Святыя анёлы-ахоўнікі, перадайце нам сілу СІЛЫ

Святыя анёлы, пашлі нам дух СІЛЫ,

таму што мы рыхтуемся да нападаў звонку і знутры і гатовы працягваць шлях на Галгофу! «І вас будуць ненавідзець усе за маё імя; але хто настойвае да канца, той будзе выратаваны »(Мц 10, 22). "Бог усякай ласкі, які паклікаў вас у Ісусе Хрысце да вечнай славы, пасля таго, як вы панеслі каротка, ён дасканаліць вас, зробіць вас цвёрдымі, моцнымі, непахіснымі" (Pt 5, 10).

Дар сілы павінен заахвочваць нас за межамі прыроднага, таму што мы робім вялікія справы для Бога і маем сілы давесці іх да канца, незалежна ад перашкод. Дар сілы дзейнічае ў асноўным у двух кірунках. Ён перадае мужнасць для гераічных дзеянняў і для гераічнай волі да ахвярапрынашэння, каб несці крыж разам з Хрыстом. Абодва яны фундаментальныя.

Адвага за гераічныя ўчынкі - што гэта значыць? Пацверджанне - гэта асаблівы сакрамэнт барацьбы. Хрысціянін памазаны салдатам Хрыста супраць усіх сваіх праціўнікаў, супраць плоці, д'ябла і свету. Галоўным жаданнем кожнага хрысціяніна павінна быць імкненне да рэалізацыі Валадарства Хрыста на зямлі, якое ён сам стварыў і выкупіў. Гераічныя ўчынкі выяўляюцца не толькі праз прыхільнасць, але і праз поспех, упартасць і настойлівасць. Многія пачынаюць з вялікім запалам, але хутка іх энергія паралізуецца многімі ўплывамі - унутранымі і знешнімі - і не вяртаецца. Самаадвольнага дзеяння, саламянага агню недастаткова. Мужнасць трэба выяўляць перш за ўсё ў паўсядзённым жыцці, багата невялікімі нягодамі. Толькі тыя, хто застаецца ўпэўнены ў сваім духоўным кіраўніцтве на самым піку, змогуць дзейнічаць гераічна для Бога ў выключных сітуацыях. Мужнасць як духоўны дар нічым не перавышае эфекту мужнасці як цноты. Цнота - гэта чалавечая характарыстыка, якая сілкуецца боскай ласкай; дар замест гэтага з'яўляецца выключна дзеяннем Святога Духа, прыносячы з сабой дух чалавека з радасцю і без абавязацельстваў, бо `тыя, хто кіруецца Духам Божым, дзеці Божыя '(Рым 8:14) . Дар мужнасці ўключае ў сябе вельмі шырокі спектр сфер дзеянняў: ад грамадска-дабрачыннага да сумленна-маральнага да палітычнага; ён можа пераадолець нават самыя вялікія і немагчымыя чалавеку цяжкасці.

Айцец Даміяна Дэвестэр, мароз пракажоных, з’яўляецца зіхатлівым прыкладам гераічнай мужнасці: праказа пакінула Еўропу, але яна не цалкам знікла з твару зямлі. У бясконцых прасторах Кітая, у трапічных джунглях і ў малярыйных балотах малайзійскіх астравоў яд заражэння па-ранейшаму актыўны, і стары спосаб сегрэгацыі леброса ўсё яшчэ практыкуецца. Сацыяльнае забеспячэнне і асабістая дабрачыннасць толькі нядаўна змякчылі лёс гэтых няшчасных людзей; адначасова, сучасная медыцына знайшла метады прафілактыкі і прафілактыкі. Але якая была сітуацыя на гэтых выспах, калі няшчасныя ўсё яшчэ былі пакінуты самім сабе?

Не толькі так званае чалавецтва зрабіла першы крок, каб палегчыць свой незаслужаны лёс; Спатрэбілася спантанная ахвяра жыцця хрысціянскага героя, святара, каб, нарэшце, прыцягнуць увагу цывілізаванага свету да самай жорсткай з усіх трафічных хвароб. Гэты святар зваўся Даміяна Дэвестэр і нарадзіўся як сын сялян у вёсцы Тэмелу ў Фландрыі.

