Medjugorje psixoloji etibarsızlıq və ya mərhəmət müdaxiləsinin məhsulu?

Medjugorje psixoloji etibarsızlıq və ya mərhəmət müdaxiləsinin məhsulu?

Biz yeparxiya həftəliyinə (La Cittadella 10.6.90) qardaşcasına cavab vermək və oxşar qərarlardan təsirlənənləri əmin etmək istəyirik. Medjugorje-də ictimaiyyətə yaxşı xidmət göstərmək və müəllifin dediyi kimi "sakit və aydın ümumi mənzərə" əldə etmək üçün yerə getmək və reallığı birbaşa dərk etmək və ya bu təcrübəni keçirmiş insanlardan eşitmək kifayət idi (orada aramızda da çoxdu). Öz ön mühakimələrinizin doğruluğunu sübut etmək üçün “həmçinin ixtisaslı, lakin məlumatsız insanlara müraciət edərək” stolüstü araşdırmalar aparmağın nə əhəmiyyəti var?

Bizim dövrümüz üçün Məryəmin dərmanı sınaqdan keçirilsəydi, yəni ürəkdən dua, etiraf, oruc, Eucharist yaşayırdı, Allahın Kəlamı hər gün meditasiya edirdi, o zaman - ona baxın - xristian ənənəsinin eyni dərmanıdır. . O zaman Allahın əli asanlıqla tanınardı, bu da kilsənin təsəllisi üçün ölüləri dirildir və səhra yenidən çiçəklənir.

Yalnız bu fenomeni uzaqdan və sırf rasional və psixoloji səviyyədə görənlər təsdiqləyə bilər ki, "psixoloji səviyyədə kövrək olan insanlar fövqəladə, sehrli axtarış üçün Medjugorje'yə qaçırlar. ..həyata bağlılığı kim bilir hansı üstün qüvvələrə həvalə edən insanlar..."

Bunların da olduğunu fərz etsək (lakin onların mükəmməl balanslaşdırılmış olduğunu kim deyə bilər?) biz hamımız ürəyin çevrilməsinin və “qüdrətə” inamın zərərinə insan səviyyəsində səmərəliliyin çılğın bir axtarışındayıq. Məhz zəiflikdə təzahür edən Allah”.

Biz bu dünyanın müdrik adamlarından fərqli olaraq İncilin imtiyaz verdiyi ruhən yoxsulların yanındayıq: Rəbb “var olanları çaşdırmayacaq şeyləri seçir”! Eyni yoxsulluq və tövbə ruhu çoxlu və çoxlu zəvvarları Lourdesə, Fatiməyə və digər ziyarətgahlara bu dünyanın və bir çox kilsələrin quraqlığında Allaha bəxş edən saf mənbə axtarışına gətirir. Və heç kim bu barədə deməyə söz tapmır. Bəs niyə yalnız Medjugorjedən olanlar ayrı-seçkiliyə məruz qalırlar? Bəlkə də bu, narahat və (təəssüf ki!) çox aktual bir xatırlatmadır. Və sonra, əgər bir tərəfdən protestantlar, dünyəvilər və ateistlərlə yaxşı münasibətlər axtarırıqsa - ekumenik ruha görə, bu da bizi sevindirir - digər tərəfdən yan məhsullar kimi "zəif" qardaşları aşağılaya bilmərik. Məsih öldü (Rom 14,15).

İnancını yenidən kəşf etmiş və mərhəmət görmüş bu qədər geniş və müxtəlif kütlələri ittiham edənlər Medjugorjenin inkişafı haqqında məlumatsız olduqlarını göstərir; çoxları da kamillik yoludur.. Və bütün adi vasitələrlə buradan sirli bir rahatlıqla qayıdırıq. Etiraf edib ruhən sağalıb qayıdan izdiham patoloji hallar deyil, həmişə ürəkləri əyən lütfün bəhrəsidir. Bu qədər itkin uşaqların taleyi ilə maraqlanan Ana Ürəyinin çağırışını burada görməyə niyə gözümüz yoxdur? Kim oxşar qiymətləndirmələrdən başlasa, Allahın rəhmətinin sirrini qavramaqdan nə qədər uzaqdır!

Medjugorje psixoloji etibarsızlığın və ya dövrümüzün dünyəviliyinə reaksiyanın məhsulu deyil, Allahın iman işığı olmadan sönməkdə olan dünyaya həddindən artıq mərhəmətli müdaxiləsidir: “İnsan Oğlu yer üzünə qayıdanda yenə də iman tapacaq. ?”

