Lütf istəmək üçün 'AGOSTINO'ya SANA DUA

Ey möhtəşəm Müqəddəs Avqustinin bu müqəddəsə gətirdiyin çox canlı təsəlli üçün
Nümunə ilə canlandırdığınız zaman ananız Monika və bütün Kilsəsi
Roma Vittorinonun və bu gündən etibarən məşhur, böyük yepiskopun xüsusi çıxışları
Milan, St. Ambrose və St. Simplician və Alipio, nəhayət, çevrilmək qərarına gəldilər,
Hamımızdan nümunə və məsləhətlərdən daim faydalanmaq üçün lütf alın
fəxri olaraq gələcək həyatımıza olduğu qədər çox sevinc bəxş etmək üçün
Keçmiş həyatımızın bir çox uğursuzluğuna səbəb olduğumuz kədər
Şöhrət

Biz Avqustinanı gəzib izləyənlərin tövbələrini qəbul etməliyik. Deh! ki
onun nümunəsi bizi bağışlanmağı və səbəb olan bütün məhəbbətlərə son qoymağımızı istəyir
düşməyimiz.
Şöhrət

Berber etnik, lakin tamamilə Helenistik-Roma mədəniyyətindən olan Agostino d'Ippona (Latın Aurelius Augustinus Hipponensisin İtalyan tərcüməsi) 100-də Tagaste-də (hal-hazırda Cezayirin Souk-Ahras, Hippodan 13 km cənub-qərbdə) anadan olmuşdur. 354 Noyabr, orta sinif kiçik sahibkar ailəsindən. Atası Patrizio bütpərəst, Avqustinin ilk oğlu olduğu ana Monika (bax 27 Avqust) əvəzinə xristian idi; ona dini təhsil verən, ancaq o vaxtkı adət kimi onu vəftiz etmədən yetkin yaşı gözləmək istəyən o idi.

Augustine çox canlı bir uşaqlıq keçirdi, lakin həqiqi günahlar daha sonra başladı. Tagaste-də və daha sonra yaxınlıqdakı Madaurada ilk işlərindən sonra, Romaniano adlı varlı bir yerli lordun köməyi ilə 371-ci ildə Karfagenə getdi. 16 yaşında idi və gəncliyini çox coşqun bir şəkildə yaşadı və bir ritorik məktəbində oxuyarkən, ona bir kartofli qızı ilə yaşamağa başladı, o da ona 372-ci ildə Adeodato adlı bir oğlu verdi. Latın müəllifi yalnız fəlsəfənin iradədən uzaqlaşmağa kömək etdiyini ifadə etdiyi üçün Siceronun "Ortensio" adlı bir kitabını oxuduğu sayəsində bir filosof olaraq ilk peşəsi yetişdi. pislik və fəziləti həyata keçirmək.
Təəssüf ki, o zaman Müqəddəs Yazıların oxunması onun rasionalist ağlına heç nə demədi və anasının tutduğu din ona "uşaq xurafatı" kimi göründü, bu səbəbdən həqiqəti Manikeydə axtardı. (Manixeizm, Masi tərəfindən MS üçüncü əsrdə Xristianlıq və Zərdüşt dinlərini birləşdirən bir şərq dini idi; onun təməl prinsipi dualizm idi, yəni biri yaxşı və digəri pis olan iki bərabər ilahi prinsipin davamlı müxalifəti, dünyaya və eyni zamanda insanın ruhuna hakim olan).
Təhsilini başa vurduqdan sonra 374-cü ildə Tagaste-yə qayıtdı və burada rumın xeyirxahının köməyi ilə qrammatika və ritorika məktəbi açdı. O da bütün ailəsi ilə evində qonaq edildi, çünki dini seçimlərini bölüşməyən anası Monika Avqustindən ayrılmağa üstünlük verdi; yalnız sonra xristian inancına qayıtması haqqında əvvəlcədən xəyal quraraq onu evinə qaytardı.
376-cı ildə iki ildən sonra kiçik Tagaste qəsəbəsindən ayrılıb Karfagenə qayıtmağa qərar verdi və yenə də Manikeyliyə döndərdiyi Romanian dostunun köməyi ilə, burada da təəssüf ki, yeddi il dərs dediyi bir məktəb açdı. zəif intizamlı şagirdlərlə.
Augustine, lakin Manicheans arasında həqiqət istəyinə heç bir zaman əmin cavab tapa bilmədi və bütün şübhələri ortadan qaldırmalı olan 382-ci ildə Karfagendə baş verən yepiskopu Fausto ilə görüşdən sonra əmin olmadığı ortaya çıxdı və buna görə də Manixeizmdən uzaqlaşın. Yeni təcrübələrə can atan və Karfagenli şagirdlərin intizamsızlığından bezmiş olan Augustine, onu Afrikada saxlamaq istəyən sevimli anasının dualarına müqavimət göstərərək, bütün ailəsi ilə birlikdə imperatorluğun paytaxtı Romaya köçməyə qərar verdi.
384-cü ildə, Roma valisi Quinto Aurelio Simmaco'nun dəstəyi ilə köçdüyü Milandakı boş ritorika kafedrasını, oğlunun daxili işlərindən xəbərdar olan anası Monika tərəfindən gözlənilmədən 385-ci ildə çatdı. , ona heç bir şey qoymadan dua və göz yaşı ilə yanındaydı, əksinə bir qoruyucu mələk kimi.

