Müqəddəs Qəyyum Mələklər, bizə FORCE ruhunu ötür

Müqəddəs mələklər, bizə FORCE ruhunu göndərin,

çünki xaricdən və içəridən gələn hücumlara qarşı hazırıq və Golgotha ​​yolumuza davam etməyə hazırıq! “Mənim adımdan ötrü hamı sizə nifrət edəcək; lakin kim sona qədər səbr etsə, xilas olacaqdır ”(Mt 10:22). "Sizi İsa Məsihdə əbədi izzətinə çağırdığınız bütün lütf sahibi olan Allah, qısa bir müddət əziyyət çəkdikdən sonra sizi özü mükəmməlləşdirəcək, sizi möhkəm, güclü, sarsılmaz edəcək" (Pt 5, 10).

Güc hədiyyəsi bizi təbiətdən kənarda təşviq etməlidir, çünki Allah üçün böyük işlər görürük və maneələrdən asılı olmayaraq onları sona çatdırmaq üçün gücümüz var. Güc hədiyyəsi əsasən iki istiqamətdə hərəkət edir. Qəhrəmanlıq hərəkətləri və qurban vermək, Məsihlə birlikdə çarmıx aparmaq üçün qəhrəmanlıq istəyi üçün cəsarət ötürür. Hər ikisi əsasdır.

Qəhrəmanlıq üçün cəsarət - bu nə deməkdir? Təsdiq xüsusi bir 'mübarizə müqəddəsliyidir'. Xristian, Məsihin əsgəri olaraq bütün düşmənlərinə, cismani, şeytana və dünyaya qarşı məsh olunur. Hər bir xristianın əsas istəyi, Məsihin səltənətini özü yaratdığı və satın aldığı yer üzündə həyata keçirmək öhdəliyi olmalıdır. Qəhrəmanlıq işləri yalnız öhdəliklə deyil, həm də müvəffəqiyyət, əzmkarlıq və əzmkarlıqla təzahür edir. Bir çoxları böyük bir həvəslə başlayır, amma tezliklə enerjiləri bir çox təsirdən - daxili və xarici təsirlərdən iflic olur və müqavimət göstərmirlər. Kortəbii bir hərəkət, tavada bir flaş kifayət deyil. Cəsarət gündəlik həyatda kiçik çətinliklərlə dolu hər şeydən əvvəl göstərilməlidir. Yalnız övladındakı mənəvi rəhbərliyə arxayın olanlar müstəsna hallarda Tanrı üçün qəhrəmanlıqla hərəkət edə biləcəklər. Ruhani hədiyyə olaraq cəsarət, cəsarətin fəzilət kimi təsirindən heç bir şəkildə üstün deyil. Fəzilət, ilahi lütfdən qidalanan insanın bir xüsusiyyətidir; hədiyyə isə yalnız Müqəddəs Ruhun hərəkətidir, özü ilə insanın ruhunu sevinclə və öhdəliksiz gətirir, çünki "Allahın Ruhunun rəhbərliyi altında olanlar Tanrının övladlarıdır" (Rom 8:14). Cəsarət hədiyyəsi sosial xeyriyyəçilikdən dürüst-əxlaqi siyasət sahəsinə qədər çox geniş fəaliyyət sahələrini əhatə edir; ən böyük və insani imkansız çətinlikləri belə aşa bilər.

Cüzamlıların mələyi olan ata Damiano Deveuster qəhrəmanlıq cəsarətinin parlaq bir nümunəsidir: cüzam Avropanı tərk etdi, ancaq yer üzündən tamamilə yox olmadı. Çinin sonsuz fəzalarında, Malayziya adalarının tropik cəngəlliklərində və malyariya bataqlıqlarında infeksiya zəhəri hələ də aktivdir və köhnə leb-brosis ayırma metodu da tətbiq olunur. Yalnız bu yaxınlarda sosial təminat və şəxsi xeyriyyəçilik bu yazıq kişilərin taleyini zəiflətdi; eyni zamanda, müasir tibb profilaktika və profilaktika üsullarını tapmışdır. Bədbəxtlər hələ özlərinə qaldıqda bu adalarda vəziyyət necə idi?

Onların layiq olmayan hissələrini yüngülləşdirmək üçün ilk addımı atan sözdə insanlıq deyildi; bir xristian qəhrəmanının, bir keşişin həyatının kortəbii fədakarlığı, nəhayət mədəni dünyanın diqqətini bütün tropik xəstəliklərin ən qəddarına çəkmək üçün lazım idi. Bu keşiş Damiano Deveuster adlanırdı və Flandriya'nın Temeloo kəndində kəndlilərin oğlu olaraq dünyaya gəldi.

