Buddizmdə ritual

Buddizmi bir intellektual bir məşq kimi deyil, rəsmi səmimiyyətlə tətbiq etməli olsanız, bir çox, fərqli ayinlərin çoxunun Buddizm olduğu həqiqəti ilə qarşılaşacaqsınız. Bu həqiqət yad və məzhəb kimi görünə biləcəyi üçün bəzi insanların geri qayıtmasına səbəb ola bilər. Fərdilik və bənzərsizliyi şərtləndirən qərblilər üçün bir Buddist məbədində görülən təcrübə bir az qorxulu və beyinsiz görünə bilər.

Ancaq bu, dəqiq məqamdır. Buddizm eqonun efemer xarakterini dərk etməkdən ibarətdir. Dogenin dediyi kimi

“İrəliyə getmək və saysız-hesabsız şeylər yaşamaq illüziyadır. Çoxsaylı şeylərin ortaya çıxması və özlərini oyatmalarıdır. Buddist rituala qapılmaqla özünüzü sakitləşdirirsiniz, fərdiliyinizi və düşüncələrinizi tərk edir və saysız-hesabsız şeylərin özlərini yaşamalarına imkan verirsiniz. Çox güclü ola bilər. ”
Rituallar nə deməkdir
Buddizmi başa düşmək üçün tez-tez Buddizmlə məşğul olmağınız deyilir. Buddist təcrübəsi ilə, ayinlər daxil olmaqla, niyə belə olduğunu başa düşürsən. Ritualların gücü insanla tam məşğul olduqda və özünü tamamilə, hər kəsin ürəyi və ağlı ilə verəndə özünü göstərir. Bir ritual barədə tam məlumatlı olduğunuz zaman, eqo və "digər" yox olur və ağıl-ürək açılır.

Ancaq geri çəksəniz, bəyəndiyinizi seçin və ritual haqqında bəyənmədiklərinizi rədd etsəniz, heç bir güc yoxdur. Eqonun rolu ayrı-seçkilik etmək, təhlil etmək və təsnif etməkdir və ritual təcrübənin məqsədi bu tənhalığı tərk edib dərin bir şeyə təslim olmaqdır.

Buddizmin bir çox məktəbində, məzhəbində və adətlərində fərqli ayinlər var və bu mərasimlər üçün fərqli izahatlar da var. Məsələn, müəyyən bir mahnını təkrarlamaq və ya çiçək və buxur təqdim etmək sizə layiq olduğunu söyləyə bilərsən. Bu izahların hamısı faydalı metafora ola bilər, ancaq ritualın əsl mənası təcrübə etdiyiniz zaman baş verəcəkdir. Müəyyən bir ritual üçün hər hansı bir izahat ala bilsəniz, bütün Buddist ayinlərin əsas məqsədi maariflənmənin həyata keçirilməsidir.

Bu sehr deyil
Bir şam yandırmaqda və ya bir qurbangaha səcdə etməkdə və ya yerə alnına toxunaraq səcdə etməkdə sehrli bir güc yoxdur. Bir ritual etsəniz, kənardan heç bir qüvvə köməyə gəlməyəcək və sizə maarif verəcəkdir. Həqiqətən, maarif əldə edilə bilən bir keyfiyyət deyil, buna görə heç kim onu ​​sənə verə bilməz Buddizmdə maarifçilik (bodhi) öz xəyal qırıqlığından, xüsusən də eqo və ayrı bir şəxsin xəyallarından oyanır.

Beləliklə, rituallar sehrli şəkildə maarifləndirmə gətirmirsə, bunun üçün nə var? Buddizmdəki ayinlər "bacarıqlı vasitələrlə" Sanskrit olan upaya aiddir. Rituallar iştirak edənlər üçün yararlı olduqları üçün yerinə yetirilir. Bunlar xəyaldan qurtulmaq və maarifə doğru irəliləmək üçün ümumi cəhddə istifadə olunan bir vasitədir.

Əlbəttə ki, Buddizm üçün yeni birisinizsə, ətrafınızdakı insanları təqlid etməyə çalışdığınız zaman çaşqın və xəcalətli ola bilərsiniz. Narahat və xəcalətli olmaq, özünüz haqqında hiyləgər fikirlərə girmək deməkdir. Bir xəcalət, bir növ süni özünü görüntüsünə qarşı bir müdafiə formasıdır. Bu hissləri tanımaq və onları aradan qaldırmaq vacib bir mənəvi təcrübədir.

