İncildə apokalipsisin mənası nədir?

Apokalipsis anlayışı dramatik film afişalarında gördüklərimizdən kənara çıxan uzun və zəngin bir ədəbi və dini ənənəyə malikdir.

Apokalipsis sözü yunanca apokálypsis sözündən yaranmışdır ki, bu da daha çox "kəşf" mənasına gəlir. Müqəddəs Kitab kimi dini mətnlər kontekstində bu söz ümumiyyətlə bir növ peyğəmbərlik xəyal və ya görmə yolu ilə bir məlumatın və ya biliyin müqəddəs açıqlanması ilə əlaqədar olaraq istifadə olunur. Bu görüşlərin bilikləri ümumiyyətlə son dövrlər və ya ilahi həqiqətləri ilə əlaqəli intuisiyalarla əlaqəlidir.

Çox sayda element, tez-tez biblical apocalypse ilə əlaqələndirilir, məsələn, xüsusi və ya əhəmiyyətli görüntülərə, ədədlərə və zaman dövrlərinə əsaslanan simvolizm. Xristian İncilində iki böyük apokaliptik kitab var; İbrani Müqəddəs Kitabda yalnız bir var.

Parole ciave
Vəhy: bir həqiqəti kəşf etmək.
Köklənmə: zamanın sonunda sağ qalan bütün həqiqi imanlıların Tanrının yanında olmaq üçün cənnətə aparılacağı fikri Termin çox vaxt apokalipsisin sinonimi kimi istifadə olunur. Onun mövcudluğu xristian məzhəbləri arasında bir çox mübahisələrin mövzusudur.
İnsan oğlu: apokaliptik yazılarda görünən, lakin konsensus tərifi olmayan bir termin. Bəzi alimlər bunun Məsihin ikili təbiətinin insan tərəflərini təsdiq etdiyinə inanırlar; başqaları bunun özünə aid bir idiomatik bir yol olduğuna inanırlar.
Danielin kitabı və dörd görüntü
Daniel, yəhudi və xristian ənənələrinin paylaşdığı apokalipsisdir. Xristian İncilinin Əhdi-Ətiqində əsas peyğəmbərlər arasında (Daniel, Yeremya, Ezekiel və Yeşaya) və İvrit Müqəddəs Kitabındakı Kevitumda rast gəlinir. Apokalipsislə əlaqəli bölmə, dörd baxışdan ibarət olan mətnlərin ikinci yarısıdır.

Birinci yuxu dörd heyvandır, bunlardan biri ilahi bir hakim tərəfindən məhv edilmədən əvvəl bütün dünyanı məhv edən, sonra bir "insan oğluna" əbədi qonorluq bəxş edəndir (eyni zamanda apokaliptik yazılarda tez-tez rast gəlinən xüsusi bir ifadə. Yəhudi-Xristianlar). Buna görə Danielə, heyvanların yer üzünün "millətlərini" təmsil etdikləri, bir gün müqəddəslərə qarşı döyüşəcəkləri, ancaq ilahi bir hökm alacaqları deyilir. Bu görmə biblical apokalipsisin bir neçə fərqli əlamətini, o cümlədən ədədi simvolikliyi (dörd heyvan dörd şahlığı təmsil edir), son vaxtların proqnozlarını və normal standartlarla müəyyən edilməmiş ritual dövrləri əhatə edir (son padşahın “iki” üçün müharibə edəcəyi bildirilir) dəfə və yarısı ").

Danielin ikinci görməsi, bir keçi tərəfindən məhv edilənə qədər sürətlə irəliləyən iki buynuzlu qoçdur. Keçi daha sonra müqəddəs məbədi ləkələyənə qədər böyüyür və böyüyən kiçik bir buynuzu böyüdür. Yenə də insan millətlərini təmsil edən heyvanları görürük: qoçların buynuzlarının farsları və midiyalıları təmsil etdiyi, keçinin Yunanıstan olduğu deyildiyi halda, dağıdıcı buynuzun özü də pis bir padşahın nümayəndəsidir gəlmək. Məbədin murdar olduğu günlərin sayının dəqiqləşdirilməsi ilə də çoxsaylı peyğəmbərliklər mövcuddur.

İkinci mənzərəni izah edən mələk Cəbrayıl Danielin Yeremya peyğəmbərin Yerusəlimin və məbədinin 70 il məhv ediləcəyi ilə bağlı verdiyi sualları cavablandırır. Mələk Danielə, peyğəmbərliyin əslində 70-ə (cəmi 490 il) vurulmuş bir həftədəki günlərin sayına bərabər olan bir sıra illərə aid olduğunu və Məbədin bərpa ediləcəyini, ancaq yenidən dağıdılacağını söylədi pis bir hökmdar tərəfindən. Yeddi sayı bu üçüncü apokaliptik vizyonda əhəmiyyətli rol oynayır, həm bir həftədəki günlər sayı, həm də olduqca vacib olan "yetmiş" də: bu yeddi (və ya "yetmiş dəfə yeddi" kimi dəyişikliklər) çox vaxt simvolik bir rəqəmdir. daha çox say və ya zamanın ritual keçidi anlayışını təmsil edir.

Danielin dördüncü və son görüşü, ehtimal ki, məşhur təsəvvürdə aşkar edilən apokalipsis anlayışına ən yaxındır. Bu, bir mələk və ya başqa bir ilahi varlıq, Daniel'in insanın millətlərinin müharibə etdiyi bir pis bir hökmdarın Məbədin qarşısından keçib məhv etdiyi üçüncü görüşdə genişləndiyini gələcək bir dövrü göstərir.

Vəhy kitabında Vəhy
Xristian Müqəddəs Kitabının son kitabı kimi görünən vəhy, ən məşhur apokaliptik yazılardan biridir. Həvari Yəhyanın görüntüləri kimi haşiyələnmiş, günlərin sonunu yaratmaq üçün şəkillərdə və rəqəmlərdə simvolizmlə doludur.

Vəhy məşhur "apokalipsis" anlayışımızın mənbəyidir. Görüntülərdə Yəhyaya yer üzü və ilahi təsirlər arasındakı qarşıdurma və insanın Allah tərəfindən son qərar verməsi üzərində qurulmuş şiddətli mənəvi döyüşlər göstərilir. Kitabda təsvir olunan canlı və bəzən çaşqın görüntülər və zamanlar simvolizmlə doludur. tez-tez Əhdi-Ətiqin peyğəmbərlik yazıları ilə əlaqələndirilir.

Bu apokalipsis, demək olar ki, ritualistik baxımdan, Yəhyanın Allahın bütün dünyanı mühakimə etməsi və imanlıları əbədi və sevincli həyatla mükafatlandırması üçün gələcəyi zaman Məsihin necə dönəcəyi ilə bağlı görüntüsünü təsvir edir. Məhz bu element - yer üzünün sonu və ilahiyə yaxın olan məlum olmayan bir varlığın başlanğıcı - bu məşhur mədəniyyətə "dünyanın sonu" ilə "apokalipsis" birləşməsini verir.