Evliliyin biblical tərifi nədir?

Dindarların evliliklə bağlı suallarının olması qeyri-adi deyil: bir toy mərasimi tələb olunur və ya sadəcə bir insanın hazırladığı bir ənənədir? Allahın gözündə evlənmək üçün insanlar qanuni şəkildə evlənməlidirlərmi? Müqəddəs Kitab evliliyi necə müəyyənləşdirir?

Müqəddəs evlilik haqqında 3 mövqe
Allahın gözündə nigahın nə olduğu barədə üç ümumi inanc var:

Cütlük cinsi əlaqə vasitəsi ilə fiziki ittifaqın tükəndiyi zaman Allahın gözündə evlidir.
Cütlük qanuni olaraq evləndikdə, Tanrının gözü ilə evlənirlər.
Cütlük rəsmi dini toy mərasimində iştirak etdikdən sonra Tanrı gözü ilə evlənir.
Müqəddəs Kitab evliliyi bir ittifaq olaraq təyin edir
Allah Yaradılış 2: 24-də bir kişi (bir qadın) və bir qadın (Həvva) bir bədən olmaq üçün birləşdikləri zaman evlilik planını əvvəlcədən hazırladı:

Buna görə də kişi atasını və anasını qoyub arvadına yapışacaq və onlar bir bədən olacaqlar. (Yaradılış 2:24, ESV)
Malaki 2: 14-də evlilik Tanrı qarşısında müqəddəs bir əhd kimi təsvir edilmişdir. Yəhudi adətinə görə, Allahın xalqı, əhd bağlamaq üçün evlənərkən yazılı bir müqavilə imzaladı. Buna görə toy mərasimi, bir cütlüyün bir ittifaq münasibətlərinə bağlılığının açıq bir nümayişi olacaq. "Mərasim" vacib deyil; bu, Tanrı və insanlar qarşısında cütün əhdinə bağlılıqdır.

Ənənəvi yəhudi toy mərasimi və orijinal arama dilində oxunan "Ketubah" və ya evlilik müqaviləsini diqqətlə nəzərdən keçirmək maraqlıdır. Ər həyat yoldaşına yemək, sığınacaq və paltar vermək kimi bəzi ailə məsuliyyətlərini qəbul edir və emosional ehtiyaclarını da təmin edəcəyini vəd edir.

Bu müqavilə o qədər vacibdir ki, toy mərasimi, damat onu imzaladıb gəlinə təqdim etməyincə tamamlanmır. Bu göstərir ki, ər və arvad nikaha yalnız fiziki və emosional birlik deyil, həm də mənəvi və hüquqi bağlılıq kimi baxırlar.

Ketubah da iki şahid tərəfindən imzalanır və qanuni olaraq bağlanmış bir razılaşma sayılır. Yəhudi cütlüklərə bu sənəd olmadan birlikdə yaşamaq qadağandır. Yəhudilər üçün nikah müqaviləsi simvolik olaraq Allah və xalqı İsrail arasındakı əhdi təmsil edir.

Xristianlar üçün evlilik, Məsih ilə gəlini, kilsəsi arasındakı əlaqənin ilahi bir görüntüsü kimi, yer üzü əhdindən də artıqdır. Bu, Allahla münasibətlərimizin ruhani bir ifadəsidir.

Müqəddəs Kitabda evlilik mərasimi ilə bağlı konkret rəhbərlik verilmir, lakin bir neçə yerdəki toylardan bəhs olunur. İsa Yəhya 2-də bir evliliyə qatıldı. Düğünlər yəhudi tarixində və biblical dövrlərdə möhkəmlənmiş bir ənənə idi.

Yazı aydındır ki, evlilik müqəddəs və ilahi şəkildə qurulmuş bir əhddir. Həm də ilahi olaraq qurulmuş hakimiyyət olan yer üzü hökumətlərimizin qanunlarına hörmət və tabe olmaq öhdəliyimiz eyni dərəcədə aydındır.

