Sant'Efrem, 9 İyun Günün Müqəddəs

Saint Ephrem, deacon və həkim



Saint Ephrem, deacon və həkim
373 əsrin əvvəlləri - XNUMX

9 iyun - Könüllü xatirə
Liturgical rəngi: ağ
Ruhani direktorların himayədarı

Müqəddəs Ruhun lira

431-ci ildə Efes Şurası və 451-ci ildə Chalcedon, əsrlərdir davam edən əqrəblər rəqsini tamamladı. Misirdən Suriyaya gedən yepiskoplar, ilahiyyatçılar və alimlər uzun müddət şübhə ilə özlərini əhatə etdilər, düşmənlərini kəskin sözlər və işarəli dillərlə yaraladılar. İsa Məsihin bir və ya iki təbiəti varmı? İki təbiət onun iradəsində və ya şəxsində birləşirsə? Şəxsində birləşərsə, konsepsiya üçün? Bir nəfər yoxsa iki nəfər idi? Ağıllı və nəzakətli insanlar hər mürəkkəb sualın hər incəliyini bütün diqqətəlayiq bacarıqları ilə müdafiə etdilər. Maraqlı siyasi intriqaları stimullaşdırmaqdan uzaq olan Efes və Chalcedon tərəfindən verilən cavablar, müvafiq suallara qəti şəkildə cavab verdi, əbədi olaraq ortodoks tədrisini qurdu. Bu XNUMX-ci əsr müzakirələri zamanı işlənmiş teoloji dil bu gün də Kilsəyə tanışdır: hipostatik birlik, monofizitizm, Theotokos və s.

Bugünkü müqəddəs Efrem, beşinci əsr Şuralarının möhtəşəm nəticələrindən və aydınlıqlarından bir əsr əvvəl fəal idi. Efrem sonrakı Şuraların açıq şəkildə öyrətdiklərindən yayınmasa da, eyni həqiqətləri şeir vasitəsilə söyləmək üçün çox fərqli dildən istifadə etdi. Sant'Efrem hər şeydən əvvəl şair və musiqiçi idi. Metodik olduğu üçün onun dili daha gözəl, cəlbedici və yaddaqalandır. Sözlərin dəqiqliyi qurumağı riskə atır. Gəminin gövdəsindəki havanın orta sıxlığı nəticədə ətrafdakı suyun orta sıxlığına bərabər olduğunu söyləyə bilərsiniz. Yoxsa gəminin okean qatında daş kimi batdığını söyləyə bilərsiniz. Bir günün yüksək şeh nöqtəsinin havadakı su buxarının buxarlanmasına səbəb olduğunu yaza bilərsiniz. Və ya yaza bilərsiniz ki, o qədər isti və nəmli idi ki, insanlar şam kimi əriyirdilər. Kilsə bizə Müqəddəs Eucharistdə Məsihin bədənini və qanını yediyimizi öyrədə bilər. Və ya şair Efremlə birbaşa Məsihlə danışa bilərik: “Çörəyinizdə istehlak edilməyən Ruhu gizlədir; şərabınızda od var, onu udmaq olmaz. Çörəyinizdəki ruh, şərabınızdakı yanğın: dodaqlarımızdan eşitdiyimiz bir möcüzə. "

Efes və Kalsedon Şuraları, İsa Məsihin bir şəxsinin, anadan olduğu andan etibarən tamamilə ilahi bir təbiət və tam bir insan təbiətini birləşdirdiyini öyrətdilər. Müqəddəs Efrem “Rəbb (Məryəmə) girdi və xidmət etdi; Söz ona girdi və içəridə səssiz qaldı; göy gurultusu içəri girdi və səsi möhkəm idi; hamının çobanı ona girdi və quzu oldu ... "Şeir, məcaz, paradoks, şəkillər, mahnı və simvollar. Bunlar Müqəddəs Efremin çevik əllərindəki alətlər idi. Onun üçün ilahiyyat liturgiya, musiqi və dua idi. Müqəddəs Ruhun arpası, Suriyalıların Günəşi və Kilsənin Sütunu deyilirdi, müqəddəslər Jerome və Bazil kimi işıqlandırıcıları daxil edirdi.

Müqəddəs Efrem kahinliyə təyin olunmaqdan imtina edən bir deacon idi. Çirkli və yamaqlı bir tunik geyinərək radikal yoxsulluq yaşayırdı. Evi üçün bir mağara və yastığı üçün bir qaya var idi. Efrem ilahiyyat məktəbi qurdu və təbliğ, liturgiya və musiqi ilə kateqoriyada dərin iştirak etdi. Baxdığı xəstədən xəstəlik aldıqdan sonra öldü. Müqəddəs Efrem, Kilsənin ən böyük suriyalı dilli yazıçısıdır, xristianlığın Qərb və ya Avropa mədəniyyəti ilə sinonim olmadığını sübut edir. Efrem dünyası əsrlər boyu bugünkü Suriya, İraq, İran və Hindistanda özünəməxsus semit kimliyi ilə inkişaf etmişdir. St Efrem Suriyası, avropalılar daha sonra bölgəni adlandırdıqları kimi "Yaxın Şərq" deyildi. Onun üçün ev, xristianlığı olan və olan Allahı sevməyin yeni yolunun dərin beşiyi idi. Müqəddəs Efrem 1920-ci ildə Papa Benedikt XV tərəfindən Kilsənin Doktoru elan edildi.

Müqəddəs Efrem, imanımızın həqiqətlərini incə və məhəbbətlə yazdın. Bütün xristian sənətçilərə Həqiqətə sadiq qalmaqda və İsa Məsihi dünyaya tanıtdırmaq üçün ağlını yüksəldən və qəlbini Tanrıya qaldıran gözəlliklər, musiqi və təsvirlər ilə kömək etməkdə kömək edin.