Шукаеце актыўнага духоўнага жыцця? Паспрабуйце запомніць малітвы
Запамінанне малітваў - гэта тое, каб яны былі побач, калі Бог вам больш за ўсё патрэбны.
Я амаль не магла ў гэта паверыць, калі ў студзені мінулага года ўбачыла, што чытаю «Вітай, Марыя», калі мяне тэрмінова даставілі на аперацыю для экстранага кесарава сячэння. У той час як пераважнымі эмоцыямі апошніх момантаў перад нараджэннем маёй дачкі былі страх («Ці будзе з маім дзіцём усё ў парадку?») і расчараванне («Усё ідзе не так, як я спадзяваўся».) Я таксама памятаю здзіўленне, што гэта малітва ўсплыла ў маёй свядомасці. Да аперацыі прайшло шмат гадоў, як я маліўся Марыі. Нягледзячы на тое, што я не супраць марыйнай пабожнасці, гэта не мой асабісты духоўны стыль больш, чым Doc Martens - мой першы выбар абутку. Аднак у момант, калі я стала маці, малітва да Марыі падалася правільнай, і хоць гэта мяне здзівіла, але суцешыла.
Дзякуючы таму, што я запомніў Ave Maria, малітва да Марыі была натуральнай у маю хвіліну патрэбы, нягледзячы на звычайную адлегласць ад Яе. Я адзін з мільёнаў католікаў, для якіх марыйная пабожнасць не з'яўляецца звычайным аспектам іх духоўнага жыцця, і тым не менш, я магу прачытаць у капелюшы "Вітай, Марыя". Будзь то праз каталіцкую школу, рэлігійную адукацыю на аснове Балтыморскага катэхізіса або штовячэрнія сямейныя малітвы, гэтая аснова каталіцкага малітоўнага жыцця ўкаранілася ў нашай свядомасці, як і абяцанне вернасці.
Практыка вывучэння і чытання малітваў, напісаных іншымі, мае доўгую гісторыю. Змалку Езус вучыў на памяць малітвы, якія чытаў у сінагозе. Адна з асноўных малітваў нашай веры — малітва «Ойча наш» — пайшла ад самога Езуса. Святы Павел узвышаў ранніх хрысціян, каб яны цвёрда трымаліся перададзеных ім вучэнняў, якія, як мяркуецца, уключалі б малітву, якой навучыў нас Ісус, і многія айцы царквы засведчылі агульнае выкарыстанне такіх малітваў, як знак крыжа і малітва Ойча наш. Каля 200 г. н. э. Тэртуліян пісаў: «Ва ўсіх нашых падарожжах і перамяшчэннях, ва ўсіх нашых уваходах і выхадах, у абуванні, у прыбіральні, за сталом, у запальванні свечак, у ляжанні, сядзенні, незалежна ад заняткаў займаюць нас, мы пазначаем нашы лбы знакам крыжа», а ў пачатку V стагоддзя св.
Сёння Касцёл працягвае перадаваць гэтыя асноўныя малітвы (і пазнейшыя развітыя, такія як Ave Maria і Акт раскаяння), навучаючы, што завучванне малітваў на памяць з'яўляецца важнай падтрымкай для актыўнага духоўнага жыцця. Аднак услед за больш шырокімі адукацыйнымі тэндэнцыямі ў ЗША практыка запамінання ў рэлігійнай адукацыі выйшла з педагагічнага поля.
У якасці дырэктара па рэлігійнай адукацыі я выкладаю праграму канфірмацыі ў сваёй парафіі, і многія з маіх студэнтаў прызнаюцца, што не знаёмыя з асноўнымі малітвамі нашай традыцыі. Па праўдзе кажучы, яны калісьці навучыліся і ведалі малітвы. Адданая катэхетка другога класа нашай парафіі, якой больш за дзясятак гадоў, раздае кожнаму са сваіх маленькіх вучняў картку «Я ведаю свае малітвы», і калі яны прымаюць сваю першую Эўхарыстыю, усе яны з гонарам чытаюць і атрымліваюць малітоўныя налепкі Пане, Слава і Радуйся, Марыя. Але для многіх нашых студэнтаў іх рэгістрацыя ў нашай праграме пабудовы веры з'яўляецца іх адзінай сувяззю з царквой, і без падмацавання дома або падчас масавых малітваў праслізгваюць ва ўспамінах, як сталіца Бангладэш з майго гадоў таму.
Час ад часу я задумваўся, ці варта мне навучаць катэхетаў надаваць больш увагі завучванню малітваў на іх штотыднёвых занятках па будаўніцтву веры, каб гэтыя словы глыбей замацаваліся ў свядомасці нашых студэнтаў. У той жа час я таксама задаўся пытаннем, ці трэба частку кожнага занятку прысвяціць выкананню праекта служэння, чытанню нядзельнага Евангелля або вывучэнню розных відаў малітвы. Справа ў тым, што ў праграме рэлігійнай адукацыі вельмі шмат часу (дакладней, 23 гадзіны ў нас; наша праграма даволі тыповая ў тым плане, што яна доўжыцца з канца верасня да пачатку мая і не праходзіць падчас канікул або школьных канікул выхадныя). Кожнае імгненне, прысвечанае адной годнай мэты навучання, - гэта час, адабраны ў іншай, і я выпадкова веру, што, ведаючы прытчы Езуса,
Акрамя таго, што часу на заняткі не хапае, а важных матэрыялаў шмат, я ніколі не быў упэўнены, што завучванне малітваў на памяць перадае тое паведамленне, якое я хачу паслаць. Калі нядзельныя ранішнія заняткі з'яўляюцца адзіным месцам, дзе многія нашы студэнты могуць размаўляць пра веру і Бога, мы павінны быць вельмі ўважлівымі да таго, што гаворым ім пра веру і Бога. Калі нічога іншага, я хачу, каб нашы дзеці ведалі, што Бог іх любіць нягледзячы ні на што, што яны каштоўныя людзі ва ўсім, і што іх вера будзе побач з імі, нягледзячы ні на што. Не думаю, што завучванне малітваў спрыяе гэтым ведам.
