Yaxşı Lent həyatınızı dəyişə bilər

Oruc: maraqlı bir söz var. Görünür, köhnə ingilis dilində "bahar və ya bahar" mənasını verən lencten sözündən götürülmüşdür. Qərbi Alman langitinaz və ya "günün uzanması" ilə də əlaqə mövcuddur.

Həyatını islah etməklə ciddi məşğul olan hər bir katolik bilir ki, bir şəkildə Oruc vacib rol oynayır və ya oynamalıdır -. Katolik qanımızda var. Günlər uzanmağa başlayır və baharın toxunuşu var ki, hətta qarla örtülü Koloradoda yaşadığım yerlərdə də hiss edirsən. Bəlkə də quşların Chaucer yazdığı kimi oxumağa başladığı yoldur:

Balaca əmənlər melodiya hazırlayır,
O gecə səninlə açıq yatdı
(beləliklə təbiət cəsarətində orbit),
Thanne, Həcc ziyarətinə getməyini istəyir

Bir şey etmək istəyirsən: həcc, səyahət, olduğu yerdə qalmaqdan başqa bir şey; qalmaqdan uzaq.

Caminoya Santiago de Compostela ya da Chartres həcc ziyarətinə getmək hər kəsin imkanı ola bilməz. Ancaq hər kəs evə və kilsəsinə səyahət edə bilər - təyinat Pasxadır.

Bu səyahətə mane olan ən böyük şey, hər şeydən üstün olan günahımız olacaq. P. Reginald Garrigou-Lagrange OP bu qüsuru "içimizdə məskunlaşan daxili düşmənimiz ... bəzən möhkəm görünən, ancaq elə olmayan bir divarın çatlağına bənzəyir: bəzən hiss olunmayan, amma dərin, bir çatlaq kimi güclü bir titrəmənin özülünə qədər silkələ biləcəyi bir binanın gözəl fasadı. "

Bu günahın nə olduğunu bilmək səyahətdə böyük bir artı olacaq, çünki əks fəzilətini göstərəcəkdir. Beləliklə, qəzəb sizin əsas günahınızdırsa, xeyirxahlıq və ya təmkinlilik hədəfləməlisiniz. Şirinlikdə bir az böyümək də bütün digər fəzilətlərin böyüməsinə kömək edəcək və digər pisliklər azalacaq. Tək bir Orucun yetərli olduğuna inanmayın; bir neçəsinə ehtiyac ola bilər. Ancaq yaxşı bir Oruc, xüsusən də sevincli bir Pasxa təqib etdiyi təqdirdə, əsas günahı aradan qaldırmaq üçün güclü bir vasitə ola bilər.

Əsas günahımızın nə olduğunu necə tapırıq? Bir yolu ərinizdən və ya həyat yoldaşınızdan biriniz varsa soruşmaqdır; o olmasaydı nə olduğunu biləcək və bəlkə də böyük həvəslə bilmək istəyinizlə əməkdaşlıq edəcəklər.

Ancaq müəyyənləşdirmək çətindirsə təəccüblənməyin. Bu xardal toxumu məsəlində yer alır. İndi kiçik bir hərəkətin müstəsna bir şeyə çevrilə biləcəyi bu məsələ baxmaq üçün olduqca gözəl bir yol var. Məşhur Fransız ateist André Frossard, Asperjianlar dövründə bir kilsəyə rast gəldi və müqəddəs su onu yandırdı, çevrildi və çox yaxşı iş görməyə davam etdi.

Ancaq məsələ baxmağın başqa bir yolu var və bu o qədər də xoş deyil. Çünki xardal ağacı böyüdükdə o qədər böyükdür ki, göy quşları gəlib budaqlarında məskən salsın. Bu quşları əvvəllər də görmüşük. Bunlar əkinçinin məsəlində xatırlanır. Gəlib yaxşı torpağa düşməmiş toxumu yeyirlər. Rəbbimiz izah edir ki, onlar şeytandır, mənfurdurlar.

Diqqət yetirin ki, az budaqlı kiçik bir ağacda quş yuvası görmək asandır. Bir yuvanı görmək asan deyil, həm də gənc bir ağacda sökülməsi kifayət qədər asandır. Böyük və ya daha yaşlı bir ağacda belə deyil. Görmək çətin olan o qədər filial və o qədər bitki örtüyü var. Və yuvanı gördükdən sonra da yüksək olduğu üçün çıxarmaq çətindir. İnamda olan böyüklər ilə belə: imanı nə qədər çox bilsəniz, ağac nə qədər böyüyür və öz daxilimizdəki pislikləri görmək nə qədər çətindirsə, onları aradan qaldırmaq o qədər çətindir.

Günahkarlığa alışırıq; dünyaya onun vasitəsi ilə baxmaq vərdişimiz var və fəzilət görünüşünü götürərək gizlənir. Beləliklə, zəiflik təvazökarlıq paltarında və əzəmət paltarında qüruru gizlədir və nəzarətsiz qəzəb yalnız qəzəb kimi keçməyə çalışır.

Bəs yaxınlıqda kömək edəcək müqəddəs insanlar yoxdursa, bu nöqsanı necə tapa bilərik?

Clairvaux'dan Saint Bernard'ın dediyi kimi özüm bilmə zirzəmisinə getməliyik. Bir çox insanlar, tez-tez orada gördüklərini sevmədikləri üçün sevmirlər. Ancaq bu lazımdır və Guardian Angel-dan bunu etmək üçün cəsarət göstərməyinə kömək etməsini istəsən, edəcəkdir.

Kilsənin bütün fəaliyyətinin mənbəyi və zirvəsi Kütlənin fədakarlığı olduğundan, bu yerin zirzəmiyə getməsinə kömək etmək üçün Kütlədən evdə edə biləcəyimiz bir şey varmı? Şam işığını məsləhət görürəm.

Müqəddəs Kütləvi qeyd etmək üçün işıq qətiliklə təyin olunur. Elektrik işığına dair bir qanun yoxdur (bir kilsə istədiyi qədər və hər növ işıq istifadə edə bilər), ancaq qurbangahdakı şamlar haqqında çox şey var. Bir qurbangahda yandırılan bir şam Məsihi təmsil etmək üçündür. Yuxarıdakı alov onun ilahiliyini təmsil edir; şamın özü, insanlığı; və fitil, canı.

Şamların istifadəsinin əsas səbəbi, kilsənin Allahdan yalvardığı şamlar günü üçün (Roma ayininin qeyri-adi şəklində) dualarında tapıla bilər ...

... görünən atəşlə yandırılan şamlar gecənin qaranlığını dağıtdığına, eyni şəkildə görünməz atəşlə işıqlanan qəlblərimizə, yəni Müqəddəs Ruhun parlayan işığına, bütün günah korluqlarından və ruhun təmizlənmiş gözləri Onun üçün xoş olanı və qurtuluşumuz üçün əlverişli olanı dərk etməyə icazə verilə bilər ki, bu dünyəvi həyatın qaranlıq və təhlükəli döyüşlərindən sonra ölməz işığa qovuşa bilək.

Alov alovu sirrlidir (bu Pasxa Vigilində dərin təcrübə yaşaya bilər, yalnız liturgiyanın ilk hissəsi üçün şam işığı istifadə edildikdə), saf, gözəl, parlaq və parlaqlıq və isti ilə doludur.

Beləliklə, diqqətinizi yayındırmağa meyllisinizsə və ya özünüzü tanıma zirzəmisinə girməkdə çətinlik çəkirsinizsə, dua etmək üçün bir şam yandırın. Bu olduqca fərq edir.