Яго чакала жыццё ахвяраў, з якімі, магчыма, ніхто не хацеў сутыкацца перад ім: паміраючы павольна.

Калі ў 1873 г. біскуп Мэгрэ наведаў місіянерскія раёны, якія знаходзіліся пад ягонай курыяй, ён, між іншым, распавёў пра пэўны востраў, які называецца Малакай, і пра сваё шкадаванне, што яму яшчэ не ўдалося адправіць душпастыра душ да пракажоных, яны жылі на востраве. Ён сказаў, што пацыенты Малакаі былі так прагнуць жыць, што яны былі рабамі самых адштурхваюць заганаў, што смурод адкрытых язваў быў невыносны і ніхто не мог пазбегнуць заражэння, як толькі ступіў на востраў. Нягледзячы на ​​гэтыя словы, Даміяна Дэвестэр ўстаў і адразу з'ехаў у Малакай. Выпадкова ў гэты момант быў замацаваны карабель, які праз некалькі дзён прыняў у Малакай сумны груз пракажоных, а потым біскуп дабраславіў вернага супрацоўніка і павітаўся з ім.

Хворых на востраве Малакай было захоплена з вялікім хваляваннем, калі яны пачулі, што святар будзе дзяліцца іх супольнасцю і больш ніколі не пакідае іх. З дапамогай мыліц і на гнілых нагах яны цягнуліся ад яго, хавалі раз'едзеныя твары ў вопратцы і крычалі адным словам: "Бацька, бацька!"

Падчас экскурсіі на востраў Даміяна зразумеў, што нават самыя песімістычныя галасы былі сапраўднымі, але ён не страціў мужнасці. Ён задумаў план працы па прынцыпе: дапамагаць - адцягваць - пераўтвараць.

Даведка: лёгка сказаць, але складана рэалізаваць. Таму што ў гэтай краіне не хапала ўсяго жывога памерлага: лекі і лекі, лекары і медсёстры. Тыя, хто ўжо не мог устаць, асудзілі сябе на голад. Спакойны чалавек упершыню даглядаў за найбяднейшымі, адзінокімі і цяжка хворымі ў гніласных хатах трыснягу. Іх стан закінутасці і рэгулярнае вяртанне сезону дажджоў прывялі яго да стварэння нерухомых казематаў. Доўгія месяцы ён згаджаўся спаць на адкрытым паветры на імправізаваным ложку, каб можна было як мага хутчэй прапанаваць сухім даху сваім пацыентам і спаліць старыя хаціны. Спатрэбілася мала, каб пераканаць менш хворых дапамагчы яму парэзаць і ачысціць дрэвы, перавезці матэрыял і пабудаваць хаты. Дэвестэр хацеў прыцягнуць у працу як мага больш хворых людзей, таму што, на яго думку, гэта быў найлепшы спосаб адцягнуць іх ад няшчасця і надаць новы сэнс іх жыццю. Пасля дамоў яны пабудавалі акведук, потым шпіталь і дом для сірот. Яго лісты таксама выклікалі сумленне апазіцыйнага ўрада, які дасылаў матэрыялы, урача і медсясцёр. Для пракажоных гэта было як пачатак новага жыцця, і дзякуючы Дэвестэру іх зноў паважалі і разглядалі як людзей. Яны дзякавалі яму за працу з такой мілай любоўю.

На выспе было шмат рас і рэлігій. Першапачаткова Даміян Дэвестэр абмежаваў сябе ахвяраваннем добрых спраў рэлігіі толькі католікам: прапаведванне, катэхізацыі і сакрамэнты. Яму давялося абмежавацца адцягваннем язычнікаў і нехрысціян, стварэннем калектываў, хораў і іншых інтуіцый, каб пазбегнуць іх нуды і граху. Але хоць яны нічога не ведалі пра хрысціянства, менавіта гэтыя людзі парушылі маўчанне і мучылі місіянера, просячы хросту. Ён быў адзіным чалавекам, які добраахвотна прыехаў на востраў і чамусьці сказаў ім, што ён павінен мець сапраўднага Бога і сапраўдную веру. А потым усе сабраліся разам, калі бацька адсвяткаваў цэлую імшу і загадзя сказаў каталіцкую дактрыну. Наўрад ці хто памёр, не атрымаўшы сакраманту хросту ад Айца Дзевестра.

