəsə zərər verən).

Və başqalarının günahı məni məsuliyyət baxımından şübhə altına alır.

Mən: "... Allahım, bir günahkar mənə rəhm et ..." dedikdə, mən tam olaraq "... Günahlarımızı bağışla ..." demək istəyirəm.

Yaşlı bir adamın lirikası

Xoşbəxtlikdir mənə rəğbətlə baxanlar

Xoşbəxt olduğumu yalançı gəzdiyimi anlayanlar

Titrəyən əllərimi isti sarsayanlar bəxtiyardır

Uzaq cavanlığımla maraqlananlar mübarək

Artıq dəfələrlə təkrarlanan çıxışlarımı dinləməkdən yorulmayanlar mübarək

Xoşbəxtliyə ehtiyacımı başa düşənlər bəxtiyardır

Vaxtın hissələrini mənə verənlər bəxtiyardır

Xoşbəxt olduğumu xatırlayanlar

Keçid anında mənə yaxın olanlar mübarək

Sonsuz həyata girdiyim zaman onları Rəbb İsada xatırlayacağam!