Дакладней, я не думаў, што гэта было, пакуль у мяне не здарыўся крызіс у радзільні. У той момант я зразумеў, што завучванне малітваў дасягае большага, чым я думаю. Завучванне Ave Maria на памяць азначала, што мне не трэба думаць пра тое, як і пра што маліцца; малітва прыйшла да мяне так сама натуральна, як дыханне.
У такі складаны і страшны час гэта быў сапраўдны падарунак. Калі я маліўся завучанымі словамі, словамі, якія, шчыра кажучы, часцей за ўсё для мяне мала значаць, я адчуваў спакой — вопыт Божай любові — напаўняе мяне. Іншымі словамі, завучванне малітвы зрабіла маю веру і майго Бога даступнымі для мяне ў час патрэбы.
Нядаўна я прачытаў гісторыю пра трэнерскія метады Энсана Доранса, жаночага футбольнага трэнера з Універсітэта Паўночнай Караліны і чалавека з адным з самых паспяховых трэнерскіх запісаў у гісторыі лёгкай атлетыкі. У дадатак да ўсіх чаканых стратэгій — кандыцыянавання, расцяжкі, трэніровак — Доранс патрабуе ад сваіх гульцоў штогод запамінаць тры розныя літаратурныя цытаты, кожная з якіх выбіраецца таму, што яна перадае адну з асноўных каштоўнасцей каманды. Доранс разумее, што ў цяжкія моманты на полі розумы яго гульцоў кудысьці ідуць, і ён пракладае ім шлях да пазітыўных месцаў, напаўняючы іх цытатамі, якія паведамляюць пра мужнасць, сілу, магчымасці і адвагу. Куды ідуць розумы гульцоў, ідуць іх дзеянні.
Тое, што мы запомнілі, стварае саўндтрэк для нашага жыцця; гэтак жа, як музыка мае сілу ўплываць на наш настрой і энергію, так і гэты разумовы саўндтрэк. Мы не абавязкова можам выбіраць, калі гучыць музыка ці якая песня гучыць у любы момант, але мы можам кантраляваць, прынамсі ў некаторай ступені, тое, што мы запісваем у саўндтрэк.
Для многіх з нас змест саўндтрэку вызначаўся нашымі бацькамі, настаўнікамі, братамі і сёстрамі або звычкамі прагляду тэлебачання ў раннія гады жыцця. Кожны раз, калі мы з братамі біліся ў дзяцінстве, мая маці зводзіла нас з розуму, спяваючы малітву святога Францішка. Цяпер, калі я збіраюся адказаць на пасіўна-агрэсіўны каментар аплявухай і магу стрымацца, таму што ў маёй галаве мільгаюць словы «зрабі мяне каналам твайго міру», я ўдзячны. На менш высакароднай ноце, большасць паходаў у бібліятэку выклікаюць крыху раздражняльны спеў "забаўляць не цяжка, калі ў вас ёсць бібліятэчны білет" з шоу Артура PBS.
Незалежна ад таго, напоўнены нашы саўндтрэкі афарызмамі нашых бацькоў, вершамі, якія мы вучылі на памяць на ўроку англійскай мовы ў сёмым класе, рэкламнымі джынгламі шампуня або лацінскімі флексіямі, добрая навіна заключаецца ў тым, што яны не высечаны ў камені. Яны пастаянна перапісваюцца, і мы можам кантраляваць тое, што з імі адбываецца, наўмысна выбіраючы запамінанне пэўных вершаў, вершаў са Святога Пісання, урыўкаў з кніг або малітваў; дадаць трэк так проста, як паўтарыць словы, якія мы хочам запомніць зноў і зноў. Дадатковая перавага практыкі запамінання заключаецца ў тым, што дэкламаванне паўтаральных слоў, як было паказана, запавольвае дыханне, такім чынам выклікаючы спакой і паляпшаючы канцэнтрацыю. Памяць, у рэшце рэшт, як мышцы; чым больш вы яго выкарыстоўваеце, тым больш вы яго ўмацоўваеце.
У Каталіцкім Касцёле няма недахопу ў малітоўных практыках, і я ўдзячны за тое, што з'яўляюся часткай традыцыі, якая прапануе розныя метады злучэння з Богам. Прызнаючы, што нашы перавагі і жаданні дадзены Богам, як і нашы таленты і здольнасці, я думаю, што нешта не так у імкненні да пэўных практык. У той жа час я таксама ўдзячны за жыццёвы вопыт, які матывуе мяне заставацца адкрытым для новых шляхоў пазнання Бога і паглыблення веры. Мой вопыт падчас нараджэння маёй дачкі быў адным з такіх уражанняў, бо ён прымусіў мяне адчуць заспакаяльны дотык Марыі і дапамог мне зразумець каштоўнасць запамінання.
Захоўванне малітваў падобна на тое, каб пакласці грошы на пенсійны рахунак: лёгка забыцца, што рахунак існуе, таму што ён недаступны ў агляднай будучыні, але тады ён побач з вамі, калі вам гэта найбольш патрэбна. Цяпер я бачу, што варта выдаткаваць некаторы час на інвестыцыі ў гэты ўліковы запіс і таксама дапамагчы іншым зрабіць гэта.