Problemi belə rədd etmək, üzərində düşünməli olduğumuz real səbəbləri görməməzlikdən gəlmək deməkdir. Bizim dövrümüzdə günah hissi və şəfa lütfü demək olar ki, yox olmaq nöqtəsinə qədər zəifləmişdir; və bu, kilsə icmasına təsir edir. O zaman səma köməyimizə gəlir.

Bir rahib dostum mənə yazır: “Hətta İsanın Qəlbinin vəhyi də köməkçi iqtisadiyyata müdaxilə idi”. Müqəddəs Marqaretə verilən mesajı alqışlayan insanlarda da sehrli və qeyri-adiliyə susuzluq yox idi. Görünüşlər, görüntülər və möcüzələrlə. Orada Allahın sözü üçün aclıq və susuzluq var idi: İsanın əti və qanı! İndiki kimi!

“Müqəddəs Ürək yeni Xristologiya yaratmadı, lakin xristianları normal xilas mənbələrinə cəlb etdi. İlk cümə günləri, katexizmdə deyildiyi kimi, ildə bir dəfədən çox Pasxa bayramı üçün insanları etirafa və birliyə qaytarmaq üçün ilahi səbirli bir ixtiradır və s.

“Madonna mənə elə gəlir ki, bunu edir. Və mesajların yeni heç nə aşkar etməməsi və kimin hansı hadisələri bildiyini elan etməməsi" məhz lazım olan şeydir və həqiqiliyin əlamətidir, çünki bütün zamanların Qədimindən istifadə edərək özümüzü yeniləməkdən başqa, yenidən gözləmək üçün heç bir şey yoxdur. Bizi dua və müqəddəs həyatla dəstəklənən həqiqi xristian həyatına sadiqliyimizi xatırladır.

Bütün bunlar “Kilsədən kənarda, mesajlar və görünüşlərdən başlayaraq birləşmələr yaratmaq” deyil, yorğun icmaları canlandırmaq üçün gələn canlı kilsənin təsvirləridir: bütün bunlar - əlbəttə ki, burada "yeni" qardaşlar alqışlanır və kənarlaşdırılmır. . Nüfuzlu bir səs əslində bizə onlarla əlaqə qurmağı, onları salamlamağı və onlarla dialoq qurmağı söylədi ki, kilsə icmalarımıza öz konstruktiv töhfələrini verə bilsinlər (Maguzzano Retreat, oktyabr 89).

Təəccüblü deyil ki, müəyyən güclü təcrübələrlə maariflənmişlər, bizi maarifləndirənlərə, ataya və ya bizi iman gətirən cəmiyyətə münasibətdə hər birimizin başına gəldiyi kimi, öz dini tərəqqilərində də onlara istinad edirlər. : əks halda biz cisimsiz olardıq və yalnız nəzəriyyələr və ya gözəl prinsiplər üzərində yaşayardıq. Təəccüblü deyil ki, təcrübədən keçmiş yoxsul insanların həssaslığı, istəsəniz tənqidi deyil, lakin intuitiv və hər halda ac olması, bu bülleteni bir çox digər vərəqlərdən daha qidalandırıcı və təsəlliverici olaraq tanıyır ki, bu da onun məzmununu çoxaldır. bu nöqtəyə qədər diffuziya.

Ancaq biz ilk olaraq anladıq ki, bu kiçik, təvazökar və müvəqqəti aləti, eləcə də onun dəstəklədiyi səbəbi normal xilas mənbəyinə: Allahın Kəlamına və kilsənin müqəddəs mərasimlərinə münasibətdə “nisbiləşdirməliyik”. Bu, həm də hər hansı bir sədaqətli sapma və ya özəl mənbələrin inflyasiyasına qarşı hər zaman həyata keçirdiyimiz məqsəddir: və inanırıq ki, bütün oxucular bunu etiraf edə bilər.

Doğrudur: “O, artmalıdır, biz isə azalmalıyıq”.

Və o da şübhəsiz ki, böyüyəcək və onun Ana Ürəyi Lourdesdəki kimi kişilərin bütün çətinliklərinə və anlaşılmazlıqlarına qalib gələcək. Fatimədəki kimi. Səni kim dayandıra bilər?

Don Angelo Mutti

Mənbə: Medjugorje nr 75