Qəyyum Mələklərin rolu haqqında İncildəki izahat

İncildə mələklər ilk kitabdan son kitaba qədər görünür və üç yüzdən çox hissədə bəhs olunur.

Müqəddəs Yazılarda o qədər tez-tez xatırlanır ki, Papa Böyük Gregory, "Mələklərin varlığı Müqəddəs Kitabın demək olar ki, hər səhifəsində sübut edilmişdir" deyəndə şişirtmədi. Köhnə İncil kitablarında mələklərdən daha nadir hallarda bəhs edilsə də, son zamanlar İncil yazılarında, Yeşaya, Hizqiyal, Daniel, Zəkəriyyə, Əyyub və Tobias kitablarında tədricən gözə çarpan bir yer tutur. “Yerdəki mərhələdə ön plana çıxmaq üçün arka plan rollarını göydə buraxırlar: dünyanın idarə edilməsində ən uca olanın qulları, xalqların sirli bələdçiləri, həlledici mübarizələrdəki fövqəltəbii qüvvələr, insanların yaxşı, hətta təvazökar qəyyumlarıdır. Üç ən böyük mələk, adlarını və təbiətlərini bilə biləcəyimiz dərəcədə təsvir edilmişdir: Güclü Mikayıl, əzəmətli Cəbrayıl və mərhəmətli Rafael. "

Yəqin ki, mələklər haqqında vəhylərin tədricən inkişafı və zənginləşdirilməsinin müxtəlif səbəbləri var. Thomas Aquinas'ın nəzəriyyələrinə görə, qədim İbranilər, güclərini və parlaq gözəlliklərini tamamilə dərk etsəydilər, şübhəsiz ki, mələkləri ilahiləşdirərdilər. Ancaq o dövrdə, hər halda bütün qədimlərdə bənzərsiz olan tövhid, yəhudi xalqında şirk təhlükəsini istisna edəcək qədər kök salmamışdı. Bu səbəbdən, tam bir mələk vəhyi sonraya qədər ola bilmədi.

Ayrıca, Assuriya və Babilistan əsirliyində olan Yəhudilər, ehtimal ki, xeyirxah və pis ruhlar doktrinasının yüksək səviyyədə inkişaf etdiyi Zərdüşt dinini tanıyırdılar. Bu doktrina Yəhudi xalqındakı mələklərin təsəvvürlərini xeyli stimullaşdırmış kimi görünür və İlahi vəhy də təbii səbəblərin təsiri altında inkişaf edə biləcəyi üçün, Müqəddəs Kitabdan kənar təsirlərin ən ilahi vəhylərin yeri olduğu ehtimal olunur. mələklərin üstündə. Əlbəttə ki, İncildəki mələkilər doktrinasının mənşəyini sadəcə Aşşur-Babil ruhani inanclarında axtarmaq səhvdir, necə ki, xəyallara, tərəddüdsüz, mələklərin İncildən kənar görüntülərini geri qaytarmaq eyni dərəcədə səhvdir.

Çağdaş bir ilahiyyatçı Otto Hophan "Mələklər" kitabı ilə mələklərin daha yaxşı tanınmasına çox kömək etmişdir. “Xeyirxah və pis ruhların, ali ilahiliklə insanlar arasında bir ara varlığın olduğuna inam demək olar ki, bütün dinlərdə və fəlsəfələrdə o qədər geniş yayılmışdır ki, ortaq bir mənşə, yəni orijinal bir vəhy olmalıdır. Bütpərəstlikdə mələklərə inam tanrılara inana çevrildi; lakin məhz “çox şirk, əksəriyyəti yalnız mələklərə inamın təhrifidir