Onu bəlkə də heç kimin qarşısında görmək istəmədiyi qurbanlar həyatı gözləyirdi: yavaş-yavaş ölmək.

1873-cü ildə yepiskop Maigret öz kuriyasında olan missioner bölgələrini ziyarət etdikdə, Molokai adlı müəyyən bir adanın başqa şeyləri arasında danışdı və adada yaşadıqları cüzam xəstələrinə ruh çobanı göndərməyi bacarmadığından peşman olduğunu bildirdi. . Molokai xəstələrinin həyat üçün o qədər susuz olduqlarını, ən qınaqlı pisliklərin köləsi olduqlarını, açıq yaraların qoxusunun dözülməz olduğunu və adaya ayaq basdıqdan sonra heç kimin infeksiyadan xilas ola bilmədiyini söylədi. Bu sözlərə baxmayaraq, Damiano Deveuster dərhal qalxdı və könüllü olaraq Molokai'yə əbədi getdi. Təsadüfən, elə o anda bir neçə gün sonra cüzamlılardan birinin kədərli sevilən birini Molokai'yə gətirəcək bir gəmi lövbər saldı və sonra yepiskop sadiq iş birliyinə xeyir-dua verdi və onu salamladı.

Molokai adasındakı xəstələr bir keşişin cəmiyyətlərini paylaşacağını və bir daha onları tərk etməyəcəyini eşidəndə böyük həyəcanla ələ keçirildi. Əl dəyənəklərin köməyi ilə və çürüyən ayaqlarında özlərini ondan çəkib korlanmış üzlərini paltarında gizlətdilər və bir söz qışqırdılar: "Ata, ata!"

İ-sola bir ekskursiya zamanı Damiano ən pessimist şayiələrin belə doğru olduğunu başa düşdü, lakin cəsarətini itirmədi. Prinsipə əməl edərək bir iş planı hazırladı: kömək - yayındır - çevir.

Kömək: danışmaq asan, amma tətbiq etmək çətindir. Çünki diri ölülər ölkəsində hər şey yox idi: dərman və dərmanlar, həkimlər və tibb bacıları. Artıq kim ayağa qalxa bilmirsə, aclığa məhkum edilmişdir. Deveuster əvvəlcə çürük qamış daxmalarında ən kasıb, tənha və ağır xəstələrə baxırdı. Onların baxımsızlıq vəziyyəti və yağışlı mövsümün müntəzəm qayıdışı onu daimi casemates qurmasına səbəb oldu. Xəstələrinə qısa müddətdə quru bir dam təklif etmək və köhnə daxmaları yandıra bilmək üçün uzun aylardır ki, müvəqqəti bir yataqda açıq yerdə yatmağa razı oldu. Daha az xəstə olanı ağacları kəsib təmizləməyinə, material daşımasına və ev tikməsinə kömək etməsinə inandırmaq biraz vaxt aldı. Deveuster, işinə mümkün qədər çox xəstə insanı cəlb etmək istəyirdi, çünki ona görə onları səfalətlərindən yayındırmaq və həyatlarına yeni məna gətirmək üçün ən yaxşı vasitə idi. Evlərdən sonra su kəməri, daha sonra xəstəxana və yetimlər üçün bir ev tikdilər. Məktubları, material, həkim və tibb bacıları göndərən indiyədək apelyasiya edən hökumətin vicdanını da oyatmışdı. Cüzamlılar üçün yeni bir həyatın başlanğıcı kimi idi və Deveuster sayəsində yenidən hörmət gördülər və insanlar kimi davrandılar. Ona bu qədər şirin sevgi ilə işinə görə təşəkkür etdilər.

Adada bir çox irq və din var idi. Başlanğıcda, Damian Deveuster yaxşı din əsərlərini yalnız katoliklərə bağışlamaqla məhdudlaşdı: təbliğ, katekes və rabbani ayinlər. Darıxdırıcı bütpərəstlər və xristian olmayan insanları cansıxıcılıqdan və günahlardan uzaqlaşdırmaq üçün yürüş dəstələri, xorlar və digər fikirlər yaratmaqla məhdudlaşmalı idi. Ancaq xristianlıq haqqında heç bir şey bilməməsinə baxmayaraq, sükutu pozan və vəftiz olunmasını istəyən missionerə sataşan bu insanlar idi. Könüllü olaraq adaya gələn və ağıl onlara bu səbəbdən həqiqi Tanrıya və həqiqi imana sahib olması lazım olduğunu söyləyən tək adam idi. Sonra ata kütlənin qurbanını qeyd edəndə və Katolik doktrinasını təbliğ edəndə hamısı yaxınlaşdı. Demək olar ki, heç kim Ata Deveusterdən vəftiz mərasimini almadan ölmədi.

