Біяграфія Джасціна Мучаніка

Юстын пакутнік (100-165 н.э.) быў старажытным бацькам Касцёла, які пачаў кар'еру філосафа, але выявіў, што свецкія тэорыі жыцця не маюць сэнсу. Калі ён выявіў хрысціянства, ён пераследваў яго так заўзята, што прывяло да яго расстрэлу.

Хуткія факты: Юстын пакутнік
Таксама вядомы як: Флавіё Джусціна
Прафесія: філосаф, тэолаг, апалаг
Нарадзіліся: c. 100 г. н
Памерлы: 165 г. н
Адукацыя: класічная адукацыя па грэчаскай і рымскай філасофіі
Апублікаваныя творы: дыялог з Трыфа, выбачэнні
Вядомая цытата: "Мы разлічваем зноў атрымаць нашы целы, хаця яны памерлі і кінутыя на зямлю, бо мы сцвярджаем, што з Богам нічога не атрымліваецца".
Пошук адказаў
Нарадзіўся ў рымскім горадзе Неаполіс Флавія, недалёка ад старажытнага самарыйскага горада Сіхема, Юстын быў сынам паганскіх бацькоў. Дакладная дата яго нараджэння невядомая, але гэта было верагодна ў пачатку другога стагоддзя.

Хоць некаторыя сучасныя навукоўцы атакавалі інтэлект Джасціна, ён меў цікаўны розум і атрымаў трывалую базавую адукацыю ў галіне рыторыкі, паэзіі і гісторыі. У юнацтве Джасцін вучыўся ў розных школах філасофіі, шукаючы адказы на самыя неверагодныя пытанні жыцця.

Першым яго пераследам быў ініцыятыўны грэкамі і стаіцызм, распрацаваны рымлянамі, які прапагандаваў рацыяналізм і логіку. Стоікі вучылі самакантролю і абыякавасці да рэчаў, якія не ўмеюць нашых сіл. Джасцін палічыў, што гэтай філасофіі не хапае.

Пасля ён вучыўся ў перыпатэтычнага або арыстатэльскага філосафа. Аднак неўзабаве Джасцін зразумеў, што мужчына больш зацікаўлены ў зборы падаткаў, чым у пошуку праўды. Наступным яго настаўнікам быў піфагор, які настойваў на тым, каб Джасцін таксама займаўся геаметрыяй, музыкай і астраноміяй, занадта патрабавальным. Апошняя школа, платанізм, была больш складанай з інтэлектуальнага пункту гледжання, але не займалася пытаннямі чалавека, якія хвалявалі Джасцін.

Чалавек загадкавы
Аднойчы, калі Джасціну было каля 30 гадоў, ён пазнаёміўся са старым чалавекам падчас прагулкі па марскім беразе. Чалавек гаварыў з ім пра Ісуса Хрыста і пра тое, як Хрыстус выконваў абяцаныя старажытнымі яўрэйскімі прарокамі.

Калі яны размаўлялі, стары зрабіў дзірку ў філасофіі Платона і Арыстоцеля, сказаўшы, што прычына заключаецца не ў тым, каб выявіць Бога, а замест гэтага чалавек указаў на прарокаў, якія мелі асабістыя сустрэчы з Богам, і прадказваў план свайго збаўлення.

"Агонь раптам распаліўся ў маёй душы", - сказаў Джасцін пазней. "Я закахаўся ў прарокаў і людзей, якія палюбілі Хрыста; Я разважаў над усімі іх словамі і выявіў, што толькі гэтая філасофія была сапраўднай і прыбытковай. Вось як і чаму я стаў філосафам. І хачу, каб усе адчувалі сябе так жа, як і я. "

Пасля свайго навяртання Юстын усё яшчэ лічыў сябе філосафам, а не тэолагам ці місіянерам. Ён лічыў, што Платон і іншыя грэчаскія філосафы выкралі шмат сваіх тэорый з Бібліі, але паколькі Біблія пайшла ад Бога, хрысціянства стала "сапраўднай філасофіяй" і стала вераю, за якую варта памерці.

Вялікія творы Юстына
Каля 132 года нашай эры Юстын накіраваўся ў Эфес, горад, дзе апостал Павел заснаваў царкву. Там Джасцін вёў дыскусію з габрэем па мянушцы Трыфа адносна інтэрпрэтацыі Бібліі.

Наступным прыпынкам Джусціна быў Рым, дзе ён заснаваў хрысціянскую школу. З-за пераследу хрысціян Юстына вялікую частку свайго навучання рабіла ў прыватных дамах. Ён жыў над чалавекам па мянушцы Марцінус, побач з Тыміёцінскімі тэрмальнымі лазнямі.

Шмат трактатаў Юстына згадваецца ў працах ранніх айцоў Царквы, але захаваліся толькі тры сапраўдныя працы. Ніжэй прыводзяцца рэзюмэ іх ключавых момантаў.