Прайшло дванаццаць гадоў, і Даміян Дэвестэр здаваўся амаль цудам неўспрымальным да гэтай інфекцыі. На трынаццатым годзе, аднак, аднойчы ён выявіў непамыльныя прыкметы пошасці на яго целе і адразу ж далажыў начальнікам ордэна. Да яго звярнуўся памочнік ксяндза, а шпіталь, які ён пабудаваў для сваіх старэйшых, цяпер таксама хацеў прыняць яго. Deveuster у бальніцы? Асуджаны на немач? Ён палічыў за лепшае цягнуць рукі і ногі ад сваіх спадарожнікаў няшчасцяў, каб гэта не было цяжарам ні для каго. З велізарнай энергіяй ён падвоіў свае намаганні. Толькі за 14 дзён да смерці і чатыры гады пасля ўспышкі хваробы ён пагадзіўся легчы на ​​ложак, цярпліва чакаючы смерці. Але ўзнагародай за яго адданасць стала цэласць яго рук - звычайна першымі, якія падвяргаліся нападу праказы, - і таму ён здолеў адсвяткаваць святыя таямніцы і раздаць хлеб анёлам да канца. Сын землякоў - місіянер - пакутнік міласэрнасці - благаславіў, а хутка, спадзяюся, таксама і святую Каталіцкую царкву свету (кароткі ўрывак з кнігі Ганса Хмм'ера: Хелдэн і Хайлідж, стар. 190-93).

Даміян Дэвестэр не толькі выдатны прыклад гераічных дзеянняў, але і аб'ядноўвае другое вымярэнне мужнасці, а менавіта гераічны дух ахвярнасці; апошні развіваўся ў асноўным на працягу апошніх чатырох гадоў жыцця, падчас смяротнай хваробы.

мы нясем крыж з Хрыстом, гэта неад'емная частка хрысціянства. Кожнаму чалавеку ў жыцці даводзіцца па-рознаму сутыкацца з пакараннем. Ён сустракае гэта як пакаранне іншых людзей альбо ўласнае пакаранне, як матэрыяльнае няшчасце альбо крайнюю беднасць, як фізічнае абурэнне, голад ці смагу, стомленасць ці боль, эпідэмію ці смерць. Таксама як псіхічнае абурэнне, калі ён не знаходзіць разумення, калі ён ізаляваны альбо выключаны з грамадства, альбо калі атрымлівае толькі холад. Многія сутыкаюцца з пакараннем у выглядзе духоўнага абурэння, калі яны знаходзяцца ў зняволенні за грахі і віну і калі ім трэба пераадолець вялікую ўнутраную барацьбу ў цёмныя моманты.

Вельмі часта чалавек знойдзе пакаранне, як камень, які перашкаджае яго шляху да шчасця. І атрымаецца пазбегнуць гэтага. Прынцып будзе прытрымлівацца: дабрашчасныя багатыя! Шчаслівыя шчаслівыя, бесклапотныя! Дабрашчасныя бязлітасныя, магутныя, хто паспяховы і паважаны!

Такое паводзіны робіць чалавека эгаістычным і сваімі дзеяннямі спрыяе далейшаму пакаранню. Сам ён рызыкуе аддаліцца ад Бога, бо Бог і рэлігія становяцца смуткам. Спатрэбіцца выключная падзея, каб вярнуць гэтага чалавека на правільны шлях. Магчыма, удар лёсу, сур'ёзная хвароба, пры ўмове, што пакуты не абцяжарваюць яго і ён бачыць у ім пакаранне за грахі, за якія ён раскаяўся. Тады пакаранне становіцца пакаяннем.

праўда, кожнае пакаранне мае свой пачатак у граху, але чалавек не можа аўтаматычна вярнуцца да Бога праз пакаранне; гэта патрабуе дапамогі Божай ласкі.

Мілата - велізарная рэч. Яго нельга марнаваць, а канфіскаваць. праўда, Адкупіцель набыў для нас усе ласкі, пакутуючы і паміраючы на ​​крыжы. Але ў сваёй вялікай любові ён дае нам магчымасць стаць супрацоўнікамі ў вялікай працы адкуплення. Добраахвотна нясучы крыж і прыносячы ахвяры, мы можам зарабіць ласку для іншых і дапамагчы выратаваць душы. Калі мы прызнаем пакаранне такім чынам, пакаянне ператвараецца ў страта страты жыцця. І толькі калі мы гатовы да заканчэння тэрміну, мы будзем сапраўднымі паслядоўнікамі Госпада. Тады наша ахвяра далучыцца да яго і аддасць хвалу і гонар Айцу і прынясе выратаванне душам.