On iki il keçdi və demək olar ki, bir möcüzə ilə Damian Deveuster infeksiyaya qarşı toxunulmaz görünürdü. Ancaq on üçüncü ildə bir gün bədənində bəlanın məsum əlamətlərini aşkarladı və dərhal sərəncam rəhbərlərinə bildirdi. Ona bir köməkçi kahin göndərildi və müvəkkilləri üçün tikdirdiyi xəstəxana indi də onu qəbul etməyə hazırlaşır. Deveuster xəstəxanadadır? Zəiflik cəzasına məhkum etdiniz? Heç kimə yük olmamaq üçün özünü əlləri və ayaqları ilə əziyyət çəkən yoldaşlarına sürükləməyi üstün tutardı. Nəhəng enerji ilə səylərini ikiqat artırdı. Ölümdən yalnız 14 gün əvvəl və xəstəliyin başlamasından dörd il sonra yatağına uzanmağa və səbirlə ölümü gözləməyə razı oldu. Ancaq sədaqətinin mükafatı, əllərinin bütövlüyü idi - normalda cüzamın hücumuna məruz qalan ilk - və buna görə müqəddəs sirləri qeyd edib mələklərin çörəyini sona qədər paylaya bildi. Həmyerlilərin oğlu - missioner - xeyriyyəçi şəhid - mübarək və tezliklə ümid edirik ki, eyni zamanda dünya Katolik Kilsəsinin müqəddəs birisi (Hans Hmimmierin kitabından qısa çıxarış: Helden and Heilige, s. 190-93).

Damian Deveuster yalnız qəhrəmanlıq fəaliyyətinin əla bir nümunəsidir, həm də özündə ikinci cəsarət ölçüsünü, yəni qəhrəmanlıq qurbanlıq ruhunu özündə birləşdirir; ikincisi, əsasən ömrünün son dörd ilində, ölümcül xəstəlik zamanı inkişaf etmişdir.

Məsihlə xaç qaldırdığımız xristianlığın ayrılmaz bir hissəsidir. Hər bir insan həyatında cəza ilə fərqli qarşılaşmalı olur. O, başqalarının cəzası və ya öz cəzası, maddi sıxıntı və ya həddindən artıq yoxsulluq, fiziki halsızlıq, aclıq və susuzluq, yorğunluq və ya ağrı, epidemiya və ya ölüm kimi qarşılaşır. Həm də psixi həssaslıq kimi, anlayış tapmadıqda, cəmiyyətdən təcrid edildikdə və ya kənarda qaldıqda və ya yalnız soyuqluq aldıqda. Bir çoxları günah və günah içində həbs edildikdə və qaranlıq anlarda böyük daxili mübarizələri dəf etmək məcburiyyətində qaldıqda, mənəvi təmkin formasında cəza ilə qarşılaşırlar.

Çox vaxt insan xoşbəxtlik yolunda duran bir qaya bloku kimi cəza tapacaqdır. Və qarşısını almaq üçün sönəcək. Bu prinsip davam edəcək: Zənginlər mübarək! Xoşbəxtlər, qayğısızlar mübarək! Amansız, güclü, uğurlu və hörmətli olanlar mübarəkdir!

Bu davranış kişini eqoistləşdirir və hərəkətləri ilə cəzanı daha da artırmağa kömək edir. Tanrı və din kədərə çevrilir. O kişinin doğru yola qayıtması üçün müstəsna bir hadisə olacaq. Bəlkə də taleyin bir vuruşu, ciddi bir xəstəlik, bir şərtlə ki, əzab onu daha da çətinləşdirməsin və peşman olduğu günahların cəzasını görsün. Sonra cəza tövbə olur.

doğrudur, hər cəzanın kökü günahdır, ancaq insan cəza yolu ilə avtomatik olaraq Allaha dönə bilməz; Allahın lütfünün köməyinə ehtiyac var.

Lütf çox böyük bir şeydir. İsraf edilməməli, qazanılmalıdır. Qurtuluşun çarmıxda əziyyət çəkərək ölməklə bizim üçün bütün lütfləri qazandığı doğrudur. Ancaq böyük məhəbbətində bizə böyük bir qurtuluş işində həmkar olmaq imkanı verir. Könüllü olaraq xaç daşıyaraq və qurban verməklə başqaları üçün lütf qazana və canları qurtarmağa kömək edə bilərik. Cəzanı bu şəkildə qəbul etsək, tövbə kəffarə olur. Yalnız elektron casusluğa hazır olsaq, Rəbbin həqiqi davamçıları olacağıq. O zaman qurbanımız Ona birləşəcək və Ataya həmd və şərəf verəcək, ruhlara qurtuluş gətirəcəkdir.