Дыялог з Трыфам
Прымаючы форму дыскусіі з жыдам у Эфесе, гэтая кніга з'яўляецца антысемітскай па сённяшніх мерках. Аднак ён служыў асноўнай абаронай хрысціянства на працягу многіх гадоў. Навукоўцы лічаць, што ён быў напісаны пасля выбачэння, якое ён прыводзіць. Гэта няпоўнае даследаванне хрысціянскага вучэння:

Стары Запавет саступае месца Новага Запавету;
Ісус Хрыстос выканаў старазапаветныя прароцтвы;
Нацыі будуць навяртацца, а хрысціяне - новы абраны народ.
сказу
Выбачэнні Юстына, апорная праца хрысціянскай апалагетыкі, альбо абарона, была напісана прыблізна ў 153 г. нашай эры і была адрасавана імператару Антаніну Пію. Юстын паспрабаваў прадэманстраваць, што хрысціянства не ўяўляе пагрозы для Рымскай імперыі, а хутчэй - этычная сістэма, заснаваная на веры, якая сышла ад Бога. Джасцін падкрэсліў гэтыя важныя моманты:

Хрысціяне не злачынцы;
Яны хутчэй памруць, чым адмаўляюць свайго Бога альбо пакланяюцца ідалам;
Хрысціяне пакланяліся ўкрыжаванаму Хрысту і Богу;
Хрыстос - Уцелаўлёнае Слова, альбо Логас;
Хрысціянства пераўзыходзіць іншыя вераванні;
Юстын апісаў хрысціянскае пакланенне, хрост і Эўхарыстыю.
Другое "выбачэнне"
Сучасная стыпендыя лічыць Другую апалогію толькі дадаткам да першай і сцвярджае, што Касцёл, айцец Эўсебія, памыліўся, палічыўшы яе другім незалежным дакументам. Таксама спрэчна, ці было яна прысвечана імператару Марку Аўрэлію, вядомаму філосафу-стоіку. Ён ахоплівае два асноўныя моманты:

Дэталёва апісвае несправядлівасць Урбіна ў адносінах да хрысціян;
Бог дапускае зло з-за Провіду, свабоды чалавека і апошняга суду.
Па меншай меры дзесяць старажытных дакументаў прыпісаны Джасціну Мучаніку, але доказы іх сапраўднасці сумнеўныя. Шмат было напісана іншымі людзьмі пад імем Джасцін, даволі распаўсюджаная практыка ў старажытным свеце.

Забіты за Хрыста
Джасцін удзельнічаў у публічных дыскусіях у Рыме з двума філосафамі: Марцыён, ерэтык і Крэсэн, цынік. Легенда абвяшчае, што Джасцін перамог Крэсцэна ў сваёй гонцы, і, паранены яго стратай, Крэссен паведамляў пра Джасціна і шасці яго студэнтаў у Русціка, прэфекта Рыма.

У судовым разглядзе за 165 год нашай эры Русцік задаваў Юстыну і астатнім пытанні пра свае перакананні. Юстын зрабіў кароткае змест хрысціянскага вучэння, і ўсе астатнія прызналіся ў хрысціянстве. Затым Рустык загадаў ім прыносіць ахвяры рымскім багам, і яны адмовіліся.

Рустык загадаў іх біць і адсякаць галаву. Юстын сказаў: "Малітвай мы можам выратавацца з-за нашага Госпада Ісуса Хрыста, нават калі нас пакараюць, таму што гэта стане для нас выратаваннем і даверам у месцы самага страшнага і ўсеагульнага суда нашага Госпада і Збаўцы".

Спадчына Юстына
У другім стагоддзі Джасцін Мучанік паспрабаваў пераадолець разрыў паміж філасофіяй і рэлігіяй. Аднак у наступны час пасля яго смерці на яго напалі, бо ён не быў ні сапраўдным філосафам, ні сапраўдным хрысціянінам. На самай справе, ён вырашыў знайсці сапраўдную ці лепшую філасофію і прыняў хрысціянства з-за сваёй прарочай спадчыны і маральнай чысціні.

Яго напісанне пакінула падрабязную характарыстыку першай Імшы, а таксама прапанову трох Асобаў у адным Богу - Айца, Сына і Духа Святога - за гады да таго, як Тэртуліян увёў паняцце Тройцы. Абарона Юстына ад хрысціянства падкрэслівала мараль і этыку, якія пераўзыходзяць платанізм.

Прайшло больш за 150 гадоў пасля пакарання смерцю Юстына, перш чым хрысціянства было прынята і нават прасунута ў Рымскую імперыю. Аднак ён прывёў прыклад чалавека, які давяраў абяцанням Ісуса Хрыста і нават стаўку на гэта.