Ümumi qanunauyğun nikah Müqəddəs Kitabda yoxdur
Yəhya 4-də İsa Samariyalı qadınla quyuda danışarkən, bu hissədə tez-tez darıxdığımız əhəmiyyətli bir şeyi ortaya qoydu. 17-18-ci ayələrdə İsa qadına dedi:

"Doğru söylədin:" Mənim ərim yoxdur ", çünki beş ərin olub və indi olanın ərin deyil; sən həqiqətən dedin. "

Qadın birlikdə yaşadığı kişinin əri olmadığını gizlətmişdi. Yeni Müqəddəs Kitab şərhlərinin qeydlərindəki qeydlərə görə, ümumi qanunauyğun evliliyin yəhudi inancında heç bir dini dəstəyi yox idi. Bir insanla cinsi birlikdə yaşamaq "ər-arvad" münasibətləri deyildi. İsa bunu açıq şəkildə bildirdi.

Buna görə bir nömrəli mövqe (cinsi əlaqə ilə fiziki birlik istədikdə, Tanrı gözündə evlidir) Müqəddəs Kitabda heç bir əsas yoxdur.

Romalılara 13: 1-2 ayələri, ümumiyyətlə dövlət hakimiyyətinə hörmət edən möminlərin əhəmiyyətindən bəhs edən bir neçə ayədən biridir.

“Hər kəs dövlət orqanlarına tabe olmalıdır, çünki Allahın qurduğu başqa bir səlahiyyət yoxdur. Mövcud hakimiyyətlər Allah tərəfindən qurulmuşdur. Beləliklə, hakimiyyətə qarşı üsyan edənlər Allahın qurduğu şeyə üsyan edir və bunu edənlər özlərini mühakimə edəcəklər. " (NIV)
Bu ayələr ikinci nömrəli mövqeyə (cütlük qanuni olaraq evləndikdə, Tanrı gözündə evlidir) daha güclü İncil dəstəyi verir.

Problem, ancaq qanuni bir proseslə əlaqədar olaraq, bəzi hökumətlərin cütlərdən Allahın qanuni şəkildə evlənmələri üçün Allahın qanunlarına qarşı çıxmalarını tələb etmələridir. Bundan əlavə, tarixdə nigah üçün hökumət qanunları qurulmazdan əvvəl baş verən çox sayda nikahlar olmuşdur. Hətta bu gün bəzi ölkələrdə evlilik üçün qanuni tələblər yoxdur.

Buna görə də, xristian bir cütlük üçün ən etibarlı mövqe, dövlət orqanlarına tabe olmaq və bu qanunların Tanrı qanunlarından birini pozmasını tələb etməməsi şərti ilə ölkə qanunlarını tanımaq olardı.

İtaət neməti
Evlilik tələb olunmaması üçün insanların verdiyi bəzi əsaslandırmalar:

"Evlənsək maddi faydaları itirəcəyik."
“Pis kreditim var. Ailə qurmaq həyat yoldaşımın kreditini korlayır. "
“Bir kağız parçası heç bir fərq etməz. Sevgimiz və qarşılıqlı şəxsi bağlılığımız vacibdir. "

Allaha itaət etməməyimiz üçün yüzlərlə bəhanə tapa bilərik, lakin təslim olmaq həyatı Rəbbimizə itaətkar bir ürək tələb edir. Lakin, və burada gözəl hissəsi, Rəbb həmişə itaət xeyir-dua verir:

"Allahınız Rəbbə itaət etsəniz, bütün bu nemətləri əldə edəcəksiniz." (Qanunun təkrarı 28: 2, NLT)
İmanla çıxmaq, Onun iradəsinə tabe olduğumuz üçün ustaya etibar etməyi tələb edir. İtaət naminə imtina etdiyimiz heç bir şey nemət və itaət sevinci ilə müqayisə edilə bilməz.

Xristian evliliyi Allahı hər şeydən üstün tutur
Xristianlar olaraq, evliliyin məqsədinə diqqət yetirmək lazımdır. Müqəddəs Kitab nümunəsi, iman gətirənləri Allahın əhdinin əlaqələrini təqdir edən, əvvəlcə Allahın qanunlarına, daha sonra ölkə qanunlarına tabe olan və müqəddəs öhdəliyi açıq şəkildə nümayiş etdirən bir şəkildə evlənməyə təşviq edir.