Xristian sevincinin reseptini istəyirsinizmi? San Filippo Neri bunu sizə izah edir

İnanılmaz səslənir, amma sevinc üçün bu reseptlərin tərkibi nifrətdir.

Ümumiyyətlə, hörmətsizlik pis bir hiss hesab olunur və pis, kədərli olur və buna görə sevincin əksinədir.

Ancaq ümumiyyətlə pis şeylərdə olduğu kimi, hörmətsizlik də zəhər kimi baş verə bilər: zəhər öldürür, ancaq dərman nisbətində digər elementlərlə birlikdə sağlam olur.

Ancaq reseptlər tarixinə nəzər salaq.

Müqəddəs bir rahib və İrlandiyalı yepiskop, Müqəddəs Malachi, O Margair, əlbətdə ki, Latın dilində nəsr və şeirdə bir çox gözəl şeylər yazdı və digər şeylər arasında bu hörmətsizliyi də yazdı.

1
Spermere mundum
dünyaya xor bax

2
Sperm null
heç kimə xor baxma

3
Spernere i ipsum
özünü alçaltmaq

4
Spernere sperni
xorlanmaq.

Xoşbəxtlik tərifləri hər dövrdə xoşbəxtlikdən başqa bir şeyə sahib olan kişilər tərəfindən icad edilmişdir, məsələn, həyat iksirini icad edən Cagliostro Kontu.

Ancaq bu reseptlər fırıldaqçılıq idi, müqəddəs İrlandiyalı Yepiskopun reseptləri isə demək olar ki, Papanın tərifləri qədər məsumdur.

Ancaq gəlin bu reseptlərin istifadəsini və təyin etdikləri dərmanın necə alınacağını izah edək. Xoşbəxt olmaq istəyən hər kəsin xor görməli olduğu dünyanı tanıyaraq başlayaq; dünya hər kəsin dediyi və qəbul etdiyi müəyyən ifadələrlə, yəni "bədnam dünya - dəli dünya - it dünyası - xain dünya - oğru dünyası - donuz dünyası ..." ilə müəyyən edilir.

Bu təriflər hamısı doğrudur, amma mənə ən mənzərəli görünür: donuz dünyası.

Böyük bir böyük trogolonu təsəvvür edin: trogolon, donuzlara yemək qoyulan hörgü və ya başqa bir qabdır.

Donuzlar mədələrini yarışa atır və ağızdan işləyirlər: trogolon çox böyük olduqda, donuzlar ona atlanır.

Təsəvvür etdiyimiz bu nəhəng trogolon dünyadır və o heyvanlar dünyanın təklif etdiyi ləzzətləri axtarmaq üçün özlərini özlərinə atan adamlardır və sanki həmişə bu dünyada olmalı və özləri arasında mübarizə aparacaqları kimi davranırlar. bəzən yarışda daha böyük bir hissəni ələ keçirmək şansı qazanırlar.

Ancaq şən gediş pis başa çatır: bu donuzların emulyatorlarının axtardıqları yaxşılıq onu tapmır, ancaq xəstəliklər, iyrəncliklər və sair bu kimi şeylərdir.

Bir insan cazibəni aşa bilmirsə, duyğular üzərində böyük bir qüvvəyə sahib olan dünyanın cazibəçiləri, vidalaşma sülhü, vida sevinci və tez-tez ruhun sağlığı.

Ancaq dünyaya bu hörmətsizlik, öz şəbəkələrində tutulmamaq üçün kifayət deyil: ikinci reseptdə göstərildiyi kimi, bir kimsəni alçaltmamaq lazımdır.

Heç kimin başqasını, hətta pis adamı alçaltmağa haqqı yoxdur.

Bu birini nifrət edirsənsə, digərini nifrət edirsən, çünki bu və ya digər səbəbdən də yaxşı qurulmuşdur, çünki hamımızın qüsurları var, vuruşursan, vaxt itirirsən, düşmən tapırsan və müharibəyə başlayırsan: bu şəkildə sevinc bitdi, sülh bitdi .

Bir kimsəni alçaltmaq istəyirsinizsə, özünüzə xor baxa bilərsiniz: həqiqətən üçüncü resept belə deyir.

Özünüzü alçaltmaq daha asandır, çünki sizin də günahlarınız olacaq və öhdəliklərinizdə şərəfli olmayan, digərlərinin bilmədiyi, amma yaxşı bildiyiniz şeylər olacaq.

Biz ümumiyyətlə özümüzdən çox olduğumuza inanırıq və iddialarımız var ... Hesablanmaq, hörmət qazanmaq və qüsursuz olduğuna inanmaq istəyirik: qüsurlarımızı bilməməkdə və müəyyən biabırçı qaranlıq məqamları görməməkdə qürur duyuruq.

Və burada prinsipcə bəhs etdiyimiz o böyük insanın, yəni fabulist Aesopun təlimini xatırlatmaq faydalıdır: dedi ki, çiyinlərimizdə başqalarının qüsurları qarşısında gördüyümüz və qüsurlarımızın arxasında iki yəhər çantamız var görə bilmədiyimiz.

Əlbətdə ki, başqaları bizim fikrimizdən, bizim haqqımızda deyildiyi və özümüzünkü olduğu o qədər böyük bir anlayışa sahib olmadığımız və iddialarımızı təmin etmək istəmədiyimiz üçün burada müharibəyə qapıldıq.

Kədərlərimizin və dərdlərimizin çoxu, əslində başqalarının bizə qarşı irəli sürülən nöqsanlarına görə baş verir.

Bu şəkildə üçüncü reseptə əməl etməsəniz, vida sevinci, barışın.

Hörmətsizlik etməyi xorlamaq dördüncü reseptdir: dörd dərəcə nifrətin sonuncusu və böyük, ülvi, əzəmətli nifrətdir.

Biz hər şeyi uduruq, amma xor baxırıq, yox! Yenə də dərdlərimizin əksəriyyəti özümüzü bəzi şərəflərə baxmağı və tutmağı bacardığımızdan qaynaqlanır.

Hətta oğru, ona oğru deyirsən, hər kəs tərəfindən olduğu üçün tanınsa da, vay halına! ...

Əgər bacarırsa, hakimin qarşısına çağırır ki, onun bir bəy olduğunu tanısın.

Buna görə əzabımız nəzərə alınmır və dincliyimizi və sevincimizi başqalarının bizdən aldığı konsepsiyadan asılı hala gətiririk.

Buna görə sülhümüzü sevincimizi başqalarının nəzərinə salmaq qorxaqlıq, axmaqlıqdır: köləliyin bir formasıdır.

Öyrəniriksə, bəlkə də başqaları bizə məlumatsız olduğuna görə doktrinamızı itiririk? Digər tərəfdən cahil olduğumuz halda, başqalarının bizə müdrik olduğuna görə müdrik oluruq?

Özümüzü başqalarının hökmünün azadlığından qurtarsaq, müalicəni bitirdik və Allah övladlarının azadlığı ilə sevinc qazandıq.