San Cornelio, 16 sentyabr üçün günün müqəddəsidir
(səh. 253)
San Cornelio tarixi
Kilsənin təqibinin şiddətindən ötəri St Fabianın şəhid edilməsindən sonra 14 ay ərzində bir papa yox idi. Aralıq dövründə Kilsəni kahinlər kolleci idarə edirdi. Cornelius'un dostu olan Saint Cyprian, Cornelius'un "Tanrı'nın və Məsihin hökmü ilə, ruhanilərin əksəriyyətinin ifadəsi ilə, xalqın səsi ilə, yaşlı kahinlər və yaxşı adamların razılığıyla papa seçildiğini yazır. "
Cornelius'un iki il Papa vəzifəsində qalmasının ən böyük problemi, Təqsir mərasimi ilə əlaqəli idi və zülm zamanı inanclarını inkar etmiş xristianların geri qəbuluna yönəlmişdi. Sonda iki hədd də pislənildi. Şimali Afrikanın primatı olan Kiprian, relapsın yalnız yepiskopun qərarı ilə barışa biləcəyi mövqeyini təsdiqləmək üçün papaya müraciət etdi.
Romada isə Kornelius əks baxışla qarşılaşdı. Seçildikdən sonra Novatian adlı bir rahibin (Kilsəni idarə edənlərdən biri) ilk antipoplardan biri olan Roma'nın bir yepiskopu təqdis edildi. Kilsənin təkcə mürtədləri deyil, həm də qətl, zina, zina və ya ikinci evlilikdə günahkar olanları barışdıracaq bir gücə sahib olduğunu inkar etdi! Təriqət bir neçə yüz ildir davam etsə də, Kornelius, Novatianı qınamaq üçün Kilsənin əksəriyyətinin (xüsusilə Afrikanın Kipriyalı) dəstəyinə sahib idi. Cornelius 251-ci ildə Romada bir sinod keçirdi və "təkrar cinayətkarların" adi "tövbə dərmanları" ilə Kilsəyə qaytarılmasını əmr etdi.
Cornelius və Cyprian'ın dostluğu, Cyprian'ın rəqiblərindən birinin ona qarşı ittihamlar irəli sürdüyü bir müddət gərginləşdi. Ancaq problem həll edildi.
Corneliusun bir sənədi, Roma Kilsəsindəki təşkilatın üçüncü əsrin ortalarına qədər genişlənməsini göstərir: 46 kahin, yeddi keşik, yeddi alt-dekon. Xristianların sayının təqribən 50.000 olduğu təxmin edilir. İndiki Civitavecchia'daki sürgün işlərindən ölüb.
Əks
Kilsə tarixində demək olar ki, mümkün olan hər hansı bir yalan doktrinin təklif olunduğunu söyləmək kifayət qədər doğrudur. Üçüncü əsrdə çətinliklə düşündüyümüz bir problemin həlli görüldü: ölümcül günahdan sonra kilsə ilə barışmadan əvvəl ediləcək tövbə. Cornelius və Cyprian kimi kişilər, Kilsənin sərtlik və laqeydlik arasında həddən artıq ehtiyatlı bir yol tapmasına kömək edən Tanrının vasitələri idi. Bunlar Məsihin başladığı şeyin davamını təmin edən və əvvəllər keçmişlərin müdrikliyi və təcrübəsi sayəsində yeni təcrübələri qiymətləndirən Kilsənin ənənəsinin davamlı axınının bir hissəsidir.