Diqqətimizi faciədən ümidə çevirin

Faciə Allahın xalqı üçün yeni bir şey deyil.Bir çox İncil hadisəsi həm dünyanın qaranlığını, həm də faciəli şəraitdə ümid və şəfa gətirdiyi üçün Tanrının yaxşılığını göstərir.

Nehemya'nın çətinliklərə cavabı həm ehtiraslı, həm də təsirli oldu. Onun milli faciə və şəxsi ağrıları ilə mübarizə yollarına baxdıqda, çətin anlara cavab olaraq öyrənə və böyüdə bilərik.

Bu ay, Amerika Birləşmiş Ştatları 11 sentyabr hadisələrini xatırlayır. Müdafiə olunaraq döyüşməyə qərar vermədiyimizi hiss etdik, uzaq düşmənlərin hücumları nəticəsində bir gündə minlərlə mülki insanın həyatını itirdik. Bu gün yaxın tariximizi müəyyənləşdirir və 2001 sentyabr 11 (Pearl Harbora edilən hücumlar) da bir dönüş nöqtəsi kimi öyrədildiyi kimi, 7 sentyabr hadisələri də "Terrorla Müharibə" nin dönüş nöqtəsi olaraq tədris olunur. ikinci dünya müharibəsi.

Bir çox amerikalılar 11 sentyabr hadisəsini düşündüyümüz zaman kədərlə ağıllı olsalar da (harada olduğumuzu və nə etdiyimizi və ağlımıza gələn ilk düşüncələri dəqiq xatırlaya bilərik), dünyadakı digərləri öz milli faciələri ilə qarşılaşırlar. Bir gündə minlərlə insanın həyatına son qoyan təbii fəlakətlər, məscid və kilsələrə hücumlar, onları qəbul edəcək bir ölkəsi olmayan minlərlə qaçqın və hətta hökumət tərəfindən sifariş edilən soyqırım.

Bəzən bizi ən çox təsirləndirən faciələr dünyada başlıq verən hadisələr deyil. Yerli intihar, gözlənilməz bir xəstəlik və ya bir fabrikin bağlanması, bir çoxunun işsiz qalması kimi daha yavaş bir itki ola bilər.

Dünyamızı qaranlıq bürüyüb və işıq və ümid gətirmək üçün nə edilə biləcəyini düşünürük.

Nehemiyanın faciəyə cavabı
Bir gün Fars İmperiyasında bir saray xidmətçisi vətəninin paytaxtından xəbər gözləyir. Qardaşı işlərinin necə getdiyini və xəbərlərin yaxşı olmadığını görmək üçün onu ziyarət etməyə getmişdi. “Sürgündən sağ qalan vilayətdəki qalıq çox çətinlik çəkir və utanır. Qüdsün divarı dağıldı və qapıları atəşlə yıxıldı ”(Nehemya 1: 3).

Nehemya bunu çox çətin qəbul etdi. Ağladı, ağladı və günlərlə oruc tutdu (1: 4). Qüdsün bəla və utanc içində olmasının, kənar şəxslərin lağına və hücumuna məruz qalmasının əhəmiyyəti onun qəbul etməsi üçün çox idi.

Bir tərəfdən bu bir az həddindən artıq reaksiya kimi görünə bilər. Vəziyyət yeni deyildi: 130 il əvvəl Qüds işdən çıxarıldı, yandırıldı və sakinləri xarici bir ölkəyə sürgün edildi. Bu hadisələrdən təxminən 50 il sonra məbəddən başlayaraq şəhəri bərpa etmək səyləri başladı. Nehemya Yerusəlimin divarlarının hələ də xarabalığa çevrildiyini aşkarladıqdan sonra 90 il keçdi.

Digər tərəfdən, Nehemiyanın cavabı insan təcrübəsinə uyğundur. Bir etnik qrupa dağıdıcı və travmatik bir müalicə edildikdə, bu hadisələrin xatirələri və ağrıları milli duyğu DNT-sinin bir parçası olur. Getməzlər və asanlıqla sağalmazlar. Söz, "zaman bütün yaraları sağaldır" deyir, ancaq zaman nəhayət şəfa verən deyil. Göyün tanrısı o şəfavericidir və bəzən təkcə fiziki bir divara deyil, həm də milli kimliyə bərpa gətirmək üçün dramatik və güclü şəkildə çalışır.