Hamımız problemlər, düymələr və bir şey onları itələdikdə zərər verən tender nöqtələri ilə tətbiq edirik. Adətən, tender nöqtələrini qorumaq üçün həyatımızı ego zirehinə sarırıq. Eqo zirehi ağrıya səbəb olur, çünki bizi özümüzdən və başqalarından ayırır. Buddist təcrübələrin bir çoxu, ritual da daxil olmaqla, zirehlərin ayrılması ilə əlaqədardır. Adətən, bu, öz sürətinizlə etdiyiniz tədricən və zərif bir prosesdir, amma bəzən rahatlıq zonanızdan çıxmaq çətin olacaq.

Özünüzə toxunun
Zen müəllimi James Ishmael Ford, Roshi, insanların Zen mərkəzlərinə gəldikdə tez-tez məyus olduqlarını etiraf edir. "Zen haqqında bütün populyar kitabları oxuduqdan sonra əsl Zen mərkəzini ziyarət edən və ya səslənən insanlar tez-tez tapdıqlarından çaşqın olurlar və ya hətta şoka düşürlər" dedi. Bunun əvəzinə, bilirsiniz ki, Zen məhsulları, ziyarətçilər mərasimlər, yaylar, mahnılar və bir çox səssiz düşüncə tapırlar.

Buddizm ağrımızı və qorxumuzu aradan qaldırmaq üçün vasitə axtarmağa gəlirik, ancaq bir çox problem və şübhələrimizi özümüzlə gətiririk. Qəribə və narahat bir yerdəyik və zirehimizə möhkəm yapışırıq. "Çoxumuz üçün bu otağa girəndə işlər bir qədər məsafədə olur. Özümüzü tez-tez, toxuna biləcəyimiz yerdən kənarda saxlayırıq "dedi.

“Özümüzə toxunma ehtimalını yaratmalıyıq. Axı, həyat və ölüm, ən intim suallarımız. Beləliklə, yeni istiqamətlərə dönmək üçün köçürülmə imkanlarına yalnız kiçik bir açılış lazımdır. Dəlilik üçün üsulların olmasına imkan verən inkarın minimum dayandırılmasını istərdim. "
Kubokunuzu boşaltın
İnamsızlığı təxirə salmaq yeni yad inanc qəbul etmək demək deyil. Təkcə bu həqiqət, bəlkə də bir şəkildə "çevrilmək" üçün qayğı göstərən bir çox insan üçün təsəlli verir. Buddizm bizdən nə inanmağı, nə də inanmamağı xahiş edir; sadəcə açıq olmaq. Rituallar, onlara açıq olsanız, dəyişdirici ola bilər. Bodhi qapısının hansı xüsusi ritual, nə mahnı və ya digər təcrübə ilə aça biləcəyi heç vaxt məlum deyil. Əvvəlcə lazımsız və zəhlətökən tapdığınız bir şey, bir gün sizin üçün sonsuz dəyərə sahib ola bilər.

Çoxdan bir professor Zen'i araşdırmaq üçün bir yapon ustasına baş çəkdi. Usta çay verdi. Ziyarətçinin stəkanı dolduğunda usta tökməyə davam etdi. Çay stəkandan və süfrəyə töküldü.

"Kubok doludur!" professor dedi. "O artıq girməz!"

- Bu kubok kimi, - dedi usta, - fikir və mülahizələrinizlə doludur. Əvvəl stəkanını boşaltmasan Zen'i sənə necə göstərim? "

Buddizmin ürəyi
Buddizmdəki güc bunu sizə verməkdədir. Əlbəttə, Buddizm üçün ritualdan daha çox şey var. Ancaq rituallar həm təlim, həm də tədrisdir. Mən sizin həyat təcrübəm, güclənmiş biriyəm. Ritualda açıq və tamamilə iştirak etməyi öyrənmək həyatınızda açıq və tamamilə mövcud olmağı öyrənir. Buddizmin ürəyini tapdığınız yer budur.