Першародны грэх сучасная інтэрпрэтацыя

Першародны грэх сучасная інтэрпрэтацыя. Ці вучыць Касцёл, што чалавечая душа ствараецца ў момант зачацця? Па-другое, як душа заражае першародным грахом ад Адама? Пры разглядзе абодвух пытанняў шмат што можа пайсці не так. Царква заўсёды сцвярджала, што чалавечая асоба - гэта яднанне разумнага цела і душы. Што кожная душа індывідуальна створана Богам.

Першародны грэх сучасная інтэрпрэтацыя: як гэта бачыць царква

Першародны грэх сучасная інтэрпрэтацыя: як гэта бачыць царква. Але на працягу стагоддзяў мы былі сведкамі багаслоўскіх спрэчак пра той момант, калі душа ствараецца і ўліваецца ў чалавечае цела. Адкрыццё не дае адказу на гэтае пытанне. Але Царква заўсёды адказвала так па-філасофску: душа ствараецца ў той самы момант, калі ўліваецца ў цела, і гэта адбываецца, як толькі справа падыходзіць. Іншымі словамі, біялогія адыгрывае ключавую ролю ў адказе на гэтае пытанне. Вось чаму ў сярэднявечны перыяд большасць тэолагаў сцвярджала, што душа ствараецца і ўліваецца ў момант "бадзёрасці". што адбываецца па сутнасці, калі мы ўсведамляем рух дзіцяці ва ўлонні маці.

Першародны грэх: душа створана Богам

Першародны грэх: душа створана Богам, аднак цяпер мы ведаем, што "матэрыя", гэта значыць, цела выразна чалавечае з моманту зачацця. Калі народкі і яйкаклетка злучаюцца, утвараючы зіготу. Пасля паспяховага апладнення няма часу, каб эмбрыён быў альбо мог быць чымсьці іншым, чым чалавекам. Такім чынам, католікі зараз могуць з упэўненасцю сцвярджаць, што душа створана Богам, аб'яднаная з целам менавіта ў момант зачацця. Акрамя таго, вядома, душа застаецца адзінай з целам, пакуль матэрыя не становіцца непрыдатнай. Гэта значыць да самай смерці, пасля якой душа працягваецца ў бесцялесным стане.

Арыгінальная справядлівасць

Арыгінальная справядлівасць. Першародны грэх - цвярдзейшы арэх. Нашы першыя бацькі створаны ў арыгінальнай справядлівасці. Што, па сутнасці, з'яўляецца ўдзелам у жыцці Божым, якое гарантуе, што нашы страсці заўсёды дзейнічаюць у поўнай згодзе з розумам (такім чынам, без пажадлівасці) і што нашы целы не павінны цярпець сапсаваную смерць (якая, пакінутая выключна прыродай, павінна адбыцца .). Але нашы першыя бацькі парушылі адносіны паміж ласкай і прыродай праз гонар. Яны больш давяралі ўласнаму суду, чым Божаму, і таму страцілі спрадвечную справядлівасць. Гэта значыць, яны страцілі асаблівыя ласкі, якія ўзвялі іх чалавечую прыроду ў вышэйшы звышнатуральны стан.

З гэтага моманту мы хацелі б сказаць, што нашы першыя бацькі не маглі перадаць сваім дзецям тое, чым яны самі ўжо не валодалі, і таму ўсе іх нашчадкі нараджаюцца ў стане адасобленасці ад Бога, які мы называем першародным грахом. Забягаючы наперад, зразумела, гэта місія Ісус Хрыстос каб выправіць гэтую праблему і вярнуць нас да еднасці з Богам з дапамогай асвячальных ласкаў, якія Ён атрымаў для нас праз сваё паўсюднае адкупленне граху.

На маё здзіўленне, мой карэспандэнт адказаў на мае адказы, сказаўшы наступнае: "Я веру, што душа прысутнічае пры зачацьці, але я не веру, што Бог стварае грэшную душу альбо душу ў стане смерці". Гэта адразу сказала мне, што маё тлумачэнне не датычыцца некаторых асноўных яго праблем. Улічваючы яго канкрэтныя здагадкі пра грэх і смерць, для правільнага разумення неабходна больш дбайнае абмеркаванне.