Sevgimiz artdıqca qurban və kəffarə ruhumuz da artır. Rəblə sonsuz bir sevinc içində sevgi, izzət və birliklə çarmıxa bürünsək, izah olunmaz bir hala gələcək.

Allah böyük müdrikliyində günahın cəzanın mənşəyi olduğuna və bunun bir məhəbbət vasitəsinə çevrilməsinə qərar verdi. İnsan sevgi üçün əzab çəkməyə qadirdir və onunla mələklərdə belə olmayan böyük bir güc qazanır. Bunlar, bizdən fərqli olaraq, lütf bəxşişinin fərqindədirlər. Pis ruhlar bizi aşılamağa çalışırlar! qurban verməyi rədd et və qurban verməyə hazır olan kişilərin üstünə bütün lağlarını tök. Bu səbəbdən yaxşı mələklər bizi sədaqətə və fədakarlığa yönəltməyi öz öhdələrinə götürürlər.

1916-cı ildə özünü üç dəfə Fatimə övladlarına tanıdan mələk ikinci ziyarətdə dedi: “Dua et, çox dua et! İsa və Məryəmin müqəddəs mərhəmətli ürəklərinin sizin üçün xüsusi planları var ... Rəbbinizə dua və qurbanlarınızı durmadan təqdim edin ...! Hər şey qurban ola bilər. Onu incitən saysız-hesabsız günahların kəffarəsi olaraq Allaha təqdim edin və günahların qəbulu üçün həmişə dua edin! Vətənində barış yaratmaq üçün bu şəkildə axtarın! Mən onun qoruyucu mələyiyəm, Portuqaliyanın mələyiyəm. Rəbbin sizə verəcəyi cəzaları səbirlə qəbul edin! "

"Mələyin sözləri" dedi Lucia, "bir işıq kimi özümüzü zehinlərimizdə təsirləndirdi və bizə Allahın təbiətini, bizə olan sevgisini və bizim tərəfindən sevilmək istəyini başa saldı. İşıq sayəsində qurbanlığın dəyərini və Allahın bir günahkarı qurban yolu ilə çevirə biləcəyi zaman Allahın razılığını başa düşdük. O andan etibarən bizə verdiyi bütün ağrıları Allaha qurban verməyə başladıq ”.

Bakirə xanımın Fatimə övladlarına mesajı da tövbə və kəffarəyə əsaslanır. Birinci görüntüdən Məryəm görmə qabiliyyətli uşaqlardan soruşur: “Əzəmətini təhqir edən saysız-hesabsız günahların kəffarəsi üçün Allaha qurban kəsmək və Onun göndərəcəyi bütün əzabları qəbul etmək istəyirsən?”. Üçüncü görmə zamanı uşaqlara asan bir dua öyrədin: “Ey İsa, günahlarımızı bağışla! Bizi cəhənnəm alovlarından qoru! Ruhlarımızı cənnətə aparın və mərhəmətinizə ehtiyacı olanlara kömək edin! ”. Dördüncü görmə zamanı yenidən günahkarlar üçün canla-başla dua etməsini xahiş edir, çünki heç kim özünü qurban vermədiyi və ya onlar üçün dua etmədiyi üçün çoxları itir.

"Bu, həqiqətən böyük bir sirdir və bunu heç vaxt unutmamalıyıq: bir çox ruhun qurtuluşu bu səbəbdən əzab çəkməyi qəbul edən İsa Məsihin mistik bədən üzvlərinin dualarına və könüllü tövbələrinə bağlıdır" deyir Papa XII. Məsihin mistik bədənindəki dairəvi şəklində (29.6.1943).

Sevgiyə görə Rəbbə sədaqəti inkar etməyək! Hər gün ona qoşulmağımızı və vəzifəmizi tanımağımızı istəyir: dünyanın qurtuluşuna və barışına sevginin elçiləri olmağımız. Sevgi dünyanı günahın dərin palçığından qurtaran yeganə vasitədir. Məryəmlə təvazökar fədakarlıq ruhumuzu verək və kiçik məşəlimizi aydın şəkildə işıqlandırmaq üçün bütün lütflərin vasitəçisi Məryəm və müqəddəs mələklər vasitəsilə cəsarət lütfü diləməsi üçün Allaha dua edək.