Lent 387-nin əvvəlində Adeodato və Alipio ilə birlikdə Pasxa günü Ambrose tərəfindən vəftiz ediləcək “səlahiyyətlilər” arasındakı yerini aldı. Agostino əsərlərini davam etdirərək payıza qədər Milanda qaldı: “De ölümsüz animae və De musica”. Sonra Ostia'ya yola düşmək istəyərkən, Monica ruhunu Tanrıya verdi.Avustin, daha sonra Maniheizmin inkar edilməsi və Kilsənin ənənələri haqqında biliklərini dərinləşdirmək üçün Romada uzun aylar qaldı.

388-ci ildə Tagaste’yə qayıtdı, burada varlığını sataraq kasıblara payladı və bəzi dostları və şagirdləri ilə təqaüdə çıxdıqdan sonra malların ümumi mülkiyyətində olduğu kiçik bir icma qurdu. Ancaq bir müddət sonra həmvətənlərinin davamlı izdihamı, məsləhət və kömək istəmək lazım olan xatırlamanı pozdu, başqa bir yer tapmaq lazım oldu və Augustine onu Hippo yaxınlığında axtardı. Yepiskop Valerio'nun inanclılara, xüsusilə təbliğdə kömək edə biləcək bir keşişi təqdis etməyi təklif etdiyi yerli bazilikada təsadüfən özünü tapdı; Varlığını anlayan sadiq qışqırmağa başladı: "Avqustin keşişi!". O zaman insanların iradəsinə çox dəyər verildi, Allahın iradəsini nəzərə aldı və imtina etməyə çalışmasına baxmayaraq, bu istədiyiniz yol olmadığına görə Augustine qəbul etmək məcburiyyətində qaldı. Hippo şəhəri çox şey qazandı, işləri çox məhsuldar idi; əvvəlcə yepiskopdan monastırını Hippoya köçürməsini, həyat seçimini davam etdirməsini istədi və sonradan Afrika kahinləri və yepiskoplarının seminariya mənbəyinə çevrildi.

Avqustin təşəbbüsü ruhanilərin adətlərinin yenilənməsinin əsasını qoydu. Bundan əlavə XNUMX-cu əsrdə Daimi və ya Avqustinalı Kanonların İcması tərəfindən qəbul edilmiş bir Qayda da yazdı.
Yepiskop Valerio, Augustine'nin başqa bir yerə köçəcəyindən qorxaraq, xalqı və Numidia'nın primenti Megalio di Calama'yı Hipponun koordinatoru yepiskopu olaraq təqdis etməsinə inandırdı. 397-ci ildə Valerio öldü, onu sahibi kimi əvəz etdi. O, monastırı tərk etməli və ruhların bir çobanı kimi gərgin fəaliyyətini aparmalı idi, o da çox yaxşı bir şəkildə həyata keçirdi ki, maarifçi bir yepiskop kimi nüfuzu bütün Afrika Kilsələrində yayıldı.

