Hind məbədlərinin tarixi

İlk məbəd quruluşunun qalıqları 1951-ci ildə bir fransız arxeoloq tərəfindən Əfqanıstandakı bir yer olan Surx Kotal'dan tapıldı. Bu bir tanrıya deyil, Kral Kanishka'ya (e.ə. 127–151) aid edildi. Vedik dövrünün sonunda məşhurlaşan bütə ibadət ritualı ibadət yeri kimi məbədlər anlayışına səbəb ola bilər.

İlk Hind məbədləri
Məbədin ilk quruluşları daşlardan və ya kərpicdən düzəldilməmişdir, daha sonra gəldi. Qədim dövrlərdə ictimai və ya cəmiyyət ibadətgahları, yəqin ki, saman və ya yarpaqdan düzəldilmiş çatıları olan gildən hazırlanmışdı. Mağara məbədləri ucqar yerlərdə və dağlıq ərazilərdə yayılmışdır.

Tarixçilər iddia edirlər ki, Hind məbədləri Vedik dövründə (e.ə. 1500-500) mövcud deyildi. Tarixçi Nirad C. Chaudhuri'nin fikrincə, büt etiqadını ifadə edən ilk quruluşlar eramızın XNUMX və ya XNUMX əsrinə aiddir. Eramızın XNUMX-XNUMX əsrləri arasında məbədlərin arxitekturasında əsaslı bir inkişaf var idi. Hindu dövrdə Hindistanda hökm sürən müxtəlif sülalələrin taleyi ilə birlikdə yüksəliş və enişini qeyd etdi, xüsusilə Hindistanın cənubundakı məbədlərin inşasına əhəmiyyətli dərəcədə töhfə verdi və təsir etdi.

Hindular məbədlər tikməyi çox dindar bir hərəkət hesab edirlər. Beləliklə, padşahlar və varlı adamlar məbəd inşasına sponsorluq etməyə can atırdılar, Swami Harshananda qeyd edir və türbələrin tikilməsinin müxtəlif mərhələləri dini ayinlər şəklində həyata keçirildi.

Pallavalar (e.ə. 600-900) Hindistanın cənubundakı Kanchipuramdakı məşhur sahil məbədləri Kailashnath və Vaikuntha Perumal da daxil olmaqla Mahabalipuram arabası oyma qaya məbədlərinin inşasına sponsorluq etdi. Pallavas üslubu daha da böyüdü və quruluş böyüdü və heykəllər daha sonra sülalələrin hökmranlığı dövründə bəzəkli və mürəkkəb hala gəldi, xüsusən Cholas (e.ə. 900-1200), Pandyas məbədləri (e.ə. 1216-1345), Vijayanagar padşahları (e.ə. 1350–1565) və Nayaklar (e.ə. 1600–1750).

Çalukyalar (e.ə. 543–753) və Rastrakutalar (e.ə. 753-982) Hindistanın cənubundakı məbəd memarlığının inkişafına da böyük töhfələr vermişlər. Badami qaya məbədləri, Pattadakaldakı Virupaksha məbədi, Aiholadakı Durga məbədi və Elloradakı Kailasanatha məbədi bu dövrün əzəmətinə nümunədir. Bu dövrün digər əhəmiyyətli memarlıq möcüzələri Elephanta mağaralarının və Kaşivişvanatha məbədinin heykəlləridir.

Chola dövründə, cənub Hindistan məbədlərinin quruluş tərzi zirvəyə yüksəldi, Tanjore məbədlərinin təsirli quruluşları buna sübutdur. Pandyalar, Cholas'ın izi ilə getdilər və Madurai və Srirangam'ın incə məbəd komplekslərində göründüyü kimi Dravidian üslubunu daha da inkişaf etdirdilər. Pandyalardan sonra Vijayanagar padşahları, Hampinin gözəl məbədlərindən göründüyü kimi, Dravidian ənənəsini davam etdirdi. Vijayanagar padşahlarına tabe olan Madurayın Nayakları, məbədlərinin memarlıq üslubuna böyük töhfələr vermiş, yüz minlərlə sütuna və hündür və bəzədilmiş "gopuram" ya da məbədlərin qapısını təşkil edən monumental quruluşlara mükəmməl dəhlizlər gətirmişlər. , Madurai və Rameswaram məbədlərində aydın olduğu kimi.

Şərqi Hindistanda, xüsusən e.ə. 750 ilə 1250 arasında Orissa və e.ə 950 ilə 1050 arasında mərkəzi Hindistanda çox möhtəşəm məbədlər inşa edildi. Bhubaneswardakı Lingaraja ibadətgahları, Puridəki Jagannath məbədi və Konarakdakı Surya məbədi Orissa qürurverici qədim irsinin işarəsini daşıyır. Erotik heykəlləri ilə məşhur olan Khajuraho məbədləri və Modhera və del Monte məbədləri. Əbu Mərkəzi Hind üslubuna malikdir. Benqal terrakotasının memarlıq üslubu, öz gable damı və "aath-chala" adlanan səkkiz tərəfli piramidal quruluşu ilə də tanınan məbədlərinə borc verdi.

Çoxu Hindistan monarxları tərəfindən idarə olunan Cənub-Şərqi Asiya ölkələri, yeddinci ilə on dördüncü əsrlər arasında bölgədə bu günə qədər məşhur turistik məkanların inşasını gördülər. Bunlardan ən məşhuru, XII əsrdə II Surya Varman tərəfindən inşa edilən Angkor Vat məbədləridir. Hələ də mövcud olan Cənub-Şərqi Asiyadakı bəzi əsas Hind məbədlərinə Kambocanın Çen La məbədləri (12-14-ci əsrlər), Dieng-in Şiva məbədləri və Java-dakı Gdong Songo (14-XNUMX-cu əsr), Java-nın pramban məbədləri (XNUMX-cu əsr) daxildir. -X əsr), Angkor'un Banteay Srei məbədi (X əsr), Bali'ndəki Tampaksirinin Gunung Kawi məbədləri (XI əsr), Panataran (Java) (XNUMX əsr) və Bali'ndəki Ana Besakih Məbədi (XNUMX əsr). əsr).

Bu gün dünyada Hindu məbədləri Hindistanın mədəni ənənəsinin və onun mənəvi köməyinin cazibəsini təşkil edir. Dünyanın demək olar ki, hər bir ölkəsində hind ibadətgahları mövcuddur və müasir Hindistan mədəni irsinə böyük töhfə verən gözəl məbədlərlə doludur. 2005-ci ildə, ehtimal ki, ən böyük məbəd kompleksi Yeni Delhidə, Yamuna çayının sahilində açıldı. 11.000 min sənətkarın və könüllülərin böyük səyləri Akshardham məbədinin əzəmətli əzəmətini gerçəkləşdirdi. Qərbi Benqaldakı Mayapur dünyasında təklif olunan ən yüksək hindu məbədinin əldə edilməsini hədəflədiyi heyrətamiz bir cəhətdir.