Па меры павелічэння нашай любові, наш дух ахвяры і перажывання таксама расце. Калі мы прымем крыж з любоўю, слава і яднанне з Панам у бязмежнай радасці стануць неапісальнымі.

Бог у сваёй вялікай мудрасці вырашыў, што грэх быў пачаткам пакарання і што ён стаў інструментам любові. Чалавек здольны пакутаваць ад кахання і набывае разам з ім вялікую сілу, якой нават анёлы не маюць. Але яны, у адрозненне ад нас, ведаюць дар ласкі. Злыя духі спрабуюць прывіць нам! адмовіліся ад ахвярапрынашэння і высыпалі ўсю сваю насмешку на людзей, гатовых да самаахвяравання. Па гэтай прычыне добрыя анёлы бяруць на сябе абавязацельства весці нас у адданасці і ахвяры.

Анёл, які выявіў дзяцей Фацімы ў 1916 годзе тры разы, сказаў падчас другога візіту: "Маліся, маліся шмат! У святых міласэрных сэрцах Езуса і Марыі ёсць асаблівыя планы для вас ... Прыносьце свае малітвы і ахвяры Госпаду бязлітасна ...! Усё можа стаць ахвярай. Прапануйце гэта Богу ў якасці адкуплення за незлічоныя грахі, якія яго абражаюць, і заўсёды маліцеся за навяртанне грэшнікаў! Такім чынам імкніцеся стварыць мір на сваёй радзіме! Я яго анёл-ахоўнік, я анёл Партугаліі. Цярпліва прыміце болі, якія нанесе вам Гасподзь! "

"Словы анёла, якія распавядае Люцыя", уразілі наш розум як святло і прымусілі нас зразумець прыроду Бога, яго любоў да нас і яго жаданне быць каханым намі. Дзякуючы святлу мы таксама зразумелі каштоўнасць ахвяры і задавальненне Бога, калі ён можа прыняць грэшніка дзякуючы ахвяры. З гэтага моманту мы пачалі ахвяраваць Богу ўсе пакуты, якія ён прычыніў нам ”.

Таксама пасланне Багародзіцы да дзяцей Фацімы заснавана на пакаянні і прагнанні. З першага з'яўлення Марыя пытаецца ў дзіцяці-празорцаў: "Ці хочаце вы прыносіць ахвяры Богу і прымаць усе пакаранні, якія ён пашле вам, каб скупляць незлічоныя грахі, якія абражаюць яго веліч?". Падчас трэцяга бачання вучыце дзяцей лёгкай малітве: «О, Езу, даруй нам грахі! Абарані нас ад полымя пекла! Кіруйце нашымі душамі да нябёсаў і дапамагайце тым, хто мае патрэбу ў вашай міласэрнасці! ". Падчас чацвёртага бачання ён зноў просіць маліцца за грэшнікаў, бо многія губляюцца, бо ніхто не ахвяруе і не моліцца за іх.

"Гэта сапраўды вялікая таямніца, і мы ніколі не павінны яе забываць: выратаванне многіх душ залежыць ад малітваў і добраахвотных пакаянняў членаў містычнага цела Ісуса Хрыста, якія прымаюць пакутаваць па гэтай прычыне", - кажа Папа Пій XII цыркуляр на містычным целе Хрыста (29.6.1943).

Мы не адмаўляем Пану адданасці любові! Ён хоча, каб мы да яго далучаліся кожны дзень і каб мы прызналі сваю задачу: быць пасланнямі любові да выратавання і міру свету. Каханне з'яўляецца адзіным сродкам выратавання свету ад глыбокага граху граху. Праз Марыю мы аддаём наш сціплы дух ахвярнасці і молім Бога, каб ён даў нам ласку мужнасці, праз Марыю, пасрэдніцу ўсіх мілатаў і праз святых анёлаў, каб наш маленькі паходня ззяў і ярка свяціў.