Eyni zamanda əsərlərini yazdı: Müqəddəs Avqustin bəşəriyyətin indiyədək tanıdığı ən məhsuldar dahilərdən biri idi. Yalnız avtobioqrafik, fəlsəfi, üzr istəyən, dogmatik, polemik, əxlaqi, təfsirçi yazıları, məktub toplanışları, xütbələr və şeirdəki əsərləri (qeyri-klassik metriklərdə yazılmış, lakin vurğulayan) əsərlərinin sayına görə heyran qalmır. təhsilsiz insanlar tərəfindən əzbərlənməsini asanlaşdırmaq), eyni zamanda bütün insan məlumatlarını əhatə edən müxtəlif mövzular üçün. Əsərini təklif etdiyi forma bu gün də oxucunu çox güclü cəlb edir.
Ən məşhur əsəri Etiraflardır (Etiraflar). Dini həyatın çoxsaylı formaları, o cümlədən Avqustinalılar adlanan Müqəddəs Avqustin Sifarişi (OSA) ona istinad edir: Dünyaya yayıldı, Discalced Augustinians (OAD) və Augustinian Recollects (OAR) ilə birlikdə bunlar təşkil edir. Katolik Kilsəsində, Həyat Qaydası Müqəddəs Avqustin Canons Regular-a əlavə olaraq, çox sayda başqa camaat tərəfindən ilhamlandırılan Hippo müqəddəsinin əsas mənəvi mirasıdır.
"Etiraflar və ya Etiraflar" (təqribən 400) onun ürəyinin hekayəsidir. "Etiraflar" dakı Avqustin düşüncəsinin özəyi, insanın özünü yönəldə bilməyəcəyi anlayışındadır: yalnız hər vəziyyətdə itaət etməsi lazım olan Tanrının işıqlandırılması ilə insan özündə orientasiya tapa biləcəkdir. onun həyatı. "Etiraflar" sözü İncil mənasında (konfiteri) günahın və ya hekayənin etirafı kimi deyil, Tanrının içindəki fəaliyyətinə heyran olan bir ruhun duası kimi başa düşülür. Müqəddəsin bütün əsərlərindən heç biri ümumdünya tərəfindən oxunmamış və təqdir olunmamışdır. Bütün ədəbiyyatda ruhun ən mürəkkəb təəssüratlarının nüfuzlu təhlili, ünsiyyət hissləri və ya fəlsəfi fikirlərin dərinliyi üçün bənzər bir kitab yoxdur.

429-cu ildə ağır xəstələndi, Hippo, hər yerə ölüm və məhv gətirdikdən sonra Genseric († 477) tərəfindən əmr verilən Vandallar tərəfindən üç ay mühasirədə qaldı; müqəddəs yepiskop dünyanın yaxınlaşacaq sonu barədə təəssürat yaratdı; 28 Avqust 430-da 76 yaşında öldü. Hipponun atəşi və məhv edilməsi əsnasında Vandallardan oğurlanan cəsədi, daha sonra 508-517 cc civarında yepiskop Fulgenzio di Ruspe tərəfindən digər Afrika yepiskoplarının yadigarları ilə birlikdə Cagliari'ye aparıldı.
Təxminən 725-ci ildə cəsədi, onu satın alan dindar Lombard kralı Liutprando († 744) tərəfindən yenidən çevrildiyi yerlərdən çox uzaq olmayan Ciel d'Oro'daki S. Pietro Kilsəsində Pavia'ya köçürüldü. Sardiniya Saracens tərəfindən.