Buna görə də Nehemyanı üzü aşağı, təmkinsiz ağlayan, Tanrısını bu qəbuledilməz vəziyyətdə dəyişiklik etməyə çağırdığını görürük. Nehemya'nın yazılmış ilk duasında Allahı təriflədi, əhdini xatırlatdı, özünün və xalqının günahını etiraf etdi və liderlərin xeyrinə dua etdi (bu uzun bir dua). Orada olmayanlara diqqət yetirin: Qüdsü dağıdanlara qarşı korkuluk, şəhəri bərpa etmək üçün topu atanlardan şikayət etmək və ya kiminsə hərəkətlərinə haqq qazandırmaq. Allaha etdiyi fəryad təvazökar və dürüst idi.

Həm də Qüds istiqamətinə baxmadı, başını yellədi və həyatına davam etdi. Çoxları şəhərin vəziyyətini bilsə də, bu faciəvi vəziyyət Nehemyaya xüsusi bir təsir göstərdi. Bu məşğul, yüksək səviyyəli bir qulluqçu “Heç kimin Allah şəhərinə əhəmiyyət vermədiyi nə yazıqdır. Xalqımızın bu cür zorakılığa və istehzaya dözməsi haqsızdır. Kaş bu qürbətdə belə bir kritik vəziyyətdə olmasaydım, bununla bağlı bir şey edərdim ”?

Nehemya sağlam yas tutmuşdu
21-ci əsrdə Amerikada dərin kədər üçün bir kontekstimiz yoxdur. Dəfn mərasimi günortadan sonra davam edir, yaxşı şirkət üç günlük itkin izni verə bilər və güc və yetkinliyin mümkün qədər tez irəlilədiyini düşünürük.

Nehemya'nın oruc tutması, yas tutması və ağlaması duyğuların başlanğıcı olsa da, onların nizam-intizam və seçimlə dəstəkləndiyini qəbul etmək ağlabatandır. Ağrısını qəzəblə örtmədi. Əyləncədən yayınmadı. Özünü yeməklə belə təsəlli vermədi. Faciənin ağrısı Allahın həqiqəti və mərhəməti kontekstində hiss edilmişdir.

Bəzən ağrının bizi məhv edəcəyindən qorxuruq. Ancaq ağrı dəyişikliyə səbəb olmaq üçün hazırlanmışdır. Fiziki ağrı bizi bədənimizə qulluq etməyə məcbur edir. Duygusal ağrı münasibətlərimizə və ya daxili ehtiyaclarımıza baxmağımıza kömək edə bilər. Milli ağrı, birlik və şövqlə yenidən qurmağımıza kömək edə bilər. Bəlkə də Nehemiyanın bir çox maneələrə baxmayaraq “bir şey etmək” istəyi, yasda keçirdiyimiz vaxtdan yarandı.

Müalicəvi fəaliyyət üçün bir plan
Yas günləri keçdikdən sonra işə qayıtmasına baxmayaraq oruc tutmağa və dua etməyə davam etdi. Ağrısı Allahın hüzurunda islandığı üçün içində bir plan yaratmışdı. Bir planı olduğu üçün kral ondan niyə kədərləndiyini soruşanda nə deyəcəyini dəqiq bilirdi. Bəlkə də başımıza gələn bəzi danışıqları baş vermədən əvvəl təkrar-təkrar edənlər kimidir!

Allahın Nehemya üzərində olan lütfü, padşahın taxt otağında ağzını açandan bəri aydın olurdu. Birinci dərəcəli təchizat və qoruma aldı və əhəmiyyətli dərəcədə işdən çıxdı. Onu ağladan ağrı da hərəkətə gətirdi.

Nehemya, incitdiklərini yıxmaqdansa kömək etdiklərini qeyd etdi

Nehemya, divarları yenidən qurmaq üçün nə işlə məşğul olduğunu sadalayaraq insanların işlərini xatırladı (fəsil 3). İnsanların yenidən qurmaq üçün etdikləri yaxşı işləri qeyd edərək diqqətimiz faciədən ümidə keçir.

Məsələn, 11 sentyabrda özlərini təhlükəyə atan ilk müdaxiləçilər (çoxları həyatlarını itirərək) bir ölkə olaraq şərəfləndirmək istədiyimiz bir fədakarlıq və cəsarət nümayiş etdirdilər. Bu kişi və qadınların həyatını qeyd etmək, o gün təyyarələri qaçıran kişilərə qarşı nifrəti təşviq etməkdən daha məhsuldardır. Hekayə məhv və ağrı barədə daha az olur; bunun əvəzinə yayılan qənaət, şəfa və yenidənqurma işləri görə bilərik.

