Müqəddəs Kitabın çarmıxa çəkilmə haqqında nə dediyini öyrənin

Xristianlığın mərkəzi siması İsa Məsih, Matta 27: 32-56, Mark 15: 21-38, Luka 23: 26-49 və Yəhya 19: 16-37 ayələrində bildirildiyi kimi Roma çarmıxında öldü. Müqəddəs Kitabda İsanın çarmıxa çəkilməsi bəşər tarixinin ən vacib məqamlarından biridir. Xristian teologiyası öyrədir ki, Məsihin ölümü bütün bəşəriyyətin günahları üçün mükəmməl kəffarə qurbanı verdi.

Düşünmək üçün sual
Dini liderlər İsa Məsihi öldürmək qərarına gəldikdə, hətta həqiqəti söylədiklərini, həqiqətən də, onların Məsih olduğunu söyləyə bilməzdilər. Yüksək kahinlər İsaya inanmaqdan imtina edərək ölümə məhkum etdikdə, talelərinə möhür vurdular. İsanın özü haqqında dediklərinə inanmaqdan da imtina etdinizmi? İsaya dair qərarınız da taleyinizi əbədilik möhürləyə bilər.

Müqəddəs Kitabda İsanın çarmıxa çəkilməsi hekayəsi
Yüksək kahinlər və Yəhudi ağsaqqalları İsanı küfrdə günahlandırdılar və bu onun ölümünə qərar verdi. Lakin əvvəlcə Romaya ölüm hökmlərini təsdiqləmək üçün ehtiyac duydular, sonra İsanı Yəhudiyadakı Roma valisi Pontius Pilataya apardılar. Pilat onu günahsız, İsanı məhkum etmək üçün bir səbəb tapa bilmədiyi və ya tapa bilməməsinə baxmayaraq, izdihamdan qorxaraq, İsanın taleyini həll etməyə icazə verdi.

Həmişəki kimi, İsa çarmıxa çəkilməzdən əvvəl dəri kəməri olan bir qamçı ilə kütləvi şəkildə döyüldü və ya döyüldü. Kiçik dəmir və sümük tərəziləri hər dəri qolunun uclarına bağlandı və dərin yaralara və ağrılı qanaxmalara səbəb oldu. Lağ edildi, başına çubuqla vurdu və tüpürdü. Başına tikanlı bir tac qoyulmuşdu və çılpaq şəkildə soyunmuşdu. Çarpazlığını daşımaq üçün çox zəif olan Kirenalı Simon onu özü üçün aparmaq məcburiyyətində qaldı.

Çarmıxa çəkilməli olduğu Golgotaya aparıldı. Adətə görə, onu çarmıxa çəkməzdən əvvəl sirkə, safra və mirra qarışığı təqdim edildi. Bu içki əzabı yüngülləşdirmək üçün deyildi, amma İsa içməkdən imtina etdi. Qütb kimi dırnaqları iki məhkum cinayətkar arasında çarmıxa çəkildiyi xaça bağlayaraq biləklərə və ayaq biləklərinə yapışdırdı.

Başının üstündəki yazı təxribatla oxudu: "Yəhudilərin padşahı". İsa, təxminən altı saat davam edən son acı nəfəsi üçün çarmıxa asıldı. Bu zaman əsgərlər İsanın paltarı üçün bir çuval atdılar. Xaçdan İsa anası Məryəm və şagird Yəhya ilə danışdı. Atasına da qışqırdı: "Allahım, Allahım, niyə məni tərk etdin?"

Bu zaman qaranlıq yer üzünü bürüdü. Qısa müddətdən sonra İsa ruhundan imtina edəndə, zəlzələ Məbədin pərdəsini yuxarıdan aşağıya qədər iki yerə yırtdı. Matta Müjdəsində deyilir: «Yer sarsıldı və qayalar parçalandı. Qəbirlər açıldı və ölən çox sayda müqəddəslərin cəsədləri canlandı "dedi.

Roma əsgərləri üçün cinayətin ayaqlarını sındıraraq mərhəməti göstərmək, ölümün daha tez gəlməsini təmin etmək tipik idi. Ancaq bu gecə yalnız oğrular ayaqlarını sındırdılar, çünki əsgərlər İsanın yanına gələndə onu artıq öldüyünü gördülər. Bunun əvəzinə onun tərəfini deşdilər. Gün batmadan əvvəl İsa Nikodim və Arimateya Yusifi tərəfindən vuruldu və yəhudi ənənəsinə görə Yusifin məzarına qoyuldu.

Tarixdən maraq doğuran məqamlar
İstər Məsihin, istərsə də yəhudi liderlərinin İsa Məsihin məhkum edilməsində və ölümündə təsiri ola bilər. Onu qoymaq və geri götürmək səlahiyyətim var. Bu əmri Atamdan aldım. "(Yəhya 10:18 NIV).

Məbədin pərdəsi və ya pərdəsi Müqəddəs Müqəddəsliyi (Allahın iştirakı ilə məskunlaşmışdır) Məbədin qalan hissəsindən ayırdı. Oraya yalnız baş kahin ildə bir dəfə, bütün insanların günahları üçün qurban qurbanı ilə girə bilərdi. Məsih öldükdə və pərdəni yuxarıdan aşağı yırtdıqda, bu, Tanrı ilə insan arasındakı maneənin məhv edilməsini simvollaşdırdı. Yol Məsihin çarmıxdakı qurbanlığı ilə açıldı. Onun ölümü günah üçün tam qurban verdi ki, indi Məsih vasitəsilə bütün insanlar lütf taxtına yaxınlaşa bilsinlər.