Габрэйская рытуальная ванна часоў Ісуса, знойдзеная ў Гефсіманскім садзе
Рытуальнае купанне часоў Ісуса было выяўлена на Аліўнай гары, паводле традыцыі гэтага месца, у Гефсіманскім садзе, дзе Ісус перажыў агонію ў садзе перад сваім арыштам, судом і распяццем.
Гефсіманія на іўрыце азначае «драбнільнік», што, на думку археолагаў, можа растлумачыць знаходку.
«Згодна з габрэйскім законам, пры вырабе віна або аліўкавага алею неабходна прайсці ачыстку», — заявіў на прэс-канферэнцыі ў панядзелак Аміт Рээм з Ізраільскага ўпраўлення па справах старажытнасцей.
«Такім чынам, існуе вялікая верагоднасць таго, што ў часы Ісуса на гэтым месцы быў алейны млын», — сказаў ён.
Рээм сказаў, што гэта першае археалагічнае сведчанне сувязі гэтага месца з біблейскай гісторыяй, якая зрабіла яго вядомым.
«Нягледзячы на тое, што на гэтым месцы было праведзена некалькі раскопак з 1919 года і пазней, і што там было некалькі знаходак - візантыйскай і крыжацкай эпохі, і іншыя - не было ніводнага доказу з часоў Ісуса. Нічога! І тады, як у археолага, узнікае пытанне: ці ёсць сведчанні новазапаветнай гісторыі, ці, можа, гэта адбылося ў іншым месцы? ён сказаў Times of Israel.
Археолаг сказаў, што рытуальныя купальні ў Ізраілі не з'яўляюцца рэдкасцю, але знаходка адной пасярод поля ўскосна азначае, што яна выкарыстоўвалася для рытуальных мэтаў чысціні ў кантэксце сельскай гаспадаркі.
«Большасць рытуальных ваннаў перыяду Другога Храма былі знойдзены ў прыватных дамах і грамадскіх будынках, але некаторыя з іх былі знойдзены побач з сядзібамі і магіламі, і ў гэтым выпадку рытуальная ванна знаходзіцца звонку. Адкрыццё гэтай лазні без пабудоў, верагодна, сведчыць аб існаванні тут фермы 2000 гадоў таму, якая, магчыма, вырабляла алей або віно», - сказаў Рээм.
Знаходка была зроблена падчас будаўніцтва тунэля, які злучае Гефсіманскую царкву - таксама вядомую як Царква Агоніі або Царква Усіх Нацый - з новым цэнтрам наведвальнікаў.
Царквой кіруе Францысканская кустодыя Святой Зямлі, а раскопкі праводзіліся сумесна Ізраільскім упраўленнем па справах старажытнасцей і студэнтамі Studium Biblicum Franciscanum.
Цяперашняя базыліка была пабудавана паміж 1919 і 1924 гадамі і змяшчае камень, на якім, як кажуць, маліўся Юда перад арыштам пасля здрады Ісуса.Калі яна была пабудавана, былі знойдзены рэшткі цэркваў візантыйскага і крыжацкага перыядаў.
Аднак падчас нядаўніх раскопак былі знойдзены рэшткі раней невядомай царквы VI ст., якая выкарыстоўвалася прынамсі да VIII ст. Каменная падлога, царква мела паўкруглую апсіду, выкладаную мазаікай з расліннымі матывамі.
«У цэнтры павінен быў знаходзіцца алтар, слядоў якога не знойдзена. Грэчаскі надпіс, які бачны і сёння і які датуецца VII-VIII стагоддзямі нашай эры, паходзіць з больш позняга перыяду», — сказаў айцец-францішканін Эўджэніа Аліята.
Надпіс абвяшчаў: «На памяць і супакой любячых Хрыста (крыжа) Бога, якія прынялі ахвяру Абрагама, прымі ахвяру слугаў Тваіх і дай ім адпушчэнне грахоў. (крыж) Амін. «
Побач з візантыйскай царквой археолагі таксама знайшлі рэшткі вялікага сярэднявечнага хоспіса або манастыра. Будынак меў складаную сантэхніку і дзве вялікія цыстэрны глыбінёй шэсць-сем метраў, упрыгожаныя крыжамі.
Дэвід Егер з Ізраільскага ўпраўлення па справах старажытнасцей сказаў, што знаходка паказвае, што хрысціяне прыязджалі на Святую Зямлю нават пад уладай мусульман.
«Цікава бачыць, што царква выкарыстоўвалася і, магчыма, нават была заснавана ў той час, калі Ерусалім знаходзіўся пад уладай мусульман, што паказвае, што хрысціянскія паломніцтвы ў Ерусалім таксама працягваліся ў гэты перыяд», — сказаў ён.
Рээм сказаў, што збудаванне, верагодна, было разбурана ў 1187 годзе, калі мясцовы мусульманскі кіраўнік знішчыў цэрквы на Аліўнай гары, каб забяспечыць матэрыял для ўмацавання гарадскіх сцен.
Айцец францысканец Франчэска Патан, кіраўнік Францысканскай кустодыі Святой Зямлі, сказаў, што раскопкі «пацвярджаюць старажытны характар хрысціянскай памяці і традыцыі, звязаных з гэтым месцам».
Падчас прэс-канферэнцыі ён сказаў, што Гефсіманія — гэта месца малітвы, насілля і прымірэння.
«Гэта месца малітвы, таму што Езус прыйшоў сюды маліцца, а таксама гэта месца, дзе ён маліўся пасля апошняй вячэры са сваімі вучнямі незадоўга да арышту. У гэтым месцы кожны год мільёны пілігрымаў спыняюцца, каб памаліцца, каб навучыцца і прывесці сваю волю ў згоду з воляй Бога.Гэта таксама месца насілля, бо тут Езус быў выдадзены і арыштаваны. Нарэшце, гэта месца прымірэння, таму што тут Езус адмовіўся прымяніць гвалт, каб адрэагаваць на свой несправядлівы арышт», — сказаў Патан.
Рээм сказаў, што раскопкі ў Гефсіманіі з'яўляюцца "выдатным прыкладам археалогіі Іерусаліма ў лепшым выглядзе, дзе розныя традыцыі і вераванні спалучаюцца з археалогіяй і гістарычнымі сведчаннямі".
«Нядаўна выяўленыя археалагічныя рэшткі будуць уключаны ў цэнтр для наведвальнікаў, які будуецца на месцы, і будуць дэманстравацца для турыстаў і паломнікаў, якія, спадзяюся, неўзабаве зноў наведаюць Ерусалім», — сказаў археолаг.