Aydındır ki, gələcək hücumlardan qorunmaq üçün görüləcək iş var. Nehemya, işçilərin diqqət etmədiyi vaxtlarda bəzi düşmənlərin şəhəri zəbt etmək üçün hiylə qurduqlarını öyrəndi (fəsil 4). Beləliklə, işlərini qısaca dayandırdılar və dərhal təhlükə keçənə qədər keşik çəkdilər. Sonra əllərindəki silahlarla yenidən işə başladılar. Kimsə bunun əslində onları ləngitəcəyini düşünə bilər, ancaq bəlkə də düşmən hücumu təhlükəsi onları qoruyucu divarı tamamlamağa sövq etdi.

Yenə də Nehemya nəyin etmədiyinə diqqət yetiririk. Düşmən təhdidi ilə bağlı şərhləri bu insanların qorxaqlığının təsvirində ittiham olunmur. İnsanları onlara acı bir şəkildə vurmur. Hər şeyi sadə və praktik şəkildə izah edir, məsələn: "Qoy hər kəs və qulluqçusu Qüdsdə gecələsinlər ki, gecə ilə bizi seyr etsinlər və gündüz işləsinlər" (4:22). Başqa sözlə, "hamımız bir müddət ikiqat vəzifə yerinə yetirəcəyik." Və Nehemya azad etməyib (4:23).

İstər liderlərimizin ritorikası, istərsə də özümüzü tapdığımız gündəlik söhbətlər olsun, diqqətimizi incidənləri incitməkdən uzaqlaşdıraraq daha yaxşı işlər görəcəyik. Nifrəti və qorxunu stimullaşdırmaq irəliləmək ümidi və enerjisini boşaltmağa xidmət edir. Bunun əvəzinə müdrikliklə qoruyucu tədbirləri görsək də, söhbətimizi və emosional enerjimizi yenidən qurmağa yönəldə bilərik.

Qüdsün yenidən qurulması İsrailin mənəvi şəxsiyyətinin yenidən qurulmasına gətirib çıxardı
Qarşılaşdıqları bütün müqavimətlərə və kömək etdikləri məhdud sayda insanlara baxmayaraq, Nehemya cəmi 52 gün ərzində İsrailin divarlarını bərpa etməsinə rəhbərlik edə bildi. Şey 140 ildir məhv edilmişdi. Aydındır ki, vaxt o şəhəri sağaltmayacaq. Cəsarətli hərəkətlər etdikləri, şəhərlərini inkişaf etdirdikləri və birlik içində çalışdıqları üçün İsrail xalqı üçün şəfa gəldi.

Divar qurulduqdan sonra Nehemya dini liderləri bütün toplaşanlar üçün Qanunu ucadan oxumağa dəvət etdi. Allaha olan bağlılıqlarını təzələdikləri üçün böyük bir bayram keçirdilər (8: 1-12). Onların milli şəxsiyyətləri yenidən formalaşmağa başladı: Xüsusilə Tanrıya öz yollarında Onu izzətləndirmək və ətrafdakı millətlərə xeyir-dua vermək üçün çağırıldı.

Faciə və ağrı ilə qarşılaşdığımızda oxşar şəkildə cavab verə bilərik. Düzdür, baş verən hər pis hadisəyə cavab olaraq Nehemya kimi kəskin tədbirlər görə bilmərik. Həm də hər kəsin Nehemya olmasına ehtiyac yoxdur. Bəzi insanlar sadəcə çəkic və dırnaqları olanlar olmalıdır. Fəqət faciələrə cavab verərkən şəfa tapmaq üçün Nehemiyadan özümüzlə götürə biləcəyimiz bəzi prinsiplər:

Dərindən ağlamaq üçün özünüzə vaxt və yer verin
Allahdan kömək və şəfa diləməklə ağrılarınızı sovuşdurun
Tanrının bəzən hərəkət qapısını açmasını gözləyin
Düşmənlərimizin pisliyindən çox yaxşı insanların etdiklərini qeyd etməyə diqqət edin
Yenidən qurulmağın Tanrı ilə münasibətlərimizdə yaxşılaşmaya səbəb olması üçün dua edin